登陆注册
35887000000004

第4章

抱朴子序述

葛洪曰:洪曾見人撰南方之異同,記外域之奇生。雖粗該近實,而所履蓋淺,甚不足甄四遐之妖逸,銘殊方於內目哉。洪既因而敷之,使流分有測,徹其廣視,書其名域,令南北審定,束西不惑。然混沌既分,兩儀剖判,天之所覆,地之所載,四海之內,八荒之外,蕩蕩乎其遠,不可得而究。陰陽所陶,日月所照,青生素質,蚊行蠕動,慢漫乎其眾,不可得而詳也。昔禹治洪水十有三年,跨歷九州,徵召荒要,然後辨方,考記異同。蓋其足之所踐,目之所睹者耳。然而玄黃所函,六合所包,猶未能得其百之一也。又《鄒陽書》 曰:今之九州,非天下之州,所謂九之一耳。四極之中,復有其八。世之學者,蓋以為虛。

余少欲學道,志遊遐外。昔以少暇,因旅南行。初謂觀交嶺而已。有綠之便,遂到扶南。扶南者,地方千餘里,眾以億計,包山帶海,邈乎其畿。意亦以為南極之國,齊此而已。至於中夏之月,凱風時動,又有自南而來者,至若川流。問其地土,考其國俗。乃云自天竺、月支以來,名邦大國,若扶南者,十有幾焉。且自大奈拂林地,各方三萬里。其問細國往往而處者,不可稱數也。名字處所既有本末,且觀士女信各不同,乃知夫乾壤之問廣矣。雖在聖賢遊心遠覽,猶不能究,瓦乎俗儒而不有疑。至於鄒子所云,阪而非實。但余所聞,自彼諸國已什九州,其餘所傳聞而未詳者,豈可復量。浩汗蕩漫,孰識其極,乃限其數,云有八哉。但古聖人以中國神州,以九州配八卦。上當辰極,下正地心,故九州在此耳。其餘雖廣,非此列云。及其山奇海異,怪類殊種,珍寶麗物,卓譎瑰璋,盈耳溢目,驚心愕意,既見而未聞者,詭哉不常,難可詳而載也。此皆奢侈之外玩,非養生之所求矣。

奚自扶南、頓遜,逮于林邑、杜薄、無倫五國之中,朱砂、琉黃、曾青、石精之所出,諸導仙服食之藥,長生所保之石實,無求不有,不能復縷,其slJ 名也。稱丹砂如東偃之瓦石,履流丹若甄陶之灰壤,觸地比目,不可稱量。而此五國,不見服用之方,莫知長延之道,貴無用以填宇內,遺靈石而不鈣。競彫玩之貨,賤流丹之藥,鍊餌不加,真質長億耳,混雜無親,妙物不顯矣。昔經眼校,實已分明也。囗余今年已及西,雖復咀嚼草木,要須丹液之功,而荏苒止足。顧死將切近,小縣之爵,豈貪榮耶。洪所以不辭者,欲結以民力,求其通路耳。將欲盤桓於丹砂之郊,而修於潛藏之事。此之宿情祿願俱集,永辭墳橋,吾其去矣。

夫學道志生,類多貧士。富者鼎食自逸,心惑聲色,方屈節抑欲,遣情割樂。,追師勞辱,志安辛苦,千無一也。且欲脩神仙者,則非丹不升。家于揚州,貧來逐我,國貴八石,求之無方,不義而索,既非所聞,賃力期之。又體先贏弱,苟是不堪,則計關於心,縱其得州,永不備具。是以道常駙貧,富常追貴也。且世難未靜,寒熱纏心,不期運鍾天降,禍亂方興,顧胛四體,常慮刃及,戰惕不勝,亦何暇索藥,以養性命哉。,今雖抱此丹經,而無所措心。譬若獻龍淵於屠肆,佩明珠於犬馬者也。徒貴其質,而不知所以安其用,不亦悲哉。令將為弟子陳其旨實,其並聽之焉。

