考虑别人的利益，为别人着想， 自认能达到百分之六十。 只能把自己划归好人一类。
——季羡林
中国人受儒家思想影响甚大，讲究仁义道德，中庸之道，是个内敛的民族。谦虚的人总是被人称赞，张扬的人从来都是被人所不齿。对于别人的要求，向来都是推辞，实在推辞不了，还要说句“恭敬不如从命”，似乎自己极不情愿做这件事。君子之道，并不需要一谦到底，当仁不让亦是真君子，大英雄。
我们都知道，季老一直拒绝别人给他戴上国学大师的称号，因为他觉得，还有很多比他更有成就的人。这是季老谦虚的一面，但是当被邀请做《传世藏书》总主编时，季老虽然开始没有决定，但是后来不仅阅读了《传世藏书》的相关材料，还叫秘书到北京、海南等地参加《传世藏书》的有关学术讨论和筹划准备会议，并专程到长沙实地考察了《传世藏书》最初的编校情况，甚至连编纂工作的名单都拟好了。这次，季老是个当仁不让的君子。可见，君子应当谦虚，但该挺身而出之时，则需当仁不让。
三毛说：“如果你一切都为别人着想，那么你就虐待了世界上的一个生灵，你自己。”确实如此，很多时候，尤其是面临机会的时候，我们不应当总认为自己不行，总想着把机会让给别人，让别人做得更好。因为“君子有成人之美”，但是这个时候，自己又是如何给自己定位的呢？每个人都是平等的，机会对于大家也都是均等的，在机会摆在自己面前时，为什么非要让给别人来做呢？我们活在世上，难道就要委屈自己，成全别人的梦吗？
爱迪生有个助手，非常能干，深得爱迪生的喜爱，只是人有些木讷。爱迪生有意让他接替自己的位置，但是又想要再考验他一下，于是就告诉他：“我已经步入晚年，我想要找一个接班人，你替我物色一个。”这位助手遵照爱迪生的指示，不辞辛苦地寻找着，终于找来了一个人，但是爱迪生看了看，摇了摇头。过了一段时间，爱迪生又提出了同样的问题，这次，这个助手更是费尽千辛万苦，找到了一个各方面条件都很不错的年轻人，但是爱迪生还是摇头。助手也觉得自己没有完成爱迪生所交付的任务，觉得很愧疚。直到弥留之际，爱迪生才把助手叫到身旁，说：“我一直让你寻找接班人。你找来的人的确很优秀，但是他们并不适合做我的接班人，他们并不一定会把我的工作坚持下去，其实最适合的人就是你啊！但是你却一直对自己没有信心，我真为你担心！”助手听后泪流满面，他一直对自己没有自信，觉得自己做得不够好，总是把眼光放在远处，殊不知，自己就是爱迪生需要的最合适的人选。
很多时候，我们谦让是因为我们觉得自己做不好，觉得别人更合适，但是我们低估了自己的能力。就像上面爱迪生的助手，他苦苦寻找的接班人就是他自己，但是他却始终没有信心迎接这个职位。
我们活着是为了自己，如果我们总是忽略了自己，那我们活着还有什么意义。在我们的人生中，无时无刻不面临着选择的机会。每一次选择都直接或者间接地影响着我们的人生道路。在机会面前，如果我们都选择退缩，会出现什么样的情况呢？比如说，老师上课提问你一个问题，你告诉老师，你不是最聪明的，还是让学习最好的来回答吧！或者你去看病，医生说：“我在这个领域的经验并不是最多的，我建议你去找×××医生吧？”教练选你参加比赛，你说：“我不是跑得最快的，还是不参加了吧？”……如果人人都因为自己不是最好的而推辞，那我们的社会还能正常地运转下去吗？虽然这些例子有些偏激，但是也从一个侧面说明，生活并不是竞赛，没有必要非要争第一，没有必要妄自菲薄，轻易地就推辞掉别人的期望。
有一位作家在小学的时候遇到这样一件事情，那时候能够帮老师在黑板上抄题目，是一件很光荣、很有面子的事情。有一天，他很早就来到学校，结果，数学老师就让他把几道数学题抄到黑板上让大家做。他说：“老师，我的粉笔字很差，还是等×××同学来了再抄吧。他的粉笔字是最漂亮的。”老师反问他：“你为什么要把这样的机会让给他呢？……”这位作家当时无言以对。然后把那些数学题一笔一画地抄到黑板上。这一幕，他印象很深刻，很多次他都会回想起这句话，“你为什么要把这样的机会让给他呢？”
是啊！为什么呢？难道我们的退出，会让这个世界变得更美好吗？难道别人来做就会更好吗？我们谦让了，我们选择了成人之美，最后的结局，就真的是我们所期望的那样的吗？
成人之美是君子，当仁不让同样是君子所为。我们要学会坚持该坚持的，放弃该放弃的。或许，我们的当仁不让会让最后的结果变得更好，当仁不让，舍我其谁，君子之道也。
