小参一
小参师云临济在黄檗三度问佛法的的大意三度被打于中放不过处气闷杀人指参大愚轻轻点破忽地 拳挥掌谁当其锋方是知痛痒汉今兄弟家被我棒头打着不根其旨乱去卜度言知痛痒目在打处痛处单看痛底是谁可怜生将我祖者条棒委屈如是若以打处言知痛痒者古德有言未跨船舷早与三十棒了也未动脚跟早吃棒了也未开口前早与三十棒了也且道者个痛痒又作么生知之难道也好去打处痛处云知痛痒耶所谓知痛痒者言识法者惧凡在言语上机境中识得根源处谓是知痛痒汉所以黄檗参马祖不料祖迁化遂参百丈问曰马大师生前有何言句示人丈自举参马祖因缘我被他一喝只得耳聋三日檗当下吐舌丈曰子莫承嗣马祖去檗云今日因师举得见马祖大机之用我若承嗣伊则丧我儿孙丈云智与师齐减师半德智过于师方堪传授兄弟你看者个榜样还是从打处痛处参究知痛痒耶不从打处痛处参究知痛痒耶还是从喝处耳聋处知痛痒耶不从喝处耳聋处知痛痒耶试卜度看今日不禁口业分疏长短盖缘我辈做秃居士不识好恶错会犹甚者下底注脚耳还有一等不惟不达此意反生毁谤此辈难怪其愚岂不闻真银不通世用真人难以应迹真言不无逆耳古德云我若一向举扬宗教法堂前草深一丈良有以也珍重珍重。
示众云古人道三朝一七克期取证你们在堂七日矣曾取证也未一众无语师云八十翁翁入场屋真诚不是小儿嬉而今尔辈不得自繇者其过有三一者自恃聪明法法头头一览便会及至临机目瞪口呿过在依他作解塞自悟门二者硬赳赳地尽力主张逢人便逞口头滑以为千了百当及至遇一智人面前却云不会过在见识不清意志恍惚三者领一话头当座靠山相似总不信人长言短语只以自谓是做工夫者见别人喧喧闹闹恨不得深藏远邃世不面人及至搬弄数十年来依然是个村夫俗子过在执着取胜易便信受如是种种说心说性说常说断说道理说玄妙自契自证者尽是野狐精见解须向三千里外尽净吐却方来东塔门下吃痛棒也。
示众云言无展事句不投机承言者丧滞句者迷此是古人板齿生毛痛为今时分星拨两下底注脚山僧曾恁么分疏一上始得不承言不滞句活鱍鱍地如珠走盘大众且道山僧恰古人处还有商量也无众无语师顾视左右云赤眼撞着火柴头。
示众云佛佛出世唯为一大事因缘即开示悟入四种知见要之一佛知见道故然而佛知见者即正知见也此正知见即人人不妄不邪不偏不倚者是也盖谓此正知见虽人人皆具不无从幼而老习染不正故吾佛一人与我和你做个通事舍人以种种言教无数方便引导众生令离诸着而已其实与圣人何与而人不根其旨起惑造业如物堕地重处先坠或作善或作恶随业飘鼓可作男形可作女形可作非男非女形可作无足多足形可作人非人等形可作牛羊象马形可作鳞甲羽毛形可作情与无情形如是等无量无边不可说不可说阿僧祗劫舍身受身轮回不息只因一念错现出万般形也即物而推此一香炉本是泥水合成良工造出人欲惜之千年万载遂成宝器无价可评举世贵重若一旦不惜损之坏之不但不贵于世且亦复难归于泥水也而人既得人身迷不知修省与此器物复何异哉所以道一失人身八万劫几时等得出头来纵出头来生处边地下贱痴聋喑哑六根不具为人奴婢受他驱役安得亲觐大善知识得闻正法策进趣操悟佛知见入佛知见也耶山僧今日对众葛藤如此也是棒打石人头嚗嚗论实事。
