留心的思想
300 服从于思想“清静为天下正。”老子（604BC-531BC）
301 心与物默想一下“大脑”和“世界”这一对矛盾。你的大脑存在于这个世界中，世界又活在你的大脑里。将这对矛盾当成人类生命的基本奥秘和奇迹来理解。内即外，外即内。对自己重复几遍这句话，每次都从正反两面想想它的意思。
302 隐藏奇迹“你认识到眼前的东西，那些隐藏着的也会在你面前显现。”《托马斯福音书》
303 思绪专注这个练习可以让你的注意力更加集中。1.选择一个日常用品，例如一只玻璃杯或一支笔，作为你的冥想对象。2.舒适地坐下，该物品就在你面前，清晰可见。3.闭上双眼，花一小段时间来感觉你的呼吸。4.现在睁开双眼，目光柔和地注视这个用品。要留意不让思维——也许是回忆、幻想或是对未来的焦虑——分散你的注意力。无论何时你发现思绪开始游离时，请将它轻轻带回到这个物品上。5.继续这个练习两至三分钟。随着练习的深入，你可以延长冥想的时间，因为你的精神自制力增强了。
304 内心的掌控“役心，而非为心所役。”东方俗语
305 呼吸感这个冥想将你的感觉引向内心，使你更为专注。1.舒适地坐下，同时闭上双眼。2.将注意力集中在呼吸这一具体动作上，倾听呼吸的气流声。当气流穿过你的鼻孔，请感受它的气味，体会胸腔轻微的扩张和收缩；想象每一次呼吸时，气流从你的肺里进出。3.如果你发现你的思想已经走神了，请轻轻将你的注意力带回到呼吸上来。
306 包容的天空“万能的上苍不会干扰飞翔中的白云。”大愚良宽（1758-1831）
307 白云飘过这个冥想动作让你超然物外。1.舒适地坐下，闭上双眼。2.将注意力集中于呼吸，让灵魂回到体内。3.随着各种想法进入你的意识，留意它们，但不要评判它们，也不要过多思索。只是让它们穿过你思想的表面，就像白云飘过天空。
308 寂静深处“就像疲惫的波涛，思想一浪盖过一浪，但是波涛下面寂静的深处还是你自己。”乔治·麦克唐纳（1824-1905）
309 走入迷途“多言和智慧，我们越迷恋它们，我们就越误入歧途。”惠能（638-713）
310 观察思想不要简单认同你的想法，而是后退一步，当它们掠过你的意识时，请站在不偏不倚的立场上观察它们。把自己想象成飞鸟观察家——有什么样的思想在飞过呢？它们是明快的，还是灰色的？它们展示了什么样的姿势？了解它们的栖息地、它们的习惯、它们逃避的方法。
311 清晰时分“如果你头脑时时清醒，就没有什么能迷惑你。”圣严法师（1931-）
312 编织梦想梦想可以让我们将现实看得更真切更深刻。当你试着解梦时，总想立即得到一个明确的答案，而不是留出足够的时间，让梦说出自己的意义。为扭转这种趋势，花些时间来思考一下你的梦境，以及梦中出现的各种符号，站在梦中不同人物的角度考虑一下梦中的场景，让各种意义自己浮现出来。
313 空“不思，不语，你将明了一切。”禅机
314 指挥乐队意大利心理学家罗伯特·阿萨鸠里将人的灵魂比作由不同乐器（即次人格）组成的管弦乐队。一旦我们意识到自己的这些不同部分，我们就可以担当起指挥的职责，组织它们一起演奏一首自己选择的曲子，而不是在某一时刻听任某一部分的指使。反省一下你自我中占主导地位的次人格，不带任何评价地观察你的思想。识别这些声音背后的人格，例如，贫苦少年的哀啼，严厉上司的刺耳聒噪，慈母的温言暖语。分别轮流地听这些声音，每一种声音都可以给你一些有价值的东西。长期重复这个练习，你能识别自己更多的次人格，提升自我意识，更好地控制自己的行为。
