人活着，要善于控制自己的情绪。嗔心如猛虎，如飓风，如刀剑，“一念嗔心起，百万障门开”，怒火一起，不仅使人失去理智，甚至完全失去理智，完全顾不得人情义理，而且会采取极端手段烧毁功德之林。当然，人都是性格之人，在为人处世中也免不了发脾气动怒，但决不能随意发脾气。因为发脾气也有境界之分，倘若为一己小利，为显个人尊严，或为泄一时之念而大发脾气，脾气越大，形象越小，甚至误事误人。常言道，发怒是缺乏理智的行为，常常是用别人的错误来惩罚自己。发怒最容易让人疯狂，使人失态、失智乃至失败。所以有德行、有修养的人都把制怒、防嗔作为戒条来防范。故而，清朝道光年间的名臣林则徐就以“制怒”二字作为自己的座右铭，经常提醒和警戒自己要防止动怒发火而伤身误事。三国时代有位名将叫张飞，是蜀国皇帝刘备的结义兄弟，此人武艺超群，威武勇猛，战功卓著，特别是在与曹操率领的大军血战长坂坡时，大显神威，故而后世留有“张飞长板桥上一声吼，喝断桥梁水倒流”，使前来追赶刘备的数十万大军闻声而退由此声名大噪的故事。但此人脾气暴躁，时常动怒。为此，刘备经常告诫张飞说：“你脾气太过暴躁，施行刑罚又太过严苛，经常鞭打部下，却又让他们在你身旁做事，这是自取祸患的根子，一定要注意呵！”但张飞对刘备的告诫充耳不闻，暴躁脾气仍然不改，而且越发越大，令他的部下切齿胆寒。果不其然，正如刘备所料，张飞在率军讨伐东吴为关羽报仇时，因其部下张达、范疆没能完成他交代的事情，怒火中烧，竟鞭打二人，并下死命令让其二人完成难以完成的任务。逼使张、范二人深夜潜入张飞的帐篷将他杀死，并带着他的头颅顺江而下投奔了孙权，使一颗璀璨的将星为此陨落。与之相反，有些人发脾气能分境界，而留下美名，如东晋时代的名臣王导，是东晋开国皇帝司马睿的建国功臣，十分受司马睿的倚重和尊重。在隆重的登基典礼上，文武大臣陪列两旁，司马睿却当众提出，要王导升御床并坐。由此可见，王导在当时已是一人之下、万人之上的显赫人物，故当时流行“王与马、共天下”之说。按说以王导尊贵的身份、卓著的功劳，应该是颐指气使，派头十足、脾气很大的人。但事实并非如此。据言，东晋的司马政权是从中原跑到南方建立起来的，不为南方士族所接受。王导为了联络与南方士族的感情，主动向南方士族陆玩请婚，没想陆玩不仅不答应，还出言不逊地讥讽王导说：“小山上长不了大树，香草臭草不能放在一起。”以王导的身份地位，听到这样的话，不大发雷霆、一刀剁了陆玩才怪，可是王导却能控制住自己的怒火，不仅没有发脾气，还放下身段学说南方士族的语言，与之周旋、沟通。就这样，王导很快就赢得了南方士族的心，使北方移居过来的东晋政权得到了南方士族的支持。尽管王导虽然在这件事，受到了侮辱也没有发脾气，但此人脾气却很大。据说在晋成帝时，苏峻发动叛乱，一直打进了东晋首都建康（今为南京），百官四散而逃，偌大的宫殿只有王导及光禄大夫等人一同护卫成帝。此时的叛军气焰嚣张，无所顾忌，想加害皇帝。一向温文尔雅的王导脾气大发，他凛然厉色，斥责叛军的叛逆之行。苏峻为首的叛军为王导的气势所震慑，始终未敢加害皇帝。直到这时，人们才发现王导不是没有脾气，只是未到爆发时。由此可见，人发脾气也有一个境界的问题，不能随意而发，任意而为。但该发脾气时，也不可收敛。
除了要控制自己的情绪，不能随意发脾气，还不能随意发牢骚。因为随意发牢骚，都可能使自己的终生要为这几句牢骚话埋单。努尔哈赤第七子阿巴泰就是这样的人。阿巴泰原是能力超强的人，战功卓著，是后金统治圈子中不可或缺、不可替代的人物，本应前途远大，但他对皇太极名不正、言不顺地成为后金圈中的老大十分不满。一次在家对下人发牢骚说：“以后皇太极请我吃饭，就是吃龙肉，用八抬大轿抬我去，我都不去。人有脸，树有皮，他不怕寒碜，我还怕丢人呢！”不料这几句牢骚话传到了皇太极耳中，使皇太极对阿巴泰心存芥蒂。没多久，蒙古察哈尔部首领昂坤杜棱率部向皇太极投诚。皇太极设大宴招待昂坤杜棱，要求贝勒们作陪，为此，专门派人去请阿巴泰赴宴。阿巴泰执意不去，并让人带话给皇太极说：“我不去赴宴，一不是有事，二不是有病，就是让我和小贝勒们挤在一起陪酒太过尴尬。”当下使皇太极很难堪。就是这么几句牢骚话，使阿巴泰和皇太极之间的关系越来越僵，也使阿巴泰空有一身好本领却没有了施展才能的机会。由此可见，随意地发怒、发牢骚，常常无益而有害，不可不防。
