杭州重建庆春桥记 俞樾
庆春桥，古菜市桥也，辟始之年盖不可考。然《咸淳临安志》已载有菜市桥，桥亦古矣。宋谚云：“东门菜，西门水，南门柴，北门米。”是桥也，宋时盖在东青门之外，皆莱圃也，故东青门亦名菜市门，而桥亦以是名。
元至正十九年，张士诚据两浙，改筑杭城，自艮山门至清泰门以东，彍而大之，络市河于内。于是菜市之桥亦络于城内。明太祖命曹国公朱文忠取杭州，以为省城，易东青门曰庆春门，桥从门名，是为庆春桥，然杭人犹呼曰菜市桥，从其朔也。自明代以至于国朝，相仍不改。历年滋久，势将倾圮，及今弗图，将有埙坠之患。
于是城中缙绅先生请于方伯，方伯请于大中丞李公，于厘捐局发钱三千贯，又由本地公捐钱八千余贯，为修葺之资，即经始于同治八年某月某日，至是年某月某日而毕工。都凡用钱一万一千贯有奇，高卑广狭仍其旧贯，庀材量功，有加于昔；栏楯完固，柣砌平夷；舟楫通于下，舆马交于上；洞如坦如，罔不率由；佥曰：斯桥亘于庆春门之内，由其名思其义，方仿圣人在御，薄海内外，咸煦育之。当春始和，布德行惠，有司百执事敬迓于东邻。天地温厚之气，朝廷宽大之德，是承是迎，于是乎人。又况其外，则郊坛存焉。牲牷玉帛，有事灵场，罔不经由乎是。用能承天之庥，以造福于杭民。民气和乐，年谷顺成，疾疠不作，闾阎殷富允若兹。兹桥之成，岂细故欤？乃刊贞石，记成功，为休颂，垂无穷。辞日：
古菜市桥，今曰庆春。岁久不葺，行者孔艰。乃鸠厥工，厥工云屯。
乃庀厥材，厥材轮囷。厥功既成，砥平规圆。我车我梮。我舲我船。
熙熙有众，罔不率循。温温春气，入自郊闉，福我黎庶，于是乎先。
于万斯年，尚无有迁。
裁严郡九姓渔课并令改贱为良碑记 戴槃
严郡建德县之渔课，始自明洪武年间。九姓则陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何。相传陈友谅明初抗师，子孙九族家属贬入舟居，使之身为贱业，几无异于校坊之设也。由明至今数百年来，渔课照完，舟中所居之妇女，名为眷属，实则官妓。迄今日久年深，九姓之姓常存，九姓之名已难遍考。近数十年来，船只名为“江山”，各县购买妇女作为眷属，以此营生。船以奉官为名，官吏既征钱粮，即有不能禁止之势。渔课虽征银无多，而胥役之在外浮收需索，曾不知加增几倍？今欲禁江山船之妇女，则必裁建德县之渔课。查建德县船庄册载：原额征丁口银二百十八两零，雍正年间已摊入田地山塘均匀带征，无庸议裁。渔课一项，仍照旧征收，共银九十四两五钱五分八厘，除解藩司衙门，无闰之年一十七两八钱一分，有闰之年一十九两六钱七分一厘，照例另行筹解外，余系府衙门修仓充饷之用，皆属可裁之款。余乃为之请于督抚诸宪，将九姓渔户课钞永远裁革。于国课无损，于人心有益，并准九姓改贱为良。查乾隆年间议准山西、陕西之乐户，浙江之丐户，虽编籍由来无可确据，而其相仍托业定属卑污。雍正年间因御史年熙蔼尔太先后条奏，准令除籍改业，得为良民，正所以杜其邪僻之路，非即许其厕身衣冠之林也。嗣后因酌定限制，以清冒滥，如削籍之乐户改业为良，报官存案，祓濯旧污，阅时久远，为里党所共知者，自不便阻其向上之路，应以报官改业之人为始，下逮四世，本族亲支，皆系清白自守，方准报捐应试，浙江九姓渔户悉令地方官照此办理，乃因渔课未裁，百数十年各户仍习贱业而未改。今九姓之课既准裁免，九姓之人可以改业矣！惟改业之户不准遽行报捐应试，自报官之人为始，下逮四世，方准照办，至于耕读工贾，业已为良，应悉从其便。如有势豪土棍，藉端欺压讹诈者，严行查禁惩治，以儆刁风。我国家之立法，至周且备，是在地方官遵而行之。从此渔课裁，而九姓之民人可以渐入士林，所以清其源也。今本府咨部裁革，诸宪亦出示严禁，庶数百年民患可除，而积习为之一变，其所以维持风化者匪浅鲜也！是为记。
同治五年十二月囗日立
《武林坊巷志》序 丁丙
先父母迎陈舅祖母于家，丙尝受抚抱之慈。陈固姚春漪丈之姑也。下学之次，时为道里中故家遗事，谨识之不敢忘。稍长，即好掌故诸书，偶订小册，录其闻见，如《武林旧事》、《梦粱录》、《辍耕录》、《西湖游览志》，皆类而采之。咸丰辛酉，再遭兵火，新旧图籍，荡为烟云矣。
同治甲子，杭既收复，搜得胡君次瑶旧绘《省城坊巷图》。其时满城榛莽，途路湮迷，访胡君手辑《坊巷志稿》，不能得。胡君之志，原于朱先生朗斋，先生固书农学士之师也。学士长君琅圃比部《听香斋集》中，有《答金亚伯大理借（坊巷志）》云：“此是先生未定书，寥寥数页竟无余。茨山七述如重补，拟向君家借五车”诗可证也。