315 许多倒影月亮只有一个，但在搅动的水中能产生出许多个倒影。同样地，终级现实只有一个，然而在一个被思想搅乱了的大脑里会有多个。
316 两把椅子之间你感到迷惑，无法决断，通常这都是由于两个不同的自我发生了冲突。要解决这种冲突，请想象一场两个自我之间的对话。想象有两把面对面的椅子，先坐在一把椅子上，先从你可能偏向多一点的自我的角度来看看当下局面，向另一个自我解释他的立场。然后再坐到另一把椅子上，从第二个自我的角度解释一下当前的情形。继续两个自我间的对话，直到双方都说出了自己想说的话为止。现在想象你退到两把椅子后站着，相互对照着看着两个自我。你从他们的对话中了解到了什么？你有何方法能让双方和解呢？
317 一潭寂静“让思想安静一下，你会感到它清澈宁静像森林中的一潭清水。”佛陀（563BC-460BC）
318 咨询自己我们遇到问题时，尽管已经知道答案，还是要去征求别人的意见。这个冥想将帮助你更加确信内心的看法。舒适地坐下，闭上双眼，想想自己在镜中的模样，你的另一自我就坐在对面。想象中，你向另一个自我说明你的问题。尽可能地解释清楚，尽可能诚实。当你说完后等待观察另一个自我的反应。不要思索另一个自我“应该”说些什么，就让他的话语自然流露，他站得高看得远，能一眼看穿你自我欺骗的念头。
319 松松链子“就像自行车因为链条太紧而骑不动一样，一个人太过慎重、谨小慎微，绷得太紧，思想反而无法自由挥洒。”威廉·詹姆斯（1842-1910）
管理情感
320 静止和变化在澳大利亚中部，有一块巨大的石头，名为艾尔斯岩石，屹立于茫茫荒原之中。一天之中随着时间变化，岩石的色彩从粉金到靓红变幻着，掩盖了岩石的沉静。你思索这个景色，下决心将岩石的这种品质体现在日常生活中：任情感纷纭变幻，其下隐藏着的沉静和坚强不改。
321 放任情感情感有时无法控制，我们别无选择，唯有去经历。但是若生活受情绪支配，你就像活在暴君的统治之下。承认感情的本来面目，不要有羞愧或内疚之情，让它们像微风拂过树叶般从你心间流过。记住只有在你的允许之下，情感才能改变你的为人处事之道。
322 观看野马我们都知道冲动什么样，也知道冲动是如何控制指挥我们的。冥想时观察自己思想的这种方式，看看你是否能以局外人的身份对待自己的情感。这种体验就如观看奔腾的野马，你感觉得到它们强烈的意志，但你知道站在一旁观看比试图骑上去要安全得多。
323 痛苦的花朵困难，无论是难以承受的情感、难以相处的人，抑或难以应对的局面，都像苦苦挣扎中的植物。不能将它们弃置一旁不闻不问，而要细心加以照料，相信它们的潜力。对卷曲的根掬以同情之泪，让枝叶沐浴在阳光和无私的爱中。看着植物长大，强壮健康，孕育出美丽的花朵和开悟的果实。
324 思考涟漪这个冥想帮助你释放过去的痛苦，让生命继续。1.舒适地坐下，闭上双眼，想象你站在湖边。2.从岸边拣一块小石子，代表过去惹你不快的某件事情。3.想象你将这块石子扔进湖里，看着涟漪从湖中间一圈圈荡开来。4.让记忆中这件事情所激起的情感在你身体里自由波动，再让它们平息得无踪影。你现在像湖面一样完全平静下来。不带抵触情绪地体会你的感情，你可以放下它们，继续前进。
325 深深的海洋“我的情感像大海的波涛起起伏伏，但是我内心深处仍依然如故，永远如故。”现代格言
326 拥抱孩子对情感上的伤害，我们正常的反应是将它推开，置于一边不理。然而，这种压抑只是让它转入地下，变得更强烈，暗地里扭曲我们的思想。相反，把你情感上的伤害想象成一个哭泣的孩子。想象你温柔慈爱地抱起这个孩子，温言抚慰，直到伤害消失。