小参师绕禅床一匝云会么于此会得便会释迦老人初出母胎周行七步目顾四方一手指天一手指地云天上天下惟吾独尊我侬今夜又且不然既是周行一匝何止七步似超释迦老人一头地也何则天上天下个个独尊所以道男儿自有冲天志不向他人行处行其或未悉更听葛藤复云者个消息也不在言端语端说得华簇簇锦攒攒以当了事惟贵二六时中触处生疑有疑不决千没奈何万没奈何便是好处然而此际或发一问或示一机自合构汝到那不疑之地始信从前恍恍惚惚是是非非都卢抛向他乡外里去也自然头头上现物物上彰复何难易而可较哉宁不闻昔有一僧问岩头起灭不停时如何头咄云是谁起灭其僧乃悟而悟处便是不疑不疑则是千了百当犹香严之击竹灵云之桃华尽向声色里廓彻如汝诸人眼底耳底岂无如是声色因何不悟触若面墙盖为只要在别人嘴角头吃些涕唾糊过日子纵得饱参智过鹙子学辩悬河亦济得甚边事汝看释迦老人道唯佛与佛乃能知之且道他知个甚么众无对师以两手掩面云惭惶惭惶莫要夜长梦多时有僧不出众高声云和尚莫瞒人好师云是你瞒我。
小参师云者个活鱍鱍处阿谁不具那在遣昏敌散瞠眉努目起蚤睡晚长期短限以了平生所以佛祖无他只在动静忙闲 着磕着处发明者个活鱍路头不见三祖信心铭曰至道无难唯嫌拣择但莫憎爱洞然明白你们厌喧求静得失取舍死死生生凡凡圣圣总是拣择正恁么时如何是不拣择底句师良久顾视左右云只待来年蚕麦熟罗侯罗儿与一文复举玄沙与保福择菜次偶论佛法不觉失声一笑玄沙责云汝者一笑损了许多利益何也暂时不在如同死人保福自此确志不群后果声名千古我侬者里又且不然每见两堂云水终日鼓掌呵呵也无许多损益似乎超古人一头地也似则也似是则未是恁么说话也是烂泥中有刺兄弟家既办冲霄气宇来者里同甘澹泊只欲究明生死那有间情作戏得不太丧天日乎其中纵有过量者亦不可将人品不立愈有高着愈要小心岂不闻如临深渊如履薄冰圣人尚尔我安不然必要尊乎其事后胜于前令人信而不诬也苟图活计假炫雌黄东去打一掌西去筑一拳不惟自屎不觉臭亦坏自己声名我侬非是有意尊大来兄弟前作个状头终日口喃喃告诉无非只要大家当件事做所以玄沙 指香严击竹灵云见桃华遇境逢缘千了百当不是造作安排亦非偶然特地只是一味胸头碍膺处厮结不开方有见色明心闻声悟道之局不是尔辈今日三明日四说时似有不说似无放参止静随境飘流徒溷日子我出家行脚只三十年所作所为靡不受尽虽依金粟老人往返六载只得一个老和尚暗识我败阙处其余尽把我作个泥猪癞狗看待终日憎嫌终日障碍耳边每闻盲龟跛鳖浩浩商量那个孤硬那个柔弱再不说起自己长短阔狭兄弟尔我者里切莫学者般种草了无结果之日在我者里只说者里话虽然儿时做处老来知羞定不是泥龙石虎空获其状但凡不倒断处必也频频请问数数提撕当信时不待人刹那异世兄弟肯依我侬结个驴年道友何愁碓嘴不生华时西堂率众一齐礼拜师走起合掌云道泰不传天子敕钢刀奚取我侬头。
对灵小参师竖起拄杖云者个物上拄天下拄地常在动用中动用中收不得既动用中收不得且道滨源程居士即今在甚么处安身立命以拄杖卓一卓云滨源居士被山僧拄杖接引来也汝等诸人还见么若也见得便见伊安身立命处便见胎生卵生湿生化生有色无色有想无想非有想非无想一切众生安身立命处其或未见更听山僧与滨源居士收因结果去也复以拄杖卓一下云还委悉么击碎恶魔诸苦趣端然证入妙莲心。
