一、通用
【悲作古人】作古人：死亡的委婉说法。
【天人同悲】
【音容宛在】宛：宛如，如同。
【室迩人远】迩：近。
【泪洒西天】西天：佛教称佛祖所在之处。
【永垂不朽】
【睹物思人】
【魂归华胥】华胥：寓言中的理想之国。
【蓬岛作客】蓬岛：神话传说中的仙岛蓬莱山。作客：死的讳称。
【泪洒千秋】千秋：千年，言时间久远。
【魂归九天】九天：极言天高，极高。
【含笑九泉】九泉：地下深处。
【视登乐国】《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐国。”视：如同，和……一样。
【适彼乐国】适：到……去。
【忽返道山】道山：仙山。返道山：讳称死。
【道山遽返】遽：快速，突然。
【归真天上】归真：佛教对人死的别称。
【灵光遽圮】灵光：佛家指人的灵性光明。圮：毁灭。
【殿圮灵光】殿：美指死者的居地。
【一朝千古、忧悼难尽】千古：死的讳称。
【万古长春】万古：年代极长。
【万古千秋】
【魂归华表】华表：墓前碉有花纹的石柱。
【万古永存】
【笑貌宛在】
【神赴仙岛】
【春眠不觉】（用于春天悼亡）
【薤露易曦】（用于夏天悼亡）薤：韭类植物。曦：干。
【曲断薰风】（用于夏天悼亡）薰风：初夏时的东南风。
【泪洒秋风】（用于秋天悼亡）
【泪洒冰天】（用于冬天悼亡）
【古柏霜摧】（用于冬天悼亡）
【流泪眼观流泪眼、断肠人对断肠人】
【白马素车挥别泪、青云碧海系离愁】
【桃花流水杳然去、明月清风何处寻】
【三更月冷鹃犹泣、万里云空鹤自哀】
【不作风波于世上、别有天地非人间】
【月照寒空枫谷深山泣泪、霜封秋草素车白马伤情】
【家事伤心风号鹤唳人何处、哀情惨目月落乌啼霜满天】
二、挽男性
（一）通用
【椿树凋零】《庄子·逍遥游》中说上古有大椿长寿，后因用以喻父，喻老年男性。
【古柏霜摧】
【携杖云游】云游：行踪不定，多指僧道漫游，后以之为人死的讳称。
【几杖犹存】几：几案，死者生前行动的依靠之物。
【驭鹤仙乡】驭：言飞升成仙。驭：驾。
【杖履空存】履：鞋。
【椿随云散】
【椿庭叶殒】《庄子·逍遥游》中说古有大椿长寿，《论语·季氏》中说孔鲤趋庭接受父训，故后人以椿庭代父。叶：椿叶。
【苦雨凉风】
【帐寒几冷】帐：帷帐，代死者的卧室。几：几案。
【跨鹤西游】言飞升成仙。西：西天，佛教界以为佛祖所在之处。
【骑鲸仙游】骑鲸：指隐遁或死亡，此为死亡的讳称。
【骑鲸西归】［汉］扬雄《羽猎赋》：“乘巨鳞，骑京鱼。”
【乐游天外】
【南极光沉】南极：星名，老人星，主寿考。
【携杖仙游】
【龙隐海天】
【神赴香山】香山：佛经中的山名，喻圣洁的去处、仙境。
【驾鹤归仙】
【鹤驾西天】
【驾赴蓬莱】蓬莱：山名，古人以蓬莱、方丈、瀛洲三山为仙人所居之处。
【含笑九泉】九泉：地下的深处。
【逍遥碧落】碧落：天空，道家称天界为碧落。［唐］白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
【生刍致祭】以鲜草、芳草赞美死者的德行。《后汉书·徐稚传》：“郭林宗有母忧，稚往吊之，置生刍（鲜草）一束于庐前而去。”
【高山景行、其风可仰】高山景行：德行高尚，参见“赞有德”同条注文。
【功业恢宏、仰之弥高】恢宏：很大。
【高山景行、遗风垂范】垂：留下。
【仰之弥高、钻之弥坚】参见“颂老师”同条注文。
【高山长河、风范永垂】