327 礁石罗马皇帝马可·奥勒留忠告我们“要像被巨浪不断冲刷的礁石。礁石坚强地屹立在那里，周围的浪涛一次次平息下去。”请坚强忍耐，直到你的情感平静下来。
328 阴翳的情绪情绪从我们的心头穿过，就如云朵在天上飘过。让它们飘走吧，你知道碧蓝才是天空真正的颜色。无论情绪如何猛烈狂暴，如何阴暗沉闷，或是有如遮住太阳的薄云，它们都不过是过眼云烟。
329 火之迷宫涉及情感的问题特别难以解决，因为我们的判断总是受感情的蒙蔽。想象你穿行在篱笆做的迷宫里。当麻烦的情感出现时，树篱突然起火燃烧起来。在你处理问题时，请想想这个画面，你的目标就是要找到心灵的迷宫，解决问题。困难的情感可能影响你未来的成功，要多分析，保持宁静。避免被火焰灼伤。
330 破锣“如果你像一面破锣一样静静地躺在那里，你已经找到了幸福。因为愤怒已经离开了你。”《南传大藏经·南传法句经》
331 在熏香中放松自己大脑对气味的反应与记忆紧密相联，因此一种气味可以激发一种记忆、一种情绪。这样，可以使用某些气味来营造最宁静的情绪状态，在准备冥想时，考虑到这一点很有帮助。当你开始感觉平和时，请做这个冥想练习。舒适地坐下，点燃熏香，合上双眼。呼吸时，当香味随着呼吸飘进你的鼻腔，所有意识都专注于香味。想象这气味是一道美丽的光，用流动的宁静笼罩住你的全身。继续这过程至少五分钟。如果你心烦意乱，在冥想练习开始时先做这个练习，它不但本身具有安神的作用，而且它还会勾起你第一次体会宁静时的回忆。
332 音乐的抚慰“我的心，满得要溢出来，在感觉悲伤、疲劳时，音乐能给它安慰，令它振作。”马丁·路德（1483-1546）
333 音乐风景有些音乐能帮你平衡情绪，为冥想做准备。根据你的情绪选择音乐：如果你昏昏欲睡，选择一首激昂的曲子；如果你感到兴奋或愤怒，选择一首宁静的乐曲。当你凝神倾听时，让你的想象天马行空，不受约束，观察脑海中随着音乐而产生的种种画面。
334 释放消极情绪闭上双眼，专注于呼吸。吸气时，想象自己从鼻子里吸入了一道白烟，直到它充满你的全身。呼气时，想象消极思想和痛苦情感化作一股浊水从鼻子里流出来。继续呼吸，继续这个冥想。
335 依靠行走解决问题有一句著名的拉丁格言：Solvitur ambulando，意思是“行走中解决问题。”当你面临困难情绪时，走上至少二十分钟的路。最好是在自然景观中散步，例如公园中、树林里，或小山间。调整自己的情绪，与你的步伐合拍。将错误的想法从你内心挎着的篮子中推挤出去，扔在路旁。走到最后，你会用一种更为真实的眼光看待事情。
心寓于身
336 引导能量“我一直在为我的能量寻找一条最有价值的出路——我要将我的情感都化为令人振奋的精神能量。”现代格言
337 经行曹洞宗将冥想称为经行，认为冥想可增强大脑和身体之间联接的意识。1.找一个地方，你可以直线走上三米。2.右手握拳，拇指向内，就放置于你肚脐之上，然后用你的左手掌盖住它，两个手肘成直角。3.慢慢走，每步向前迈十五厘米。呼吸与运动保持同步。当你提起后脚跟时吸气，当你向前放下时呼气，把注意力集中在你的运动以及地面给你的感觉上。
338 留意举止“要行便行，要坐便坐。不要摇摆抖动。”禅语
339 感知你的身体仰面躺在地上，将手放在身体两侧，闭上双眼。注意力集中在脚尖，紧绷脚部肌肉三秒钟，然后再放松。开始将意识转移到你的身体上，在大腿、手臂、腹部、胸部、肩部以及头部的肌肉群重复这个动作。现在扩展你的意识，注意整个身体的所有感觉。享受这种完全存在于你的身体内并与之合而为一的感觉。
