自从有了轮椅安宁就拒绝了别人的怀抱，因着她特殊的情况，只要把轮椅放到床旁边她就可以自己上下，完全用不着被人抱来抱去。安宁是一个做了决定立马就会行动的人，所以从得到轮椅开始她就主动的积极地练习使用轮椅，学会掌控轮椅从而让轮椅成为她身体的一部分。
日子一天天过去，安宁渐渐的又开始了晨昏定省，玉爸爸玉妈妈看着女儿一步步走出房间很是高兴。对于他们夫妻来说别人的冷言冷语并不值得他们在乎，他们介意的是女儿是否开心，是否有勇气面对未来。现在看到安宁逐步接受现实，为了以后的生活努力的练习，玉智文夫妻只觉得万分欣慰。
就在安宁努力学习怎样用轮椅的时候，萧慎言带着儿子萧衍小朋友找上了门，萧家已经搬到了钟鼓楼的行宫里，这样他们一家算是正式在洪桐安顿了下来。说起萧家和前朝行宫，就不得不提一下太祖皇帝定下的关于皇子宗室的规矩。
大梁管理宗室的最高机构还是叫宗人府，宗人府的权利是极大的，但凡宗室子弟的出生，成长，嫁娶，生老病死，继承，被继承都要去宗人府报备的，有些事情还必须得到宗人府的同意才行。比如说爵位的继承，比如说死后埋葬的位置，这些事关皇家尊严体面的地方宗人府是要完全掌控的，这是太祖皇帝赋予宗人府的神圣使命。呃，前面那句话是刻在大梁宗人府大门外的石碑上的，我只是借来用用罢了。
相对其他朝代，梁朝对于宗室子弟的束缚要少的多。萧布衣出身于顶级门阀兰陵萧氏，这些高门大户本身就有一套严格的高效的子弟培养家族传承的制度，要不然怎么可能在历史的浪涛中屹立不倒呢？于是萧布衣登上皇位后直接把兰陵萧氏的家族传承人才培养制度加以改进用来管理升格为皇亲的萧氏族人。
萧布衣当年以会用人，敢用人闻名天下，对于人才的浪费他自然是不会去做的。于是确立宗室管理制度的时候萧布衣完全摒弃了以前的朝代对宗室的严格限制，他规定：皇族及宗室允许出仕，经商，也可以自行选择居住的地方，但必须报宗人府备注。因为这条规定，萧梁皇家绝大部分人都选择了自食其力，一些进入官场，一些进入商场，剩下的还有许多选择离开京城游历四方以增长见识。要知道兰陵萧氏一直是以出大学问家而闻名天下的，众多萧家族人都投身到了学术建设中。
皇帝不限制宗室子弟施展抱负，也不限制他们的自由，为此萧梁皇家众人必定要放弃一些特权和地位。当然作为大梁地位最高的家族成员，就算放弃了一些权利他们仍然具有巨大的能量和崇高的地位。为了限制皇族宗室子弟利用身份以权谋私，萧布衣当年断然拒绝了大臣提出的大肆分封赏赐宗室的提议，采用了玉家老祖宗提出的方案。皇室中人封王必须凭功绩，若对家国没有足够的贡献则终生不得封王，只能享受普通的宗室子弟的待遇。而普通宗室子弟除了名分其他的什么也没有，没有爵位自然就没有俸禄。如果你什么也不做，宗人府倒是不会看着你饿死，但每个月最多给你一些能够吃个半饱的禄米，其他的你就不要想了。用太祖同志的话说，皇家不会浪费天下百姓的供奉养废物，当然人道主义的救助是可以有的。
世家大族一向是把面子看的比什么都重，更何况身为皇族，那面子绝对是比生命更重要的事情。一旦接受宗人府的禄米那就意示着你是皇族中的废物，连自己都养活不了的废物。这对于家风严谨，清高傲气的萧家人来说那简直是比杀了他还难受，所以开国一百五十多年了，还没有一位皇家人向宗人府伸过手。用他们的话说，宁愿饿死也丢不起那人。
因为萧布衣同志的另类规定，萧梁皇家倒是少出纨绔子弟，反倒是奸商什么的出了好几个，当然出的最多的就是大学问家。有着先辈昭明太子的《文选》珠玉在前，诸多萧家子弟都卯足了劲想要在学术上超过先人，名留青史。
安宁了解萧梁皇家的时候曾经感慨过萧布衣的气概，要有怎样的心胸和实力才能毫不在意的为其他皇位继承人提供靠近权利的机会。这些规定是悬在历任皇帝头上的利剑，它时刻提醒着宝座上的人，要想坐稳位置就要万分小心，要不然有的是继任者。于是不管是皇帝，皇子，王爷，还是一般的宗室，他们的上进心，他们想要做出一番事情的决心比天下那个家族都要强。可能是堵不如疏，使用了疏字诀的萧梁皇室内斗的例子比前朝少多了。见识天下的广博和山川的瑰丽，那不大的宫殿并不足以吸引所有的目光。
萧慎言只是一般的宗室子弟，家在京城。但是他并不喜欢京城的繁华和浮躁，他寄情于山水，希望有一天能够走遍整个大梁，有可能的话还要去外面看看。话说人以类聚物以群分，他的妻子长孙氏当年也是长孙家的异类，女扮男装跟着经商的父亲四处跑。两个人在黄沙漫天的丝绸之路上相遇，相恋，最后结为夫妻。婚后萧慎言的旅途增加了一个人，夫妻俩很是过了一段甜蜜的二人世界。后来还是因为孩子，他们才停下前进的脚步。而现在萧衍小朋友已经四岁了，萧慎言夫妻俩的脚丫子又开始痒了，这次他们想顺着黄河一直往前走，预计要一两年的时间才能回来。只是萧衍的年纪太小，再加上前段时间还生过病，不适合跟着他们夫妻餐风露宿，送回京城父母家又怕家里知道后会阻止他们夫妻的行动。万般无奈之下，萧慎言想到了好友玉智文，于是春天刚刚过去他就带着儿子萧衍非常不好意思的来到了玉家。