先次瑶君而采辑录者，则有张东榑旸之《武林志余》，施庭午朝干之《约略说》，皆分坊条缀，杂载事实。虽得残帙，不足续补也。
庚午冬，见王松溪乡试行卷，履历之下继以著作，有《杭城里巷考》、《湖墅旧闻》，急索其稿，松溪笑曰：“吾姑列其目，实未有书耳！”于是归寻胡绘旧图，按图排目，若街、若坊、若巷、若弄，都八百余条，稽之图志，证之史传，下至稗官小说，古今文集，靡不罗载，间有涉湖墅者，则抄寄松溪于江右。
或有规余曰：“著书远且广，要宜上下五千年，纵横数万里。子之为书，天水迄今，岁未及千；区区方隅，里尽周十。何自近自狭乃尔？”
余谓：“十室之邑，必有忠信；惟桑与梓，必恭敬止。生本不贤，甘于识小；道听途说，虽弃不恤。”
日积月累，草册渐盈。丁亥初冬，家孟溘焉而逝。回溯少日钓游之地，倏少人烟；老成通德之门，已无哭处。沧桑俄顷，遑论古初？齿发寝衰，惮于纂述。寿松后人康侯文学，勤于著述，雅有同心，因举丛编郑重付托。康侯气锐神王，寒暑载更，排比图经，勿使遗漏；泛滥说部，增益新奇。如遄行而不废半途，如掘井而不止九仞。编缀将完，顿慰迟暮。惜次瑶君久籍忠义，竹舟兄亦归道山，无以相为印证也！
记九溪十八涧 林纾
过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪发源于杨梅坞。余之溯溪则自龙井始，溪流道万山中，山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径，沿溪取道，东瞥西匿，前若有阻，而旋得路。水之未入溪，皆号曰涧。涧以十八数，倍于九也。余遇涧即止，过涧之水，必有大石亘其流，小石冲激，蒲藻交舞。溪身广四五尺，浅者沮洳，由草中行，其稍深者，虽渟蓄犹见沙石。其山多茶树、多枫叶、多松。过小石桥向理安寺，路石尤诡异，春箨始解，攒动岩顶，如老人唏发，怪石折叠，隐起山腹，若橱、若几、若函书状，即林表望之，滃然带云气。杜鹃作花，点缀山路，岩日翳吐，出山已亭午矣。时光绪己亥三月六日，同游者达县吴小村，长乐高凤歧，钱塘邵伯絅。
游西溪记 林纾
西溪之胜，水行沿秦亭山十余里，至留下光景始异。溪上之山多幽茜，而秦亭特高峙，为西溪之镇山，溪行数转，转犹见秦亭也。溪水漻然而清深，窄者不能容舟，野柳无次被丽，上或突起溪心，停篙攀条，船侧转乃过，石桥十数，柿叶蓊薆，秋气洒然，桥门印水，幻圆影如月，舟行入月中矣。交芦庵绝胜，近庵里许，回望溪路，为野竹所合，截然如断，隐隐见水阁飞檐，斜出梅林之表，其下砌石可八九级，老柳垂条，拂扫水石，为缚帚焉。大石桥北趣，人乌桕中，渐见红叶。登阁拜厉太鸿栗主，饭于僧房。易小艭，绕出庵后，一色秋林，水净如拭，西风排竹，人家隐约可辨，溪身渐广，弥望一白，近涡水矣。涡水一名南漳湖，苇荡也。荡析水为九道，芦花间之，隔芦望邻船人，但见半身，带以下芦花也。溪色愈明净，老桧成行，可万株，秋山亭亭出其上，尽桧乃趣余杭道，遂棹船归。不半里，复见芦庵，来时遵他道纡归，以捷径耳。是行访高江村竹窗故址，舟人莫识。同游者为林迪臣先生、高啸桐、陈吉人父子、郭海容及余也。己亥九月。
记花坞 林纾
行西溪未半，至吴家湖头，登陆可三里所，入花坞矣。坞以多花名，余来初不见花，一径绝窄，出万竹中，幽邈无穷。崖下多沃壤，尽以莳竹。小溪宛宛如绳，盘出竹外，溪次有微径两三道，咸阴沉，上沮白石，细草翠润，香气蓊葧。稍南，多杉，霜皮半作深紫之色，杂立竹中，紫翠荡漾，如垂香帘。路断，辄支石梁，潭水出其下，为小石所沮，淙然作声，潭中生石菖蒲，小鱼出没蒲根，涵虚若空游，或联队行，或否。藕香桥，景愈幽丽，路右趣至潭而毕。过桥乃得路，深绿间出红叶，人声阒然，画眉之声始纵。茅庵十九处，不相袭，各自为构，或砌小石级，状若修蚓入云，莫穷其端；或疏篱当竹，梵唱琅然，或银墙沿竹，墙尽不见门宇。柴关，乃背溪上，步武错迕，窱然而深，廓然而容，皆因竹为曲折也。白云堆陡绝，左倚深丛，右临枯潭，樵步出没，瞥如猿猱。小庵当群松而门，庵后四山合沓，时出云气，弥望皆竹，风过籁发，萧然不类人境。僧言花坞路止此矣。同游者十人，杨宝臣先生，年七十，最健，约余为后游，余许以明春来看新竹，因借笔记之僧壁。己亥九月十日。