340 谐调触觉舒适地坐下，闭上双眼。将注意力转移到你的座椅上。观察它如何支持你的坐骨。扩大意识范围，体会衣服紧贴皮肤的感觉。是什么感觉？你能区分衣服不同的布料吗？让你的触觉更敏感，你可以更好地感觉你的身体。
341 冥想按摩冥想前，像下面这样想象一下有助于你释放紧张情绪，使你在练习时更好地安静下来。舒适地坐下，闭上双眼。想象有人在按摩你的肩膀。感觉到关节放松，肩膀也垂了下来。现在想象按摩师为你身体的其他部位按摩放松。继续这个想象，直到你觉得完全放松，且十分舒适为止。
还有另一种方法，想象为你的爱人按摩（342）。想象爱意从你的手臂上流下，进入爱人的体内。
343 生活在世界上“让思想而不是行为隐居，人还是要活在这个红男绿女的世界上。没有树？植株小苗。没有山？看一幅画。活在喧哗声中，我不会迷失，此间有真意！”僧皎然（730-799）
344 精神视觉视觉上的感观体验与精神上的洞察力有关。要获得这个能力，凝神于你所看之物。例如，凝神于你面前的某样东西，然后闭上双眼，将注意力引向内心。你意识中睁着双眼，用它们感知内在世界而不是外部。你的内心之眼能看到什么？多练习这种技术，你能够提高洞察力。将这一方法用于你的听觉（345），获得宁静的思想，用于感觉（346），得到直觉。
347 感受当下“[冥想者]彼作长入息时，心中了了分明：‘我在作长入息’；彼作短入息时，心中了了分明：‘我在作短入息。’”《安般守意经》
348 星星和阳光“人体本是水蒸气，由阳光物化而成，其中还融入了星星的生命。”帕拉塞尔苏斯（1493-1541）
349 充分呼吸这是一种瑜伽冥想方法，要求深呼吸与运动同步，以达到思想和身体的统一。1.仰面平躺，两手放于身体两侧。2.闭上双眼，将注意力集中在鼻子的呼吸上。3.吸气时数五下，呼气时数十下。4.重复三次，注意那种穿透全身的放松感。5.再多做五次呼吸，这次，吸气时举手过头顶，呼气时手臂回至原位。
350 平衡“企者不立。”老子（604BC-531BC）
351 呼吸与思想“呼吸没有规律时，思想也不稳定，呼吸如果平缓，思想亦如是。”《哈达瑜伽之光》（14世纪）
352 心灵的节奏默想我们的心跳，让我们与体内生活的脉搏相连。在一个安静的地方，舒适地坐下。闭上双眼，将手置于左胸。你意识到心跳，耳朵也可以听到血液的流动声。同时试着想象心脏将血液抽送到身体各个部位。在脑海里保持这幅画面：当血液流遍全身时，你的意识与生命力的脉动融合为一。
353 有创意的舞者“想象一个舞者，经受了漫长的学习、祈祷和鼓励之后，才有这样的领悟力：身体只不过是灵魂的显影凸现而已；身体随着内心的音乐起舞，那音乐表达了来自另一个更为深奥世界里的某种东西。这才是真正有创意的舞蹈家……用动作来表达自己的想法，以及比任何自我都更为伟大的东西。”伊莎多拉·邓肯（1878-1927）
354 灵魂舞蹈荣格称为“积极想象”的形式，来自于大脑沉思性运动，来自于无意识的大脑。这是通过一个创造性的活动将无意识转为有意识的过程。找一个干净的地方，躺在地上将身体蜷缩成胎儿的形状。闭上双眼，体会身体内的各种感觉。准备好后，随着自己的内在冲动，让自己动起来，但不要用自我意识来指挥自己的动作。留意你动起来时自己的任何情绪。
355 镜子的两面“自我既存在于体内，又存在于灵魂中，就如镜子里外都各有一个形象。”《薄伽梵歌》（1世纪或2世纪）
精微能量
356 灵体我们所有人都有两个身体——我们的肉身和我们的灵体。我们的灵体是一个发光体，包围着我们的形体。安静地坐下，闭上双眼，想象你的灵体。想象它站起来，走一小段距离，将你的肉身留在后面。转过身看着你的肉身坐在椅子上。你意识到你的感觉是多么超脱，思想是多么宁静。