【劬劳尽瘁、美德可范】劬劳：劳苦。
【劬劳殉职、其风可仰】仰：敬仰。
【为民劬劳、功业可镌】镌：雕刻，此是立碑称颂的意思。
【鞠躬尽瘁、死而后已】
【仁人倾之、草木垂泪】
【哲人倾之、江河涩流】涩：停下来。
【贤人倾殁、有口皆碑】
【德高望重】
【作范九原】九原：晋卿大夫之墓地在九原，后人因以之称墓地。
【风范犹存】
【高风亮节】
【老成凋谢】老成：年龄高而有德才的人。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典型。”
【大椿倏凋】倏：突然。
【万古流芳】
【典型犹在】典型：典范。
【哲人日远、典型犹在】［宋］文天祥《正气歌》：“哲人日已远，典型在宿昔。”
【德高望重、寿终正寝】正寝：古时男人将死，停于正厅，以等气绝；女人将死，则仍在内室。
【大雅云亡】大雅：对才德高尚者的赞词。云亡：如云之飘逸。
【百世流芳】
【德望犹在】
【徽音长存】徽：美好。
【硕德高龄】硕：大。
【遐龄鸿德】遐：高。鸿：大。
【千古垂名】
【厌弃尘寰】尘寰：人间。
【巨星陨落】巨星：喻名位高德才出众的人。
【寿老归真】归真：返回本来；佛教对人死的别称。
【蓬岛归真】蓬岛：蓬莱仙岛，蓬莱山。
【素行可嘉】素行：一生的品性，素：平素，生前。
【草木枯萎】据说唐代宰相韩林亡前草木皆枯。
【江水住流】
【秦失三号】用于年高德重才广的死者。《庄子·养生主》：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”
【天不慭遗】用于挽负有重职者或年高德重的长者。语本《诗经·小雅·十月》：“不慭遗一老，俾守我王。”慭：愿意，情愿。
【千山俯首、万水鸣咽】俯首：低头。
【英灵不朽】
【德泽永存】
【有口皆碑】碑：赞扬。
【百年俊杰】百年：长达一百年中才出现的。
【千古英雄】千古：千年万代才有的。
【高风永垂】
【哲人其萎】哲人：有才智、有造诣、有一定影响的人。
【月照寒枫】
【古道照人】古道：言生前那种古朴厚道的传统美德。
【行谊式乡间、精灵归斗极】谊：义，道德行为。式：榜样，被人效法。斗极：北斗星。
【高风传乡里、亮节照后人】
【白云千山含素意、绿杨万树系哀思】
【北战南征功勋不朽、秋来春去伟业长存】
【一世勤劳实乃儿孙表率、毕生忠厚足堪邻里楷模】
（二）挽父
【椿庭日黯】椿：代父亲。
【风摧椿萎】
【云掩大椿】
【陟岵空嗟】陟岵：因《诗经·魏风·陡岵》有“陟彼岵兮，瞻望父兮”句，故以陟岵指思念亡父。嗟：叹息，悲伤。
【陟彼岵兮】
【白云何处】白云：代死者。
【望云思亲】
【昊天罔极】昊天：苍天，天。罔极：言无尽头，其人不可觅。
《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”
【无父何怙】怙：依靠。
【我心伤悲】
【常思常哀】
【严训长铭】铭：铭刻，牢记。
【梦入华胥】华胥：《列子·黄帝》中的理想之国，指代死者之去处。
【鹤归华胥】
【孤危脱落】语出［清］袁枚《祭妹文》，孤独失意的意思。
【百身莫赎】百身：自己死一百次，言自己罪恶深重。《诗经·秦风·黄鸟》：“如何赎兮，人百其身。”
【呼泣昊天】昊：广大无边的天。
【抢地呼天】抢：以头碰地。
【皋鱼之痛】皋鱼哭着向孔子告诉了自己失去了奉养父母的机会，痛心地说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”后因以指无以养亲、父母之亡。