夫人大渴者,長願臨長河。大飢者,思託農圃。欲學道者,何不抱靈方遊其地,則何憂丹石之匱乏也。意力之不集耶,奚為止足于貴競之土,安身於紛爭之邦,共其枯竭哉。夫知我者希,則我者貴矣。固宜遠人事而避闈閱,絕囂擾而步丹丘。琴瑟奏于馬屬,安識其官商乎。彼不貴用丹之術,則不貴我所為之事。是以我得安其所營,而心無休惕,獨貴所味,而無鑽仰,豈不盡理於內,而如愚于外哉。

且南遐大境,名山相連,下洞潛霍,高齊青雲,火州鬱勃,香陣芳芬,豈唯楊楚之郊,專有福地耶。但南徹是四海之外,先賢作名山記者,記其域內,不書其外。又丹經所言,既成而服,有昇天之驗,如仙人所傳八遐,將一家庭宇耳。但此五國,皆是人跋之所逮,奚足為渺渺哉。是以不嫌其遐,而欲之其邦,不辭其遼,而必到其鄉。若天命不延,合服無成,擬之以分,分之矣修靈法。守而得理,使飛霜偉煥,玄雲四起,亦供勤矣,天濟之也。

夫生無貴賤,各當一死。洪消遣三尸,守精存氣,拘魂養神,鑽求靈味,求生不得,亦下聊不失一死也。譬眾人尋綸弋鉤,廣津投餌求魚,誰知其先。有如千犬逐兔,獲者有人。是以期命之終,雖帝者所不能諱。今壹以分,准得失所期,灰身長衢,甘之如薺。正以抱道信誠,丹心內定,雖使蘇、張更出,陳、酈復生,見喻以機,運之會,敦說以榮華為先,妙辭豐藻,蔚言連篇。洪將勃然作色,村于二子之肩,未復哂爾而笑,必折以一言。乃心磐石,非爾可轉,志堅金剛,非爾可斷,要言盡矣。

夫有情志如是庶幾,萬靈或愍洪若斯之志,脫得啟於蟬蛻之變者。復百餘年之後,將比顧以省,墳梓迴顏,以示不信。但恐爾時不信者已成灰泥,無復與陳昔所歸耳。此言亦可笑矣,未必可笑也。今撰生丹之國,紀識外邦,並申愚心,附於金液之後。常藏寶祕,則洪辭永全。是以狐狸穴王城不討,野鼠附社牆莫掘,如蚊蟲寄鴻鷺以翔玄嶽。今以贏文結託真書,求自存錄者也。諸弟子可以廣視聽也。蔔莞之言,廊廟亦擇。狂人之志,時有所合。軍帥可奪,匹夫叵違。再拜朱門,與爾長辭。背放松墳中,心藏之俗人。

人既不能解於洪,洪亦復不能解於人。之面牆而不自知,魚鼇之餘,豈不哀哉。人視我如狂,洪陌彼如蟲。期度之運,安所告乎。

將來君子各搜德業,不以管穴別意,有所導引也。行邁靡靡,汎舟洪川,發自象林,迎箕背辰,乘風因流,電邁星奔,宵明莫停,積日倍旬,乃及扶南,有王有君,厥國悠悠,萬里為垠,北欽林邑,南函典遜,左牽杜薄,右接無倫,民物無數,其會如雲,忽爾尚罔,界此無前,謂已天際,丹穴之問,逮于仲夏,月紀之賓,凱風北邁,南旅來臻,怪問無由,各有鄉鄰。我謂南極,攸號朔邊,乃說邦國厥數,無原、句稚、歌營、林揚、加陳、師漢、扈犁、斯調、大秦、古奴、察牢、棄波、脣賓,天竺、月支、安息、優錢,大方累萬,小規數千,過此以往,莫識其根。

象林,今日南縣也。昔馬援為漢開南境,立象林縣,過日南四五百里,立兩銅柱,為漢南界。後漢衰微,外夷內侵,沒取象林國銅柱,所在海邊,在林邑南,可三百里,今則別為西圖國,國至多丹砂如土。出日南壽靈浦,由海正南行,故背辰星,而向箕星也。晝夜不住十餘日,乃到扶南。

