谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
这句话的意思是：道，这生养万物的神灵永远不停息，这是微妙的母体。微妙的母性之门，就是天地的根源。绵延不绝好像永远存在，运行而不知倦怠。
此刻伯仁这一式击出，仿佛天地万物俱在其笼罩之下，风云翻滚，绵延不绝。这双手撑起的门户，隐隐已是天地之门，万物之根，浩浩然，沛沛然，包藏无限，不知其终止。这一式之玄异博大，直有囊括万古，凌驭光阴之势。项沈二人在后看在眼中，一个个俱是神驰目摇，心醉神迷，至此方知，这圣域的最高武学，修为到极致，竟能达到如斯玄妙境界，心下惊叹不迭。
而伯仁这一式最高明的地方还在于：此招似攻实守，似动而静，无为而为，不争不竟，但又随时可变守为攻，化静为动，争竞于毫厘瞬息之间。
但正由于它的无为无相，无征无兆，反而于敌无迹可寻，无从应付之感。
伯仁此一招使来，可谓大气磅礴，浩然万古。整个人神色镇静安详，脸容古井不波，就似一个看透了人生、洞察天地玄机的智者。因此上此招一出，非但项沈二人感叹，四周观众亦无不人人叹服。
耶利奇大赞一声：“好！生而不有，为而不恃，长而不宰，谷主如此武功，确可当得起圣域武学的究极代表。”随着说话，原先缓缓打出的一拳，蓦然收回，化拳为掌，与左手合十胸前。
他这一下收拳，远不只是将拳劲撤回如此简单，而是随着拳头的收回，竟将自身所在的半边空间全部给“拉”了回来。这种情景奇异之极，众人更不是凭眼睛察觉到的，而是那种“咔咔咔咔”空间碎裂移动的声音，正清晰无比地传入在场每一个观者耳中。
这样一来，予人的感觉就是：伯仁谷主那本可包藏天地，囊括万物的一式已只能限定于其自身所在范围，掌势所及，到不了耶利奇这边空间。
然后耶利奇开始进攻，以他的“福音初临”。
他双手合十胸前，口中默念祷语。
耶利奇这一下姿势予人的感觉亦是奇怪之极。佛家所谓的礼赞如来众人并非没有见过，但这耶利奇此时虽亦合掌胸前，口中所念祷语却与佛徒梵唱之音迥然有别。初时大家都是感到颇为好笑，只觉他这诵经之声阴阳怪气，稀里古怪之极。但后时却愈来愈感惊讶，只因他这稀里古怪之音虽是听来好笑，但仔细辨去，却又有一种别样的悲悯与博大蕴含其中。
这种博大较之伯仁的“沛然天地”“默若渊深”，非但更见质实，且更具生气与活力。同时这耶利奇的诵经之声更予人一种悲天悯人之情，这种感觉尤宜令人感动，不知不觉众人便大都被其吸引。
而站于伯仁身后的沈括项飞云更行见到，随着这耶利奇的诵经默祷之声愈来愈响，他身周的空间正在一点点地逐渐变作绯红色，并且大有向伯仁这边蔓延之势。
这一现象初起时并不明显，但不多时便都已被众人所注意。而在耶利奇的强大攻势下，伯仁内力所及的范围已是愈来愈小。再看两人面色，耶利奇默祷诵经之声不断，神态仍旧从容，伯仁却是脸色渐转苍白，手掌不住微微颤抖，显是有些力不从心。这一来众人都是大吃一惊，方才意识到事态的严重性。
就在这时，台上形势又变。本是静止的伯仁忽然整个人就疾速动了起来。身形瞻之在前，忽焉在后，飘忽若左，转而已右，双手或握掌成拳，或并指作刀，瞬息间已向耶利奇攻出十招。
耶利奇亦不敢怠慢，抬腿挥拳还击十式。
两人这一下蓦然由极静转为极动，身形之飘忽迅捷，拳势之激烈汹涌，直若山呼海啸，雷轰电炸，予人带来的强烈视觉震撼简直无以比拟。
如果说伯耶二人开始时的守静以峙给人的感觉是：伯仁藏巧守拙，大智若愚，是位得道的高隐；而耶利奇质朴无华，悲天悯人，不啻一名虔诚的布道者。那么此时的激烈攻击，就予人是截然不同的另外一种印象了。
在伯仁而言，攻出的每一拳一掌，皆光明正大，正直无私，大有舍生取义、勇往直前的气概；而耶利奇则抬腿挥拳，霸道凌厉，出招之际，刚猛狠辣并存。两人这一番对攻，双方出的虽只是拳脚，但观众见之目前，闻之耳鼓，却是战场之上，攻城守地，金铁交鸣的生死搏杀。
伯仁的攻势，此际就如一位带领将士保家护国，守卫山河的神武大将，慷慨激昂，忠勇无双。而耶利奇，却就似为逞一己野心、驱动万千士卒侵城略地的异代枭雄，出招发拳，务求毙敌，只教功成，不惜白骨。
转眼间十招已过，二人身形交错，复又各自退回原地。
众人这才见到，这两人不但均已受了伤，且都已流了血。
在伯仁这边，左肋至少断掉三根肋骨，肩头和后背均挨有一记重拳攻击，而最为致命的，则是右胸口那一拳，竟已被整个洞胸而过，瞧来鲜血淋漓，好不瘆人。
而耶利奇，鼻梁已被打碎，右腿上更被伯仁一记“掌刀”斫得皮翻肉绽，但他最致命的伤势却还在小腹，至于伯仁究竟对此处予以怎样的重创，此际但从外在看来还不得而知。然而只看耶利奇遮掩于小腹处衣衫上的血迹，亦可想象伤势绝不会比伯仁轻。
但这时耶利奇却笑了，长声大笑：“好！先前耶某只以为谷主修的是‘道’，现下方知，谷主一身武学的精髓却在于‘儒’。适才这十式‘天地君亲师，仁义礼智信’，果然大有儒家济世入世之概。耶某今日有幸能与谷主切磋印证东西方武学孰优孰劣，的确是不虚此行。”
伯仁依旧微笑着道：“耶利先生差了，伯仁方才只有五式何来十招？这‘修身齐家治国安邦平天下’之儒家要旨，正是伯仁年少时奉行不悖的处世准绳，现下使出，不免有些贻笑大方了。只不过伯仁心下还是有些疑惑想要请教，耶利先生既能修习参悟异域的《旧约》大义，又何以还会去使这等激烈狠辣的暗黑之拳邪恶之剑？”
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