弹词以三万余言檃括廿一史,光禄之才,岂后人所可及哉!乃犹有遗漏,俟王子季延补苴之。予观其所遗数事,不过万中之一二,补苴易易耳。至若有明一代全史,概未得纂集,先生才虽大,势不能留其身于百年后,以续前词,岂非憾事乎?余与璜儿既为先生注其已着之词,而弗续其未备之词,不同一憾事乎?因不揣固陋,追绎先生之心,广搜明纪诸书,合二祖十四宗之迹,撮要敷陈,比音叶节,虽东施效颦,才非先生之才,而心则犹是先生之心也。先生生明武宗朝,上溯洪武,历一百四十四年,更十君。其间治乱安危,自开国以至逊国,自仁宣以至土木之变,自弘治以至宸濠之叛,皆先生所已知者。其为可惊可喜可歌可泣之事,皆先生所亟欲播之声歌,而孤臣直笔,不欲以微词掩也。自世庙下逮怀宗,阅九十五年,更六主,其间由严嵩窃柄,以至庚戌之危;由江陵秉政,以至党议之兴;由魏珰稔恶,以至流贼之破碎山河;阉寺复用,以至甲申殉难、社稷沦亡于赤眉黄巾,一切佥壬乱政、伤心惨目之象,皆先生所未睹记者。使先生而在,有不效屈子之行吟、似贾生之流涕、综一代兴亡之颠末、寄之一唱三叹者乎!乃先生不能留其身于百年后,以辑明词,而其心则昭然若揭也!予亦第为先生抒其不容已之心而已。代斫伤手,诮奚容辞?书成,爰命璜儿并加详注,勿滋遗漏之咎。因窃念廿一史皆数千万年已往事,布之街谈巷咏,有知者有不知者。若明代始严于法网,继惨于靖乱,厥后元气丧于权珰,祸乱酿于门户,而沉陆中原,烟销于闯献二贼,父老犹有能道其轶事者,一聆此词,有不如耳所习闻、道所见惯者乎?虽圣朝屡勅词臣纂修明史,固有藏之石室、悬为金鉴者,若以此草野新声,当江天日晚、林下风清,杂之渔歌樵唱中,使愚夫愚妇闻之,知若者为忠臣,若者为义士,若者为乱臣贼子,于以油然兴、惕然醒焉,亦廉顽立懦之一征也。况前事为后事之师,后车鉴前车之覆,今历历指陈,较若列眉,即据以考镜得失,谓非古今来殷忧启圣之一助耶?请以是质之光禄,其心或亦可无遗憾也已。汉阳张三异禹木题于武林之储祉堂
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