扶南,在林邑西南三千餘里。自立為王,諸屬國皆君。長王號炮到大國,次王者號為鄱歎小國,君長及王之左右大臣,皆號為崑崙也。扶南地多朱砂珍石,從扶南北至林邑三千里,其地豐饒,多朱丹、硫黃,典遜在扶南南四去五千里,本別為國。扶南先王范曇有勇略討服之,今屬扶南,其地土出鐵。其南又有都昆、比嵩、句稚諸國,范曇時皆跨討服,故曰名函典遜。典遜去日南二萬里,扶南去林邑似不過三千七八百里也。何以知之,舶船發壽靈浦口,調風晝夜不解帆十五日,乃到典遜。一日一夕,帆行二千里。

問日:今長江舟船高牆廣帆,因流順風而下,日才行三百里耳。吾子今陳海行,晝夜三千里,豈不虛哉。答日:余昔數曾問之舶船,高張四帆,斯作云當得行之日,試投物于水,俯仰一息之頃,以過百步,推之而論,疾于逐鹿,其于走馬,馬有千里,以此知之,故由千里左右也。其國出丹砂、曾青、硫黃、紫白石英。

杜薄閣婆,國名也。在扶南東漲海中洲,從扶南船行直截海度,可數十日乃到。其土人民眾多,稻田耕種,女子織作白疊花布,男女白色,皆著衣服,土地饒,金及錫鐵丹砂如土,以金為錢貨,出五色鸚鵡、豕鹿,豢水牛,大羊、雞鴨,無犀象及虎豹,男女溫謹,風俗似廣州人也。

無倫國,在扶南西二千餘里,有大,左右種桃榔及諸華果,白月行其,陰涼蔽熱,十餘里一亭,亭皆有井,食菱飯、蒲桃酒,木實如膠,若飲時以水沃之,其酒甘美,其地人多考壽,或有得二百年者。

句稚國,去典遜八百里,有江,日西南向,束北入,正束北行,大崎頭出服海中,水淺而多慈石,外徽人乘舶船皆鐵葉,至此崎頭,閡慈石不得過,皆止句稚,貨易而還也。

歌營國,在句稚南,可一月行乃到其國。又灣中有大山林迄海邊,名日蒲羅。.中有殊民,尾長六寸,而好啖人。論體處類人獸之問,言純為人則有尾且啖人,言純為獸則載頭而倚行,尾同於獸而行同于人。由形言之,則在人獸之間,末黑如漆,齒正白銀,眼正赤,男女裸形無衣服,父子兄弟姊妹露身對面伺臥,此是歌營國夷人耳,別自有佳人也。

林楊,在扶南西二千餘里,男女白易,多仁和,皆奉道,用金銀為錢,多丹砂、硫黃、曾青、空青、紫石英,好用絳絹白珠,處地所服也。

加陳國,在歌營西南海邊,國海水服淺,有諸國梁人常伺行人,劫掠財物,賈人當須輩旅乃敢行。

師漢國,在句稚西南,從句稚去船行,可十四五日乃到其國,國稱王,皆奉大道,清潔脩法度,漢家威儀,是以名之日師漢國。上有神仙人,及出明月珠,但行仁善,不忍殺生,土地平博,民萬餘家,多金玉硫黃之物。

扈犁國,古奴斯調西南,入大灣中七八百里,有大江源,出崑崙西北,流束南,注大海,自江口西行,距大秦國萬餘里,乘大舶載五六百人,張七帆時風一月,乃到大秦國。大道以中斯調國,海中洲名也。在歌營國束南,可三千里。其上有國王居民,專奉大道,似中國人言語,風俗亦然。治城郭市里街巷,土地沃美,人士濟濟,多出珍奇,金銀、白珠、瑁璃、水精及馬坷。又有火珠,大如鵝鴨子,視之如冰,著手中洞洞,如月光照人掌,夜視亦然。以火珠白日向日,以布艾屬之承其下,須臾見光火從珠中直下,灑灑如屋霤下物,勃然姻發火乃然,猶陽燧之取火也。其向陰有水出者,名曰夜光珠。如陰合之,取水至於火珠、夜光,俱如一但,以其精所得水火而異其名耳。斯調洲土束南望夜視,常見有火光照天,如作大冶,冥夜望其火光之照也,云是炎洲所在也。有火山,冬夏有火光。