【皋鱼之泣】
【一梦无回】欲梦中见父而不得，极言思念父亲。
【三呼不返】
【仰天呼号】仰天：面向着天。
【寒蛩幽咽】蛩：蟋蟀。幽：深沉。咽：哭叫。
【擗踊难已】擗踊：捶胸顿足。
【惄焉如捣】极其忧伤。《诗经·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”惄焉：忧伤的样子。
【涕泗交颐】涕：眼泪。泗：鼻涕。颐：面颊。
【惭为人子】言未尽孝道、无能治愈父亲之病的深深忏悔。
【痛失乔荫】乔荫：喻父亲的荫庇。
【大椿摧折】
【五脏俱伤】
【声声血泪】
【长庚倾陨】长庚：金星，又叫启明星、太白星，代死者。
【蛩音悲吟】蛩：蟋蟀。
【蓼莪废读】三国魏末，王仪被司马昭杀害，仪子裒以父死非命，终身不仕。每读《诗经·小雅·蓼莪》至“哀哀父母，生我劬劳”句，就大哭不止，门人为之废《蓼莪》而不讲。
【蓼莪抱痛】
【抱恨千秋】恨：遗憾。千秋：千年。
【哺乌抱恨】哺乌：反哺的乌鸦。
【深恩未报惭为子、隐憾难消羞作人】
【勤劳淳朴有德有望、正大光明无憾无疚】
【一天风雪凋椿树、满脸涕泪惨棘人】棘人：语源于《诗经》，义为忙着哭泣的人；守父母丧者的自称。
【心因父逝心滴血、月窥吾悲月无光】
（三）挽子
【子夏之痛】子夏的儿子死了，子夏极度伤心，以至哭瞎了眼睛。《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明”。后以之为挽子哀词。
【子夏失明】
【丧明之痛】
【西河之痛】因子夏曾在西河传授儒家学说，故以“西河”代子夏。
【西河之恸】恸：极度悲伤。
【西河之泪】
【痛同丧明】
【痛如子夏】
【西河抱痛】
【伯道之忧】《晋书》：“邓攸，字伯道，遇石勒兵，逃，携侄弃儿，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰‘天道无知，使邓伯道无儿。’”
【天道无知】
【痛抱伯道】痛抱：抱痛。
【舐犊之恸】舐犊：比喻老人爱子女如老牛舐犊。
【玉树凋残】玉树：喻才貌之美。
【伯鱼之痛】伯鱼是孔子的儿子，早孔子而亡，死年五十。
故以“伯鱼之痛”为丧子的悼词。
【梁木颓坏】梁木：像屋梁，喻亡子。
【兰折玉摧】兰、玉：对人子的美称。
【天涯之戚】（语出［唐］韩愈《祭十二郎文》）
【悲无穷期】语本［唐］韩愈《祭十二郎文》：“悲者无穷期也。”
【彼苍者天、曷其有极】（语出［唐］韩愈《祭十二郎文》）
【玉楼修记】（见“挽文人”“玉楼赴召”注）
【白玉楼成】（见“挽文人”“玉楼赴召”注）
【赴召玉楼】（见“挽文人”“玉楼赴召”注）
【玉楼赴召】（见“挽文人”“玉楼赴召”注）
【儿逝敢劳亲友吊、孙孤犹惹老人悲】
（四）挽弟、兄
【泪洒茱萸】因唐朝王维《九月九日忆山东兄弟》诗有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”句，后以茱萸喻兄弟姐妹之情。
【雁行之痛】雁行：飞雁的行列，喻兄与弟。
【忧断雁行】
【雁行失序】序：序列、次第，兄为先，弟次之。
【雁行折翼】翼：翅膀，喻弟兄。
【雁阵霜寒】
【姜被生寒】《后汉书·姜肱传》中说，姜肱与弟仲海、季江相友爱，常同被而眠。
【风寒姜被】
【筼断箎绝】参见“赞兄弟相亲”中“伯筼仲箎”条注文。