对灵小参师云山河大地明暗塞空时人不识强觅西东存曾丘公一生一死恁么来恁么去还悟也无悟则见山是山见水是水见明是明见暗是暗见塞是塞见空是空见君是君见臣是臣见父是父见子是子见兄是兄见弟是弟见男是男见女是女倘若未悟见山不是山见水不是水见明不是明见暗不是暗见塞不是塞见空不是空见君不是君见臣不是臣见父不是父见子不是子见兄不是兄见弟不是弟见男不是男见女不是女总之梦幻空华徒劳把捉丘公向山僧拄杖头上七纵八横口喃喃地所供如此还委悉么以拄杖卓一卓云即此见闻如幻翳回观三界若空华。
对灵小参师云雨落地下湿过蚁难寻穴天晴日头出归禽易见巢正当不晴不雨之际非难非易之时且道安任居士令先室孺人在甚么处安身立命以拄杖卓一卓云还会么若于此会得当下便是恩爱尽而生死尽烦恼断而佛道成若于此不会且向山僧拄杖头上着只眼好诸仁者只如山僧拄杖头上作么生着眼聻极乐娑婆都屏却棒头喝下悟无生喝一喝复卓拄杖下座。
对灵小参师云腊末春初万象新拖金垂柳弄啼莺乃声乃色难遮覆韵出令人悟本真如是则我广耆孙夫人素所念佛持经操家训子还悟得本真也无若也悟得始知今日生死亦如是苦乐亦如是男女亦如是恩爱亦如是哀乐亦如是乃至一切荣辱种种亦皆如是拈起拄杖云既尔如是且道即今安身立命一句作么生道复卓拄杖云还委悉么超声越色随他去鸟笑华吟自在身。
对灵小参师云世出世法浑无取舍举古举今了无延促点灯笼而撞露柱骑佛殿以跨山门者其谁得欤昔庞居士家财百万志慕大道尽情倾向湘江深心内典学识贯通曾有偈云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话不觉报缘逮尽告其女灵照曰视日当午疾来报我灵照应诺见日当午去哄父曰日已过矣父出户行到檐头视日其女坐父座端然而逝父回见之曰我女敏捷倒先我一着庞老更延七日亦去其子务农田中闻之卓锄立化单单只剩得庞婆一人遂将夫儿骨骸茶毗毕乃云者伙不唧溜汉都做模做样令人简点我若去时即不然以手指石即裂隐身石中不见山僧据此看来庞婆虽有纤尘不立之手段而无万法为侣之襟怀不若我和石孙居士不下庞老之列曾向妻儿老小翻庞老案云有男须婚有女须嫁也不团圞头无生岂有话故令先正黄夫人暗会机宜符合斯旨脱洒洒地男也不顾女也不怜夫也不辞孙也不恋孤迥迥峭巍巍高出庞婆一头地去也汝等诸人还知去处么若也知得尘尘尽是宝王刹刹刹无非选佛场倘未如是更听山僧一偈顿然了却儿孙债忽地抛开夫妇情撒手便行浑不恋曷同婆去石藏身。
示众云即心即佛头上安头非心非佛斩头觅活所以道恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得既总不得则生死即涅槃烦恼即解脱虽然如是几片白云横谷口许多归鸟尽迷巢。
到嘉善县大胜寺众居士请益念佛参禅法要师曰参禅与念佛杀人并劫物善恶总繇之惟是一心做世人悟一心不入二岐路天堂尚偶然地狱岂悠固只因取舍中生起轮回处竖拄杖云试看山僧拄杖子本无迷也本无悟。
金陵观音庵小参师云观音庵内打鼓文殊院里上堂尘说刹说炽说无人向此承当幸我姑苏叶居士为父鉴韦春秋五十来此营斋供众请山僧向人天众前播两片皮露者消息拟欲说心说性说常说断自有三乘十二分教诠注不休亦是座主露布了也虽然如是毕竟山僧说些甚么天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张。