下次请用你的灵体走上稍长的一段路（357），或者，想象灵体飞翔（358）起来，因为你的灵体没有重量。
359 元音玄学认为每个元音都对应身体内的一个能量点。元音是调音过程中的“种子声音”，发元音时，身体的每个中心都被打开，并注入能量。开始调音时，从中间C调开始唱“A、E、I、O、U”，然后上升到G调。这时会产生内部震颤，有助于释放阻塞的能量，并平衡各个脉轮。当你更加熟练后，尝试这些变化：闭上嘴，调整舌头的位置，用鼻腔发出嗡嗡的声音（360）；将你的嘴唇做出一个接吻的圆形，发出一种像鲸鱼似的叫声（361）。
362 鼻腔交替呼吸这个练习通过经脉（能量通道）巧妙地控制身体能量的流动。1.通过鼻腔改变空气流动，用右手拇指压住右鼻孔，通过左边鼻孔吸气。2.松开拇指，用右手无名指和小指压住左鼻孔，同时用右边鼻孔呼气。3.现在用右鼻孔吸气，然后用拇指压住右边鼻孔，松开你的无名指和小指，用左边鼻孔呼气。4.重复这一过程，练习八次。
363 喉轮想象你喉咙前部有一个蓝色的碟片在旋转，它能打通你的喉轮。喉轮与蓝色的深浅有关。如果你觉得自己在言语表达上有困难的话，这将对你有所帮助。
再深入一步做这个练习，仰面平躺，将一个蓝色石块或水晶（364）放在你的喉咙根部。闭上双眼，将注意力集中于这块石子。想象它的力量激活了位于你喉咙处的能量中心。
365 彩虹冥想色彩是光波能量，对心理和生理产生直接影响。冥想色彩可以影响我们的感情和领悟力。要进行这个冥想，请选择一种色彩，代表你在某个时刻想培养的素质（见491条至493条）。然后从一张这种颜色的纸或一块这种颜色的布上剪下一小块方形或圆形来，冥想这个形象。此外，想象有颜色的物品（366），让色彩而不是形状来支配你的意识，或者直接冥想一种颜色（367），让它充满你的大脑。
368 水晶冥想水晶拥有影响我们情感和领悟力的灵性力量，是冥想的理想物品。根据你的直觉挑选水晶，含有你需要的品质的石头能吸引你的注意力。
另外，使水晶的形状与你所处的环境相配。紫水晶（369）拥有疗伤功效。绿砂金（370）让纷乱的思绪宁静。红玉髓（371）的颜色从橙色到红色都有，可以增加能量和动力。白水晶（372）提供力量和保护。粉晶（373）鼓励你自我认可，增强“我们值得被人爱”的信念。蓝纹石（374），蓝色苏打石，上有白色斑点，让你思路清晰，表达流畅。虎眼石（375），褐色石头，上有黄色斑痕，增强勇气和自信。黄水晶（376）消除压抑感，给内心带来力量与宁静。
心灵疗伤
377 友谊圣经里说：“忠诚的朋友是生命的良药。”一个好朋友总是能让你放下包袱。用这样的朋友来充实你的生活，将你的爱和支持送给他们作为回报。常常想想他们：他们的疗伤作用是无价的。
378 心灵疗伤我们心里最深的伤痕是自己留下的。不是别人的侮辱将我们伤害得如此之深，而是因为我们一次次回想侮辱事件，更加深了伤痛。要使心里的伤疤愈合，我们得涂上理解和同情的药膏，绑上爱的绷带。冥想时，首先思考一下痛苦的心理伤口，认识到你的不断回想加深了伤害。下决心原谅你自己，并将这种心灵感应传递给伤害你的人。现在专注于用光线照射你的伤口。你感到疼痛消失了。
379 沉默静修“真正的沉默是大脑的休息。沉默之于精神，好比睡眠之于肉体，它补充营养，恢复精神。”威廉·佩恩（1644-1718）