【陟冈生悲】《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼冈兮，瞻望兄兮。”因以陟冈为思亡兄之悼词。
【折翼之痛】翼：以鸟之双翼喻兄与弟。
【断股痛肱】股：大腿。肱：手臂。
【桃园失一】用《三国演义》刘、关、张桃园结义典故。参见“赞友情”“乌牛白马之盟”条注文。
【鹡鸰之痛】《诗经·小雅·常棣》：“鹡鸰在原，兄弟急难。”后因以鹡鸰称兄弟。
【抱痛鸰原】
【牙琴绝响】用鲍叔牙、钟子期典故，参见“赞友情”同条注文。
【花萼摧残】花萼：喻兄与弟，萼是包在花瓣外面的萼片。
【棠棣花凋】棠棣：参见“赞兄弟相亲”中“常棣之花”条注文。
【凋残棣萼】
【棣萼风摧】
【荆花凋零】荆：紫荆树，代兄弟。参见“赞兄弟相亲”中“荆枝荣茂”条注文。
【泪洒同根】
【荆萎连枝】
【手足失依】：手足：喻兄与弟。
【如折我手】
【神伤棠棣】
【折翼伤怀】伤怀：伤心。
【鹡鸰音断】《诗经·小雅·常棣》：“鹡鸰在原，兄弟急难。”后以鹡鸰称兄弟。
【鸰原露冷】
【痛怆鸰原】
【泪洒兰谱】（用于结拜弟兄）兰谱：《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（气味）如兰。”故称结拜弟兄为结金兰。兰谱，结拜时的书契。
【春草池塘犹入梦、秋风鸿雁不成行】前句用南朝［宋］诗人谢灵运极爱其堂弟谢惠连的典故，参见“赞兄弟相亲”中“池塘春草”条注文。
（五）挽伯父、叔父
【竹林忽寂】竹林：因晋代的山涛、嵇康、吕安、阮籍等相交为友，人称竹林七贤，故以竹林喻友谊；又因竹林七贤中阮籍、阮咸为叔侄，也以“竹林”喻叔侄。
【竹林叼训】
【吾将何仰】仰：仰仗，依靠。
【顿失乔荫】乔荫：喻伯父、叔父的荫庇教养。
【儿心寂冷】儿：侄儿。
【椿庭月寒】
【铭恩永世】铭：铭记。
【义薄云天】言死者对自己恩义甚厚，可接云天。薄：靠近。
【亚父德辉】亚父：叔父，仅次于父亲。
【恸如陟岵】参见“挽父”之“陟岵空嗟”条注文。
【家训如闻】用汉将马援教侄典故，马援有《诫兄子严敦书》。
【遥望竹林空附泪、徒思马诫孰遗书】马诫：用［汉］马援诫侄典故。孰：同“熟”，熟悉。
【苦雨凄风问归何处、嘉言遗训痛思当年】
（六）挽祖父、外祖父
【大父仙去】大父：祖父。
【德泽难忘】
【大雅云亡】云亡：像云的飘逸一样亡去。
【外祖鹤归】
【驭鹤仙乡】
【魂游华胥】华胥：寓言中的理想境界。
【风凋竹祖】竹祖：谐音。
【孙枝洒泪】参见“贺生孙”之“桐枝之禧”条注文。
【痛切含饴】含饴：含着糖果和孙儿玩耍。
【寿高德厚、子肖孙贤】肖：像，言儿子像父亲一样有才品。
【一夜秋风狂摧祖竹、三更凉露泪洒孙兰】
【风起云飞室内犹浮诫子语、月明日黯堂前似闻弄孙声】弄孙：和孙子戏耍。
（七）挽舅父
【泪洒西州】谢安的外甥羊昙，因谢安死而行不走西州路，一次因醉酒误至西州，左右告之，恸哭而去（见《晋书·谢安传》。）后人因以“泪洒西州”为挽舅父之词。
【悲切羊昙】
【羊昙何忍】
【魏子自惨】《晋书·魏舒传》：“舒少孤，为外家宁氏所养。
宁氏起宅，相宅者曰：‘当出贵甥。’舒曰‘当为外氏成此宅相（自己今后要力图显贵，以证实舅宅‘当出贵甥’的相法）’。”魏舒后来为晋武帝司徒，能断大事，为世人所仰。后人因以此典故指代甥舅之事。
【惭虚宅相】言自己没有成就，有负舅恩。
【愧对舅氏】