隱章國,去斯調當三四萬里,希有至其處者。數十年中炎洲人,時乘舶船往斯調耳。一百火珠是此國之所賣有也,故斯調人買得之耳。又有丘陵水田、魚肉果稼、集梁豆芋等。又有麻廚木,其木如松,煮其皮葉,取汁以作餌。煎而食之,其味甜香絕美,食之如飴,又使人養氣,殆食物也。

大秦國,在古奴斯調西,可四萬餘里,地方三萬里,最大國也。人士偉燦,角巾塞路,風俗如長安人。此國是大道之所出,談虛說妙,脣理絕殊,非中國諸人輩,作一云妄語也。道士比肩,有上古之風,不畜奴婢,雖天王王婦猶躬耕籍田,親自拘桑織經,以道使人,人以義觀,不用刑辟刀刃戮罰,人民溫睦,皆多壽考,水土清凍,不寒不熱。士庶推讓,國無凶人,斯道氣所陶,君子之奧丘,顯罪福之科教,令萬品奉其化也,始於大秦。國人宗道以示八遐矣,亦如老君入流沙化胡也。從海濟入大江七千餘里,乃到其國。天下珍寶所出,家居皆以珊瑚為稅櫺,瑁璃為牆壁,水精為階紀。昔中國人往扶南,復從扶南乘船,船入海,欲至古奴國,而風轉不得達,乃他去。晝夜帆行不得息,經六十日乃到岸邊,不知何處也。上岸索人而問之,云是大秦國。此商人本非所往處,甚驚恐,恐見執害,乃詐技南王使諧大秦王。王見之大驚日:爾海邊極遠,故復有人,子何國人乎來.何為扶南使者。答日:臣北海際扶南王使臣,來朝王庭闕,北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶,并欲請乞玄黃,以光鄙邑也。大秦王日:子是周國之邊民耶,乃冒洪海二十萬里朝王庭,良辛苦也。向見子至,恐觀化我方,察風俗之厚薄,睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨,開爭競之門戶哉。招玄黃以病耳目,長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪,篾一身於大海乎。若夫周立政,但以輕貴為馳騁者,豈不賤也,豈不弊哉。吾遙睹其化,亂兆已表於六合,姦政已彰於八外矣。然故來請,乞復宜賜以往反。乃付紫金夜光,五色玄珠,珊瑚神璧,白和朴英,交頸神玉瓊虎,金剛諸神珍物,以與使者,發遣便去。語之曰:我國固貴尚道德,而慢賤此物,重仁義而惡貪賊,愛貞賢而棄淫佚,尊神仙以求靈和,敬清虛以保四氣,陌此輩物斑駁玄黃,如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者,將競吾淳國,傷民耳目,姦爭生於其治,風流由此而弊,當勸關吏,不令子得進也。言為心盟戒之,使者無言而退也。還四年,乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹,奉獻大王。王笑曰;夷狄綵絹,耳何六猥薄。物薄則人弊,諒不虛耳。非我國之所用,即還不取。因示使者玉帛之妙,八釆之綺,流飛蒼錦,玉縷結成之帛,金問孔文之碧,白則如雪,赤則如霞,青過翠羽,黑似飛烏,光精耀輝,五色紛敷,幅廣四尺,無有好廳。而忽見使者凡弊.之躬,北地之帛,真可笑也。自云大秦國無所不有,皆好,中國物永無相比方理矣。至於寵炊,皆然薰陸木為焦,香芳鬱積,國無穢臭,實盛國者也。使既歸具說本末,如此自是以來,無敢往復至大秦者,商旅共相傳如此,遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義,守操澹泊,耽虛味道,內情無欲者,推此而遊,夫大秦國必或得意耶。如其不爾,以交易相尋求者,實無理也。又大秦人白易、長大出一丈者,形儀嚴整,舉以禮度,止則澄靜,言氣浚雲,交遊蔚挺。而忽見商旅之夫,言無異音,不知經綸進趣,唯貪貨賄,大秦王是益賤之。盡言周國之人,皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦,故號扶南,使者為周人矣。周時四海彌服,扶南皆賓,所.以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。今四夷皆呼中國作漢人,呼作晉人者,大秦去中國遼遠,莫相往來,唯當是老君曾為周史,既入大秦,必稱周國爾,乃號日周人,不知周國已經百代也矣。

