张虫宾（生卒年不详），字象文，清河（今属北京）人。乾宁进士，曾官校书郎、栎阳尉、犀浦令。王建立蜀，任膳部员外郎、金堂令等职。诗以五、七律为多，早年曾游塞外，写了不少边塞诗。诗见《全唐诗》。
登单于台
张［虫宾］
边兵春尽回，独上单于台［1］。
白日地中出，黄河天外来。
沙翻痕似浪，风急响疑雷。
欲向****度，****晓不开［2］。
注释：［1］单于台：在今内蒙古自治区********西，相传汉武帝击匈奴，曾率兵登临此台。单于：匈奴首领的称呼。［2］****：即阴山关，在阴山北麓，汉代是防御匈奴南侵的天然屏障。
鉴赏：这是一首怀古吊今的边塞诗。
张［虫宾］年曾远游塞外，写下了不少这类赞美边塞风光，语句浑厚朴实，境界大气开阔，颇具盛唐气象的好诗。
首联总领全诗。“春”字和“独”字，看似出于自然，实则十分关键。春日兵回，边关平静无事，乃有登台览景之逸兴；虽日春曰，下文却不显春色，而显出塞外“无花只有寒”的荒凉；独上高台，凝思注目，突显出诗人超然独立的形象。
颔联描绘边塞的广大空间。一轮白日跃出平地，一个“出”字描绘了它喷薄而出的动态；千里黄河仿佛从天外飞来，描绘了它源远流长的形象。“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于“地中”而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切落在诗人的视平线以下，皆因其身在高台之上的缘故。
颈联描绘近景，观察细，听觉灵。两句比喻，继续把握了居高临下的特点。居高故能感风急，故能闻风如雷响，惊心动魄；临下，才见沙痕似狂浪卷过，历历在目。不说如雷而说“疑雷”，传神地写出了诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声，从远到近、自上而下，构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体画图，把边塞风光写得势阔声洪，莽莽苍苍之至。本联语句浑朴、境界辽阔，所出新境很为后人欣赏。
尾联写诗人从单于台上向北眺望那起伏连绵的阴山山脉及阴山关，诗人很想到山那边去看一看，但雄关似铁，虽然天已拂晓，关门却仍然紧闭，无法通行。
诗人分明看到横断前路而不可逾越的障碍，于是激越慷慨的高吟大唱，变成了徒唤奈何的颓唐尾音。诗到晚唐时期，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风光，也难得读到盛唐时期那蓬勃的朝气了。葛鸦儿身世不详。《全唐诗》存其诗三首。
怀良人［1］
葛鸦儿
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣［2］。
胡麻好种无人种，正是归时底不归［3］。
注释：［1］良人：丈夫。［2］荆钗：用黄荆树的枝条做成的发钗，比喻妇女家境十分贫寒。［3］胡麻：芝麻。底：何；为什么。
鉴赏：这是一个独守空门的劳动妇女怀念戍边丈夫时唱出的怨歌。作者为女性，诗成于中晚唐之际。
首二句给一个贫穷的闺妇画像。她蓬头散发，云鬓不整，头上别着自己用黄荆条制作的发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫穷是当世很难见到的。“荆钗”、“布裙”、“嫁时衣”还暗示着这一对贫贱夫妻一度是何等的恩爱，然而社会的****和不断的边患把他们无情地拆散了。“布裙犹是嫁时衣”既见闺妇之贫，又显其对丈夫的思念。
后二句描写闺妇对丈夫越来越深沉的思念。正是该种胡麻的大好季节了，可是家里的胡麻却无人去种，你服役戍边的期限已经到了，算来正应该回家来了呀，你为什么没有回来呢？农时是不可延误的，错过季节将劳而无获；人的青春也是这样，一旦老大，即使征人生还也将“相逢而不相识”呢！唐代征戍服役规定有一定期限，到期就可轮番回家。“正是归时”而未归，说明其丈夫在“吞声行负戈”，超期服役！这里以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归”，暗含了“感此伤妾心，坐愁红颜老”的意境，与诗题“怀良人”扣合。
明人顾元庆说：“南方谚云’和尚种芝麻未见得‘。余初不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言。即种芝麻时必夫妇两手同种，麻籽倍收。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系，和尚种芝麻，当然就没有收获。诗人运用民间传说来写“怀良人”之情，既贴切又巧妙。“怀良人”理由很多，只托为芝麻不好种，便收到了言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，这后二句还兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好地表达了闺妇怀念丈夫的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色不少，显得别致。
绝句“宛转变化，功夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成，虽语含怨愤，然良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。全诗以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
