（三二）“八年”，此句至“后伏诛”诸句原无，御览卷五九八引，今据增补。此句上原有“桓帝延熹”四字，因与上重出，今删去。范晔后汉书桓帝纪延熹八年十月载：“勃海妖贼盖登等称‘太上皇帝’，有玉印、珪、璧、铁券，相署置，皆伏诛。”李贤注引续汉书云：“时登等有玉印五，皆如白石，文曰‘皇帝信玺’、‘皇帝行玺’，其三无文字。璧二十二，珪五，铁券十一。开王庙，带王绶，衣绛衣，相署置也。”袁宏后汉纪卷二二延熹八年十月载：“勃海盗贼盖登，自称‘太上皇帝’，伏诛。”
（三三）“九年”，此下三句原无，范晔后汉书桓帝纪延熹九年正月载：“沛国戴异得黄金印，无文字，遂与广陵人龙尚等共祭井，作符书，称‘太上皇’，伏诛。”其下李贤引“戴异锄田得金印，到广陵以与龙尚”二句作注。今据李贤注，又参酌范书增补此下三句。
（三四）“七月”，此句至“以求福祥”诸句原无，书钞券八八引云：“皇帝九年七月，祀黄老于濯龙中，以文罽为坛，饰金钿器，祠用三牲，作倡乐。”御览券五二六引云：“桓帝初，立黄老祠北宫濯龙中，以文罽为坛，饰淳金釦器，采色眩耀，祠用三牲，太官设珍馔，作倡乐，以求福祥。”今综合二书所引增补。书钞所引“九年七月”，即指延熹九年七月。范晔后汉书桓帝纪延熹九年七月载：“庚午，祠黄老于濯龙宫。”司马彪续汉书祭祀中载：“延熹……九年，亲祠老子于濯龙，文罽为坛，饰淳金釦器，设华盖之坐，用郊天乐也。”皆可证。初学记卷一三、类聚卷三八，万花谷后集卷一七亦引桓帝于濯龙宫中祀黄老事，然文字甚简。聚珍本据御览所引辑录，系于永康元年，不可据。
（三五）“下狱死”，延熹九年，李膺等被诬为党人，并坐下狱。李膺之死在灵帝建宁二年。事见范晔后汉书桓帝纪、灵帝纪。
（三六）“永康元年，西河言白兔见”，此二句原无，类聚卷九九引，今据增补。范晔后汉书桓帝纪永康元年载：“十一月，西河言白兔见。”
（三七）“善琴笙”，范晔后汉书桓帝纪论云：“前史称桓帝好音乐，善琴笙。”李贤注云：“前史谓东观记。”疑此条文字为东观汉记序中语。六帖卷六二、合璧事类外集卷一六亦引此条，字句较略。
孝灵皇帝（一）
到夏门外万寿亭，群臣谒见。（二）范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注 灵帝时，故大仆杜密、故长乐少府李膺各为钩党。（三）尚书曰下本州考治。时上年十三，问诸常侍曰：“何钩党？”诸常侍对曰：“钩党人即党人也。”即可其奏。（四）文选卷五〇范晔宦者传论李善注
会稽许昭聚众自称大将军，立父生为越王，（五）攻破郡县。范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
陈行相师迁奏，（六）沛相魏愔，前为陈相，与陈王宠交通。范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
使中郎将堂溪典请雨，因上言改崇高山名为嵩高山。（七）范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
有白衣人入德阳殿门，白衣人言“梁伯夏教我上殿”，与中黄门桓贤语，因忽不见。（八）范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
有黑气墯所御温明殿庭中，如车盖隆起，奋迅，五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。（九）范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
灵帝光和四年，初置绿骥厩，（一〇）领受郡国调马。（一一）御览卷一九一
光和四年，郡国上芝英。（一二）类聚卷九八
五年，帝起四百尺观于阿亭道。（一三）聚珍本
中平二年，造万金堂于西园。（一四）聚珍本
三年，又造南宫玉堂，筑广成苑。（一五）聚珍本
灵帝铸黄钟二千斛，四悬于嘉德端门内，二在云台殿前也。（一六）书钞卷一〇八
（一）“孝灵皇帝”，名宏，事详范晔后汉书卷八孝灵帝纪，袁宏后汉纪卷二三、卷二四、卷二五。汪文台辑谢承后汉书卷一、薛莹后汉书、司马彪续汉书卷一、华峤后汉书卷一、袁山松后汉书、张璠汉记亦略载其事。据隋书经籍志着录：“东观汉记一百四十三卷。”注云：“起光武记注至灵帝。”是知东观汉记帝纪止于灵帝，而缺献帝。
（二）“群臣谒见”，范晔后汉书灵帝纪云：“建宁元年春正月壬午，城门校尉窦武为大将军。己亥，帝到夏门亭，使窦武持节，以王青盖车迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建宁。”“帝到夏门亭”句下李贤引此条文字作注。
（三）“钩党”，范晔后汉书灵帝纪李贤注云：“钩谓相牵引也。”