古奴斯調國,去歌營可萬許里,土地人民有萬餘家,皆多白哲易長大。民皆乘四輪車,車駕二馬或四馬,四會所集也。舶船常有百餘艘,市會萬餘人,晝夜作市,船行皆嬸號嗚鼓吹角,人民衣服如中國無異,土地有金玉如瓦石,此國亦奉大道焉。

察牢國,在安息、大秦中問,大國也。去天竺五千餘里,人民勇健,舉一國人自稱王種,國無常王,國人常選耆老有德望者立為王。三年一更,舉國尊之。土地所出,與天竺同,尤多珍物,不可名字。察牢國人自慕其地土,生不出國遠行,人民安樂。國無刑殺,唯修仁義福德為業,甚雍雍然也。

葉波國,去天竺三千里,人民土地有無,與天竺同。

虜賓國,在月支西北,大國也。土地平博,人民溫和,有苜蓿草木、雜奇木、檀梓竹漆、鬱金香,種五穀蒲萄諸果,治國園地多下濕,必種稻,人民多.巧,彫文刻鏤織衛之繡,好玲飲酒食,有獗猴、孔雀、珠璣、琥珀、瑁璃,水精,其畜與中國。同也。苜蓿草木,神珍物也。云形如芋,人病盲兩目空盡,云絞其根汁而服,火煮其莖葉為煎,傅空爛中,則七八日許乃更生珠瞳,而都愈矣。古人相傳有一人病眼,卒被時主國王所召,當往到命,不展服藥,神師令借其婦一目用之,乃聽師言。師以刃刻婦目,借行經宿,乃反以還之。師初取目時,乃檮草根汁服并漬目,乃刻之,刻之不痛。著己眶中,亦用此汁和之,便立為其一體,上用以鑒照萬物也。當還時人又用此汁,即復如初。此天縱靈草,神妙不可得而言也。故名日苜蓿草,由借目經宿也。余年少時,曾聞此語,虛妄不信之定。至南徽,問人士,有識者乃云:苜蓿草生在討賓國別一山上,百餘年一生,生如中國莒蒲華,難得也。非精進弗可見也。此山今名苜蓿山,山有眾泉水青色,廚賓國人老少有病目者,輒相檐輿,詣此山泉澡灑之,無不愈也。水猶能差疾病之目,況百年一生神草,不以愈於空爛乎。如古來相傳,驗其山川,當有髻鬃也。外地人有石彥章者,久居扶南,數往來外國。云曾至脣賓,見苜蓿山,不能高大也。山不生他,唯雜奇木形如拓。伐其木,經十餘年,破用作几橙車座屋宇,雜碎他物,後分別埋著土中,皆事事便生,如栽楊柳狀,名日雜奇木。云還埋苜蓿山下土中,他地不生矣。洪按… 此山必是長生之丘阜也。何以言之,其草出用令爛目反明而成光,伐木則猶百年而後植,乃將山石之神,能續人之精。泉流所育,使乃朽木復生,諒可處身以養形骸,以隨山氣,以享無傾,豈彼國之久未之悟耶。

月支,在天竺北,可七千里,馳馬珍物如天竺。土地高凍,皆乘四輪車駕,四五或六七軛之,在車無小,大車有容二十人。有國王稱天子,都邑人乘常數十萬,城郭宮室與大秦相似,人形胡而絕潔白,被服禮儀,父慈子孝,法度恭卑,坐不蹲踞,如此天竺不及也。或有奉大道者。中分地亦方二萬里,多寒饒霜雪,種薑不生,仰天竺薑耳。無蠶桑,皆織毛而為紗穀也。犬羊毛有長二三尺者,男女通續用之。

安息,在月支西八千里,國土風俗,盡與月支同,人馬精勇,土方五千里,金玉如石,用為錢。國王死輒更鑄錢,有犬馬,有大爵。其國左有土地,百餘王治,別住,不屬月支也。

優錢,在天竺束南七千里,土地人民舉止,並與天竺同。珍玩所出,奇璋之物,勝諸月支,如此乃知天地廣大,不可意度。此諸國雖遠,當後有表,但人莫知其限崖耳。其大秦、月支欲接崑崙,在日南海行之西南也。最是所聞見大國也。