小参师云诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐此四句是我释迦老人涅槃时所说文略义周包括一代时教也既谓诸行无常以何为常莫是生灭灭已是常耶寂灭为乐是常耶若以生灭灭已是常又同有作有为之诸行则是头上安头也若以寂灭为乐是常又同无作无为之定性则是斩头觅活也殊不知即寂灭而不妨炽然生灭即生灭而不妨灵然寂灭然寂灭者一刹那间无生相可得一刹那间无灭相可得故曰寂灭就中转凡成圣异世同风无逾于此所谓三世诸佛之所证证此也一切众生之所迷迷此也故寂灭之乐非天上人间之乐可喻即今祥符本寺圆寂玉庵禅师圆修圆证此个消息今夜不妨举似大众贵图大家知还知么不萌草解藏香象无底篮能盛活蛇。
示众云山僧连日病倦不能依时及节为众打葛藤今因众居士乞开示生死关头一着子然而者着子千圣共游只争迷悟迷则为凡悟则成圣有何难易而可较哉昔庞居士舍了百万家财学出世法一日对妻云难难难十石油麻树上摊妻云易易易跳下床来脚踏地女灵照云也不难也不易明明百草头明明祖师意诸兄弟汝看此三人出手眼处如鼎三足缺一不可渠谓明明百草头非推之使易也明明祖师意非推之使难也无非只在就里一着上悟彻又如我达磨初祖观得此土有大乘根器特特航海而来遇见梁武帝帝素所好佛教尝对四众讲演独谈第一义谛以为极则所以问达磨大师云如何是圣谛第一义磨云廓然无圣帝曰对朕者谁磨云不识帝不契吾祖自此折芦渡江面壁少室后慧可大师立雪断臂问及安心之旨谓之教外别传直指人心见性成佛据可大师问某甲心未宁乞师安心祖曰将心来与汝安大师道觅心了不可得祖云与汝安心竟何曾直指个心来六祖谓道个直早已曲了盖证人人本具各各不无者着子耳非有个别关头别岐路使人分心取舍分心欣厌就是佛祖树此多门到家是一念佛念此心也持咒护此心也参禅悟此心也看教辩此心也此心无始已来习气薰染障蔽本明不得受用故劳佛祖示一机一境一言一句要人当下冰释生死关头不入轮回六道受胎微形只得与尔我做个通事舍人非是渠有不了之局以如意举起召大众云只此一物唤作甚么唤作如意则触不唤作如意则背不可有语不可无语毕竟唤作甚么倘众中有会得者与山僧通个消息如未会得以如意掷地云依旧。
示众云打底不是坐参底不是禅快活日子不过遂日思想成颠所谓离心意识参绝凡圣路学尔辈所参不能彻悟者为是冬瓜禅一味儱侗也进堂来将近一月不肯自叩己躬下事只管东听西听胡思乱想法法头头没处着落遂尔和身放下又成黄秧木禅死墩墩地也山僧不忍坐视举则古人机缘与诸兄弟作个哑谜猜猜昔鼓山赴闽王请雪峰上堂云好一矢圣箭射入九重城里去也时太原孚上座云待某甲勘验过始得赶至中途问师兄往那里去山云九重城里去孚云忽遇四兵围绕时如何山云他家自有通霄路孚云恁么则离宫失殿去也山云何处不称尊孚拂袖而归举似雪峰云好矢圣箭中途折却了也峰云他有后语在孚云老冻侬犹有乡情在师召大众云且道那里是鼓山折箭处试猜猜看猜得着到方丈里通个消息。
示众云凡初做工夫切不可忙举话头念来念去念得疲劳厌倦便打退鼓谓是禅道佛法没灵验所以古人道休去歇去寒灰枯木去古庙香炉去一条白练去然后发大疑情此疑情者或是经教有所未明公案有所未透即此不明不透处便是本参话头顿在面前微着眼觑忽地里觑破素所碍所疑者则不倒断而自倒断也曷足着着问人哉然而虽是为初机说其久经锻炼者未必不繇此也还会么不因樵子径争到葛洪家。
示众云风也大雨也大严寒施主请说法不说如何并若何人人荐取脚跟下大众且道脚跟下作么生荐取聻平地吃交石头路滑。
