不过让韩启遗憾的是，这位灵山散仙却并没有在下面提到什么性命双修的功法。
灵山散仙的遗刻中，只是说道盖因大道至理皆不立于文字，因此大道无言，只可神会，妙法无传，只可心受。
而那些可以言传的，则无非都是些提升身体的能力罢了——也就都是修命之法。
若是要修性，则别无他法，只能靠心悟，得道与否，也只能存乎一心。
所谓一念不生，万物俱寂，一念若生，身同天地。
这句话的意思韩启倒是明白，因为毕竟师父曾经也和他讲过一些类似的话，只不过却不如这位灵山散仙说的通透。
也就是说，这至理大道要靠心悟，若是悟不出这一念，只是过分追求力量，不但容易坠入魔道，而且就算是渡过天劫，那也不是永恒之仙。
可若是悟出了这一念，才是真正的自由浪漫之仙，身同天地，我便是大道，大道便是我，又何来历劫之说，又何来逆天之说？
随后那灵山散仙又感慨说，他原本一心只追求修为的强弱，最后终于如愿以偿，得到了这柄上古神兵十方俱灭，同时并得到了毁天灭地的力量，纵横三界，无人匹敌。
可不知多少修仙之人，这个过程中坠入魔道，万劫不复。
他虽不至于此，可却也失去本真的自己，何其悲哉？
看到此处，韩启又忍不住想起了他幼年时入门之初的事情。
那时他刚刚被他师父醉我真人带回了清平谷，在没有传授他功法之前，醉我真人曾经带他来到了御剑崖下，看过了清平谷开创之祖济世真人的那一首小诗，并在最后告诫他说：“我们修真之人，修为还在其次，最根本的是去伪存真。否则若是一味追求能力，修为再高最后也必坠魔道。”
现在想来，师父当初和自己说过的话，却和这位上古散仙所悟出来的相差无几。
而且这位上古散仙既然已经渡过了天劫，却还要苦修什么性命双修之法，更见得只有如此，方才是传说中的大道。
就连那位灵山散仙他自己也说，他虽然已经渡过天劫，可却也不知这性命双修之路，是否能修炼的成功。
足以见得要修这大道，是何其飘渺。
不过这也更让韩启相信了这上面所言的真实性，因为他仔细想想，想起了一句话，所谓道法精微，如同云在山头，可登上山头云更远，亦如月在水面，可拨开水面月还深。
若大道只是修行，虽然千万人也没有几个最后修炼到了渡劫，可却是实实在在的摆在面前的一条路，只要走下去，到了尽头，终能渡劫，又何来登上山头云却更远，拨开水面月还更深之说？
只有这性命双修之路，因为大道无言，妙法无传，所以只能靠个人心悟，这才能有你越是接近它，才发现它越是遥远的感觉。
不过即使这大道如此飘渺，韩启却也是要追寻一番。
……
韩启又仔细的看了片刻。
而在下面虽然这位灵山散仙并没有说性命双修之路应当如何修炼，不过他却在最后面大体的概括了这修性之法的几个必经阶段。
就犹如修命之法中筑基、练气、胎息、辟谷、结丹、元婴、合体、渡劫这几个境界一般，这修性之法，同样亦有境界，分别是：明心、见性、忘形、绝念、圣胎、脱胎、返虚、归真。
而且还有一番注解。
明白本心曰明心；重见真我曰见性；心中无己曰忘形，心中无情曰绝念；性命合一曰圣胎；身外有身曰脱胎；打破虚空曰返虚；修习有成，可形神俱妙，与道合真，曰归真。
但只有这些名称罢了，至于这些境界如何修炼参悟，却再无一言半字的说明了。
全部看完之后，韩启心中叹道，只有这些玄而又玄的东西，但却也无从炼起啊。
也是因为韩启年纪不大，阅历更少，否则既然说是需要心悟的东西，又怎么可能有什么修炼参悟之法？
其实世间道理，也越是这种才是真正的难学，否则只要是有名师指点，有法诀参悟，只要自己不是愚笨懒惰，则任何技艺也终有学成的一天。
而这种无法可依，无迹可寻的大道，却不知要比凡尘中人那些理解为最难的渡劫还要更难上千万倍。
只是韩启却不怕难。
所谓神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
若说固执坚定这一点，怕是也没有多少人能与韩启相比了。
只是韩启却也不相信这性命双修之法就真的再没有什么其他的提示了么？这么略略的几句话，而且又都是如此飘渺的言语，就算想学，也无从学起啊。
因此韩启看完了这段话后，仍不甘心，又御剑而飞，将整个石壁上上下下的每一寸角落全都仔细查找了一番。
别说，却还真在下面与之前有字迹的地方不远，发现了另外数排古篆的字迹。
仔细辨认了片刻后，韩启却有些失望了，原来这上面刻下的，乃是那位灵山散仙在渡劫之前所修炼的功法。
最上面一段话先是说他葬剑与此，并用日精丸在此地设下禁制，人莫能入，不过这日精丸虽然威力奇大，可毕竟是弹丸之物，其中的法力，用来维持此禁制，也大概只能维持三千年之久。
届时十方俱灭这柄神剑的剑气必然会冲天而出，再现与世。
而说不定就会有有缘人来到此地，得此神兵。
只是这十方俱灭只能以一种功法方能驾驭，若是世间其他功法则无效。
这位灵山散仙虽然葬剑与此，实是不忍让这柄剑落于恶人之手，毁天灭地，可终归还是不忍见如此神兵永世蒙尘。
因此思索良久，还是将这部功法附刻于下，若是三千年后真有有缘人来到此地，得此神兵，带它出世，自己也不枉曾与这柄神兵相伴一场。
……
这上面虽然说这功法无与伦比，可其实韩启却对此兴趣不大。
就犹如清平谷的《御剑诀》，还不就是普通的修炼法门？
自从韩启刚刚知道了性命双修的道理之后，他最感兴趣的其实就是那修性的方法，而至于修命之法，却不太放在心上。
因为韩启师门的《御剑诀》，放眼当今天下那也是一等一的功法，韩启以前一直不能筑基，又因为他是五行绝脉之体，也无法修炼御剑诀，只能修炼那十七年方可有望筑基的无名功法。
为此韩启他本也苦恼了数年之久。
但自从机缘巧合得到了一枚妖丹，实力大涨之后，韩启便已经可以修炼御剑决，甚至还修炼到了胎息的境地，其实他内心深处已经十分欣慰了。
再说，自己既然是清平谷弟子，蒙恩师传授功法，现在自己怎么能再去学别人家的功法，那不成了欺师灭祖么？
可虽然对这功法没兴趣，韩启又想道，自己此行出谷是要寻找十方俱灭，可这十方俱灭既然只能以这个功法驱策，自己如果不学，如何驱策十方俱灭，把他带回师门，完成掌门师伯交给自己的重任呢？
而且自己现在身在地底，若是能学会了驱策这十方俱灭，以这神剑的威力，说不定能将山势劈开一条缝隙。
话说当年清平谷的创始人济世真人，不就是用太极清源剑在清平谷万丈峭壁边劈开了一道一线天么？也罢，我还是学上一学吧。
大不了我只是用它来驱使十方俱灭，带回谷去交给掌门师伯，以后不用也就是了。
韩启心中如此想着，这才继续看了下去，但见刻在石壁上的那部功法写在当先的是五个大字——混沌一气诀。