眾香雜類,各自有原。木之沈浮,出于日南。都梁青靈,出于典遜。雞舌芬蘿,生于杜薄。幽簡茹來,出于無倫。青木天竺,鬱金肘賓,蘇合安息,薰陸大秦,咸自草木,各自所珍,或華或膠,或心或枝。唯夫甲香螺蚌之倫,生於歌營句稚之淵,萎蘿月支,硫黃都昆,白附師漢,光鼻加陳,蘭艾斯調,幽穆優錢,餘各妙氣,無及震檀也。

同类推荐
热门推荐
  • 进取心:穿越大海的海鸥

    进取心:穿越大海的海鸥

    本书分为七章,内容包括:不要放弃、专心勤奋的学徒、志在四方、最好的角度、自我约束方能成大事等。收录了《蚂蚁》、《冒雪求学》、《石头与宝石》、《收买公鸡》、《家庭实验室》、《麻雀造窝》、《年少轻狂》、《破旧的航船》等故事。
  • 女娲与盘古的爱

    女娲与盘古的爱

    我生为最至高无上的女神,我为了我最在乎的子女可以付出所有,可是我的美丽却是我最致命的错误,爱我的神,都为我犯下一个个滔天的大错,虽为女神,却还是逃不过命运的牵绊,他们生生世世的轮回,造下的罪孽,在生必须赎的罪孽。我的任务,只能是守护人类,我若有爱,那人间便是难。
  • 战地记者:他们让战争更真实

    战地记者:他们让战争更真实

    战地记者,一个着勇敢的职业,一个代表着荣耀的职业,一个体现人性的骄傲的职业,一个无惧于生死的职业残酷的战争时时有,战地记者处处在。他们因为无畏,因为敬业,毅然奔赴战争最前线,接受血与火、生与死的洗礼,其中必定有许多荡气回肠、可歌可泣的动人故事。本书介绍了当代著名战地记者的非凡经历,他们无畏的精神、卓越的贡献在社会上产生了巨大的反响。本书以真实性、新性性、宏大性、可读性和流畅性的手法全方位地展现了这样一群特殊的人物形象。
  • 巨龙史诗

    巨龙史诗

    当苏浩发现自己振翅飞在空中向着下方泼洒无穷无尽的魔法之雨打倒无数敌人的时候,他感觉自己很强,再一扭头发现身后无数强者叫自己老大,他感觉已经无敌了。“或许,这就是主角吧。”轻叹一声,举世无敌,何等寂寞。然后他睡醒了。
  • 你个挨雷劈的

    你个挨雷劈的

    自杀一百零七次,被雷劈死。穿越异界大陆。别样的异界,疯狂的煞笔!
  • 将军夫人要休夫

    将军夫人要休夫

    一朝穿越,成为怀孕六月的孕妇。自己的男人还带了个野女人回来,而且这野女人一看就是来逼宫的,连带着肚子里都有了小野种。女主聪慧,泼辣,充分诠释了什么叫“既来之则安之”。一起来看看女主是怎么对付古代的小三吧!!
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 独家占有:腹黑首席的甜蜜陷阱

    独家占有:腹黑首席的甜蜜陷阱

    五年前,继母陷害,莫婉曦众叛亲离漂流在外。五年后,她阴差阳错的回到他的身边。小萝莉问:“薯薯,你想追我妈咪?我妈咪可是很热销哦。”腹黑男黑脸:“热销?”小萝莉煞有其事的点头,伸出肥肥的小手指算着:“前前天宋薯薯送了一包超大的糖果,让我贿赂妈咪,前天李薯薯还送了一大包的棉花糖。”腹黑男青筋暴露:“女人,你什么时候背着我勾搭那么多男人?”
  • 三国之项氏天下

    三国之项氏天下

    千年之后的项羽的狂热粉竟然在机缘巧合之下穿越到了几千年最动荡的三国后期并且最难以置信的就是还成为项家的五世孙,主角说“嘿嘿,有了金手指,名臣武将,当然了还有美人……都只属于我六世项王的!
  • 诸天祭祀

    诸天祭祀

    九星连珠、天维之门大开,末法已消,天地大变,新的纪元再现。一次独自的‘考古’,苏靖意外得到了天地至宝,金手指现,气运祭台,祭祀万物,时空之棺,横穿诸天。