380 逃离囚笼情感实质上是运动中的能量。当情感受到压抑，能量被阻塞时，身心健康都会受到伤害。想象被关在笼子里的野生动物。它们代表什么样的感情，为什么你这么害怕它们，它们在笼子里的姿势是否多少与你的行为有点相似？现在想象你放走了它们，看着它们逃走，逃得不见踪影，最终消失成天际的一个小黑点。现在你自由了。
381 治愈箭伤感情的创伤是医治他人伤痛的工具。默想你最深的伤口。想象那只箭还插在那里，插在你的肉里。你痛苦地拔出箭来，把它当作魔棍来点触你周围的人。当你的箭碰到他们时，他们的伤口会开始愈合。请将你的痛苦当作一种疗伤的能量。
382 痛苦的洗礼“刻骨铭心的痛苦难以言说，完全可以称之为洗礼、重生、全新开始。”乔治·艾略特（1819-1880）
383 摆脱羞耻感羞耻感是受到屈辱时的一种心理反应。如果它转化为我们身份的一部分，其毒害就很深，让我们在别人面前隐藏自己。要摆脱羞耻感，深深呼吸几次，将注意力集中于内心。在体内仔细搜索让你感到羞耻或自我厌恶的情绪。想象这些情绪就是一团墨绿色的毒素，污染着你的身体。现在想象一团白光笼罩你的头顶，流遍你的全身。你看着这些绿色毒素从你体内消散，身体由里至外纯净异常。体会这种恶心消失的感觉。
384 祈祷的力量“心灵的祈祷是善源，你的灵魂像是一座花园般新鲜。”西奈山上的圣乔治教堂（1360年）
385 内心的孩子我们身上许多感情的创伤还是孩提时代留下的。治愈这些创伤的一种方法便是安慰内心的孩子。想象一个孩子站在你面前，你低头凝视着这个孩子，你意识到孩子就是小时候的你。在孩子身边蹲下来，向孩子介绍自己。鼓励孩子走上前来，到你面前来。如果孩子愿意，请给他（她）一个真诚、热烈的拥抱。让孩子重新相信自己在你的臂弯里是安全的，你总在那里保护他（她），让他（她）免受伤害。
386 自我宽恕如果我们的某种行为触犯了我们的道德准则，我们会心生愧疚，这种感觉像肮脏衣服发出的难闻气味渗入我们的灵魂。只有洗干净我们心灵的衣服，才能获得思想的宁静。想象你走进自己的心房，一间屋子一间屋子地搜索脏衣服，你知道这些脏衣服都代表着一些什么错误。现在把这些衣服拿出去洗，用自我宽恕之水洗干净织物。当脏衣服都洗干净时，你感到歉疚感消失了。
387 圣子圣子的荣格心理原型是我们与生俱来的天真和脆弱。在走向成熟的过程中，你很容易摒弃这些纯真的品质。然而，如果我们内心若拥有这样的品质，他们将是我们蜕变过程中最有价值的催化剂。
388 赤子之心“夫大人者不失其赤子之心。”孟子（372BC-289BC）
389 做自己的父母想象有一对完美的父母。他们有哪些良好的品质呢？连续一周，你每天都花点时间来琢磨它们，创造自己的看法。当你的父母形象完满后，你向想象中的父母介绍自己，并开始培养你们之间的亲密关系。
对付疾病
390 与疼痛交谈我们肉体疼痛时，是身体在向我们发出信号。然而，大多数时候我们只是压制忍受这些痛苦，而不理会它们。下次你感到身体不适时，花点时间想象一下它的真实面貌，问问它试图告诉你什么。可能疼痛是要警告你，告知你身体里潜伏的疾病，也可能它只是隐藏的某种感情上的问题。留意疼痛给你的建议。
391 地狱的边缘等待体检结果是个十分紧张的过程，我们就仿佛身处地狱的边缘。这种时刻，很重要的一点是，我们要记住生命没有中断，还会像以前那样继续。虽然肉体可能变弱，生命之火可能熄灭，但灵魂却仍然明亮，不会黯淡。我们必须承认，我们不能指望一切尽善尽美，只能希望生命继续，因为灵魂在地震区域租住了一所美丽的房子。
392 思想解脱“与其解脱身体，不如解脱思想：当思想安宁时，肉体也不会烦恼了。”日本临济宗妙心寺山田无文禅师（1900-1988）