（四）“即可其奏”，通鉴卷五六灵帝建宁二年载：“初，李膺等虽废锢，天下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷，希之者唯恐不及，更共相标榜，为之称号：以窦武、陈蕃、刘淑为三君，君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌，杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为八俊，俊者，言人之英也。郭泰、范滂、尹勋、巴肃及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾，顾者，言能以德行引人者也。张俭、翟超、岑晊、苑康及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、山阳檀敷为八友，友者，言其能导人追宗者也。度尚及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡母班、陈留秦周、鲁国蕃向、东莱王章为八厨，厨者，言能以财救人者也。及陈、窦用事，复举拔膺等。陈、窦诛，膺等复废。宦官疾恶膺等，每下诏书，辄申党人之禁。侯览怨张俭尤甚，览乡人朱并素佞邪，为俭所弃，承览意指，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危杜稷，而俭为之魁。诏刊章捕俭等。冬十月，大长秋曹节因此讽有司奏诸钩党者故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请下州郡考治。是时上年十四，问节等曰：‘何以为钩党？’对曰：‘钩党者，即党人也。’上曰：‘党人何用为恶而欲诛之邪？’对曰：‘皆相举群辈，欲为不轨。’上曰：‘不轨欲如何？’对曰：‘欲图社稷。’上乃可其奏。”范晔后汉书灵帝纪建宁二年载：“冬十月丁亥，中常侍侯览讽有司奏前司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川太守巴肃、沛相荀昱、河内太守魏朗、山阳太守翟超皆为钩党，下狱，死者百余人，妻子徙边，诸附从者锢及五属。制诏州郡大举钩党，于是天下豪桀及儒学行义者，一切结为党人。”
（五）“立父生为越王”，事在灵帝熹平元年。范晔后汉书灵帝纪熹平元年载：“十一月，会稽人许生自称越王，寇郡县。”臧****载：“熹平元年，会稽妖贼许昭起兵句章，自称大将军，立其父生为越王，攻破城邑，众以万数。”司马彪续汉书天文志下载：“熹平元年……十一月，会稽贼许昭聚众自称大将军，昭父生为越王，攻破郡县。”而通鉴卷五七熹平元年载：“十一月，会稽妖贼许生起句章，自称阳明皇帝，众以万数。”与他书所记稍有不同。
（六）“陈行相师迁奏”，据范晔后汉书灵帝纪，此为熹平二年五月时事。
（七）“因上言改崇高山名为嵩高山”，范晔后汉书灵帝纪熹平五年四月载：“复崇高山名为嵩高山。”李贤注引东观记云：“使中郎将堂溪典请雨，因上言改之，名为嵩高山。”此条文字即据李贤注，又参酌范书文句辑录。玉海卷九八引作“灵帝使中郎将堂溪典请雨，因上言改崇高山为嵩高”。按堂溪典请雨嵩高山在熹平四年，金石录卷一六汉堂溪典嵩高山石阙铭云：“中郎将堂溪典伯并，熹平四年来请雨嵩高庙。”可为确证，聚珍本把此事系于熹平四年，甚是。嵩高山改名崇高山在武帝元封元年。汉书武帝纪元封元年载：“春正月，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石。翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太宗祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复亡所与。’”
（八）“因忽不见”，范晔后汉书灵帝纪光和元年载：“五月壬午，有白衣人入德阳殿门。”李贤引东观汉记云：“白衣人言‘梁伯夏教我上殿’，与中黄门桓贤语，因忽不见。”此条文字即据李贤注，又参酌范书辑录。
（九）“形貌似龙”，范晔后汉书灵帝纪光和元年载：“六月丁丑，有黑气墯所御温德殿庭中。”李贤注引东观汉记云：“墯所御温明殿庭中，如车盖隆起，奋迅，五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。”今据李贤注，又参酌范书辑录。
（一〇）“初置绿骥厩”，事在光和四年正月。范晔后汉书灵帝纪李贤注：“騄骥，善马也。”
（一一）“领受郡国调马”，此句下原有“调谓征发”一句，非东观汉记旧文，系后人注语，今删去。
（一二）“郡国上芝英”，此条御览卷九八五亦引，“芝英”作“芝草英”，“草英”二字当互乙。范晔后汉书灵帝纪光和四年载：“二月，郡国上芝英草。”
（一三）“帝起四百尺观于阿亭道”，此条不知聚珍本辑自何书。范晔后汉书灵帝纪光和五年载：“八月，起四百尺观于阿亭道。”
（一四）“造万金堂于西园”，此条不知聚珍本辑自何书。范晔后汉书灵帝纪中平二年载：“是岁，造万金堂于西园。”宦者张让传云：“造万金堂于西园，引司农金钱缯帛，仞积其中。”
（一五）“筑广成苑”，此条不知聚珍本辑自何书。范晔后汉书灵帝纪中平三年二月载：“复修玉堂殿。”宦者张让传载：“使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。”类聚卷八四引华峤后汉书云：“灵帝时，遂使钩盾令宋典缮治南宫。”
（一六）“二在云台殿前也”，范晔后汉书灵帝纪中平三年二月载：“铸铜人四，黄钟四。”宦者张让传载：“使掖庭令毕岚铸铜人四列于仓龙、玄武阙。又铸四钟，皆受二千斛，县于玉堂及云台殿前。”类聚卷八四引华峤后汉书云：“灵帝时，……使掖庭令毕岚铸铜人四，列于苍龙、玄武阙外。又铸四钟，皆受二千斛，悬于堂及云台殿。”“堂”上脱“玉”字。诸书所载皆云铸四钟，据书钞所引则铸六钟，恐有讹误。
