读书真正目的是开智慧，这样才能解疑释惑，觉悟世间的道理。这一点和修佛有些相似。修行佛法也要求人开智慧，这样才能广学多闻，使人觉悟，最终明了宇宙人生的真相。其实，这也是一种境界。
佛学里面有个概念叫“坐禅”，也叫“禅定”，是达此境界的必经途径，也是不二法门。那么，什么叫“坐禅”呢？禅宗六祖惠能大师在《坛经》里面解释说，外不著相叫作禅，内不动心叫作定，也可以叫作“坐”，坐就是定，坐禅就是禅定的意思。这个解释是他从《金刚经》上悟得的。《金刚经》里面有一句话叫“不取于相，如如不动”：“不取于相”就是外不著相，行住坐卧都是禅；“如如不动”就是内不动心，一心不乱就是定，由定才能得慧。这就是说，只有“坐禅”才能开智慧，才能觉行圆满。
读书当如坐禅。我们读书也应该是这个样子，“外不著相，内不动心”。“外不著相”是说我们读书不应该注重外在的形式，无论是坐着、卧着，还是走着，都可以读书，都能达到忘我的境界，这就好比出家人无论是打柴、挑水，还是做饭，都可以修行，时时刻刻都在念佛，读书也是这样。“内不动心”是说我们读书时不要被外面的环境所干扰，所迷惑，也不要三心二意，心起妄想，应做到一心不乱，专心致志。读书当如坐禅，就像出家人修行时内不起是非人我之见，不生贪瞋痴慢疑之想，外不受五欲六尘的诱惑一样，才能开悟化境。
毛泽东读书就深谙其道。他之所以能博览群书，精通古今，指点江山，激扬文字，创造伟业，与他读书得法是分不开的。毛泽东读书就做到了“外不著相，内不动心”。他行住坐卧常手不释卷，不仅如此，年轻时常到闹市中读书，并能够摒除一切私心杂念，集中精力，身心合一，不被外境所扰，以至达到一心不乱，心如止水，忘我入神的“坐禅”境地。