393 内在的动物在某种程度上，要治疗疾病先得治愈灵魂，而想象令灵魂茁壮旺盛，因此医治疾病的一个好方法便是想象你的病症。集中所有的注意力于当时当下，试着把你的疾病想象成一头动物。观察它的行动。如果你觉得想象它、与它接触令你难受、有压力，放轻松点。这是头什么动物，它是凶猛还是温柔，都是你的疾病的线索，是疾病的象征，也告诉你是否可能痊愈。
394 治愈思想我们可以培养积极向上的思想来加强免疫系统，这对冥想治疗有所帮助。安静地、全身心地投入到治疗过程中。把关爱的思想作为礼物送给你的身体。想象这些思想穿透你的细胞，给它们治疗所需的力量。想象你的身体完全康复了。
395 霍鲁斯的眼睛霍鲁斯是古埃及的天神。人们把他描绘成一头雄鹰，左眼代表月亮，右眼代表太阳。在埃及神话里，他月亮眼的光芒使冥王奥西里斯（为其兄弟所杀）被肢解的身体在地狱里复活。冥想霍鲁斯的眼睛，它将使你的生命完整。
396 传递疗法我们可以用我们的手将治疗能量传导到身体疼痛或有病的部位，这种方法不管是对自己的身体还是别人的身体都有效。首先，将你的意识集中于双手，感觉它们的温暖、敏感。将双手放在身体不舒服的部位。闭上双眼，想象白色的治疗能量从你的头顶，通过你的胳臂和手，到达身体。也许你的手有点麻痒的感觉。再保持五分钟，或者到疼痛消失为止。
397 灵魂获益“身体受苦，灵魂得益。”乔治·梅瑞迪斯（1828-1909）
398 疗伤神殿冥想一个你觉得有治疗作用的地方——也许是你儿时的睡床，或是你钟爱的度假胜地。当你不舒服时，在你的头脑里探访那里，让它给你安抚。
399 平衡手印在冥想的一开始就做这个手势，使你的身心都恢复平衡。双手紧握，置于与太阳神经丛齐平处。松开两根中指，伸出来，两个合在一起形成一点。闭上双眼，保持这个手印几分钟，观察此时浮现在你脑海里的任何思绪和感情。
康乐安宁
400 宇宙流“宇宙的能量流过我的身体，让我保持康乐安宁。为给自己和地球疗伤，我释放能量。”现代格言
401 生命的奇迹“一切都异常清晰。我看到面前的整个形状。我看到我的手、我的脚、我的脚趾，我闻到肥沃河泥的味道。我感到一阵奇异的感觉，为自己活着而惊奇。”佛陀（563BC-460BC）
402 求全求“全”就是意识到我们是什么、什么对我们而言有可能。它包括赞美思想、赞美身体、赞美精神。要正确对待思想，积极、有创意地运用理智。要正确对待身体，培养健康情绪，意识到你与所有生物之间的血缘关系。要正确对待精神，要爱，要敬畏给生命以意义的无限神秘，按精神的价值生活。
403 全“（古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉！）诚全而归之。”老子（604BC-531BC）
404 火焰呼吸法这个练习可以提升普拉那（生命力），给血液以氧气，清洁器官，协调全身系统。每日冥想开始前练习这种方法，身心都可以得到锻炼。深呼吸，让肺里充满空气。再快速吐出，快速收缩和放松胃部的肌肉。继续这样一到两分钟，如果练习中感到不适，请立即停止。
405 静“你必须学会在活动中保持安宁，在休息时充满活力。”圣雄甘地（1869-1948）
406 能量之赠将自己积极的能量送给他人而不求回报，精神可得到康宁。在早晨的冥想练习中，想象你全身充满宇宙能量，为这一天的付出做好了准备。然后，思考接下来的这一天，在每一个接受与赠与的相互作用中，想象你送出的能量、关注以及感激，而不求任何回报。一天中安排一定的休息时间，给你的精神电池重新充电。
407 原型按照荣格的观点，不同性别分别受不同原型的影响：男人的原型是战士、爱人、魔术师和国王；女人的原型为亚马逊女战士、赫特拉（爱神）、智慧女神和母亲。一个人的心理上通常都有这四种原型，但他（或她）往往都只认同其中一个，而拒绝其他原型。对于荣格来说，达到心理完整的路程就是要与所有的原型交朋友，认识到每个原型在我们生命中所起的作用。闭上双眼，想象四个原型全站在你面前。你向他们一一介绍自己。作自我介绍时，先向最令你感觉自然舒服的原型开始，然后再向比较难的原型介绍自己。定期重复这个练习。随着你越来越熟悉各原型，你会慢慢接纳他们对你生活的影响。
408 释放紧张情绪舒适地躺下，闭上双眼。观察你的全身，查找身体上没有放松的地方。呼吸，将气息注入这些地方，想象你的呼吸像一团白光，包围住这种紧张感，将它消解。持续这个动作，直到你的身体被白光笼罩，全身得到放松。
409 太阳呼吸法在冥想之前进行这个深呼吸练习，舒缓我们生理上的紧张感。身体直立，双手自然下垂，放在身体两侧。深深地吸气，将空气吸入腹腔，同时双手向两侧伸展开。接着吸气入中胸部，双手合十在心口处做祈祷姿势。然后吸气入上胸部，同时双手举过头顶。呼气时，双手缓缓放回身体两侧。重复九次。
410 三步呼吸法这个呼吸练习让你的呼吸放缓，加深，帮助你控制呼吸，更好地进入冥想状态。1.舒适地坐下，闭上双眼，将一只手掌放在腹部，一只手放在胸部。2.将空气吸入你的腹腔三次，然后吸入胸腔三次，最后吸入你的喉部三次。3.从腹部呼出空气三次，从胸部呼出空气三次，从喉部呼出空气三次。注意手的运动，保证呼吸正确。4.重复这个练习九次。
411 神圣的外衣“身体是一件神圣的衣服。它是你的第一件，也是最后一件衣服；你来到这个世界时穿着它，你告别这个世界时还是穿着它。我们应当尊重它。”玛莎·格雷厄姆（1894-1991）
412 香精油植物精油对我们的情感状态能产生有力影响。它们可以单独或混合用于呼吸、按摩、包扎、沐浴以及烟熏。不论你决定如何使用香精油，请在使用之前花点时间体会它的芳香，以获得完整的疗效。
某些香精油对放松身体，准备冥想有相当好的作用：苹果香味的洋甘菊精油（413）对神经有安抚作用，适合敏感性皮肤；木质香味的乳香油（414）有安神作用，帮助你放松；茉莉精油（415）有甜蜜的香味，可作为抗抑郁剂使用；新鲜香味的薰衣草精油（416）有止痛安神的作用，对失眠、情绪低落、各种病痛都有舒缓作用；气味甜蜜的橙花油（417）令人舒适，可用于治疗焦虑和失眠；奇异的依兰油（418）具有抗抑郁、止痛的功效，可舒缓焦虑。
419 日日更新“苟日新，日日新，又日新。”《中庸》
420 音乐放松科学研究发现，慢节奏音乐，像格里高利圣咏，可以调节人的脑电波图，令人情绪放松。聆听这类音乐，闭上双眼，让音乐充满你的身体，洗去你的紧张或不适。
421 睡眠手印睡觉前练习这个“性力”手印可以帮你放松、舒缓情绪。舒适地坐下，两手握拳，食指和中指包住拇指，两手放在一处，两手的小指和无名指相触。闭上双眼，将注意力集中向内，让你的呼吸和思想舒缓下来。保持这个手印五到十分钟。
422 安宁之路“饮食、休息、睡眠和清醒无不和谐：平衡就在你的所作所为之中。这是通往安宁之路。”《薄伽梵歌》（1世纪或2世纪）
423 入睡前的想象有些人通过在睡前冥想一幅让他们联想到幸福或安宁的画面，几分钟内就可以进入宁静的梦乡。这些画面可以是你的家，可以是赏心悦目的风景画或十分珍贵的朋友。默想这些画面时，它能进入你的无意识领域，抑制你的噩梦。
