郡以山川传传莫详于前贤广其传则凡四方之公卿与夫骚人释子之所纪刻益尊以传焉裴公纪德碣屡毁益彰牧守宜视诸荒园故宅申之以感慨丰碑磨泐曰寻于榛棘闻见益远桑海之讵不信诸作集古考
文
明州刺史河东裴公纪德碣铭（并序）
检校右散骑常侍兼越州刺史赐紫金鱼袋江东西节度副使王密撰
国子监丞充集贤院学士李阳冰书
皇唐御神器一百四十二载天下大康而海隅小寇敢肆虿毒结乱于瓯越而句章□□□之口战卒数万皆由此之故是郡罹灾逾苦井邑焚爇遗骸积而不掩生民仅有存者□□未完其危犹未安天子哀之诏择可以子物拯艰者以镇恤之乃命长安令河东裴儆殿于兹邦诏书既下而罢民欢煦若幼子之望慈父焉□彤襜负来则改合创痍之境熙熙如衣之食之一年而惊逋复田畴辟茨塾兴然后以礼义利物之教教之人之呰窳者教之以温恭惇质人之卉服祝发者教以仪饰之度人之匮财乏食者教以耕耨之事群吏怀其仁而畏其严罔敢射其利焉故为政三年其赏人也不用财其励人也不□□于戏长人之体不一若乃华夏之人习性素纯其理之也可期月而致若海裔之人土风□□暴残嗜杀宽之则法令非行威之则圜视而凶心勃生其欲驯之也难矣哉及□公之化□夷俗为邹鲁使父子长幼各得其宜则知中庸清静之德感人深矣夫理一邑而能人和□□者则可以移于一郡而能导之以德教者则可以施于天下公之所理之行岂止郡邑而已实宜佐彼大化辅皇王以昌经邦国以康调元气于阴阳者也公寻而进秩州民其思愿纪祠于碑予忝蹑高踪窃迹前事敢不颂厥美贻诸亿祀铭曰美裴公兮肃肃清风纯和积中令德显融爰践华省爰宰赤城克成厥功帝曰咨尔休懿可建旟于东美裴公兮于郡斯牧是祗是肃化流比屋变此夷风迄成鲁俗人之父母匪公而谁慰我惸独美裴公兮胡弃我而适他邦惟我下民思心徘徊殷焉不忘愿颂休绩播亿万载刊于圭璋
慈溪县清堂记
徐璋
余一日过是邑闻邑大夫黄公严明漫通刺谒之公倒屣迎门倍越平生好顷之延余一堂榜曰清清凭高原面广野基宇耸壮丹青焕饰周旋熟视见平芜散绿修竹环翠孤村落照而飞烟有无远水断霞而白鸟上下余谓揭堂之名殆以目之所寓者欤公笑复之曰非也将水禽嘲晰松籁悠扬艇棹绝湖而渔唱数声牛羊下坡而牧笛孤响殆以耳之所聆者欤曰亦非也抑讼息庭虚退而孤坐琴横净几香枭蛮炉一虑不生万缘俱涤终曰寓之而忘身之在仕途堂之为公舍殆以意之所适者欤曰皆套也盖淳化中有贤令张公叔达绰着强明茂昭清德政施百里而声达九重时太宗皇帝玺书敦奖先诏尚存后人惜其清名虑久湮没无以劝后乃建堂揭榜目曰清清俾游息是堂者睎仰前轨脱不能与其抗衡并驰抑终不失为自好者矣予自领邑见其柱础倾欹栋梁蠹腐稍不葺完必将颓废因念召伯之棠尚戒翦拜况栋宇乎遂鸠工抡材增卑广狭整欹易蠹为一新之不惟不堕前人之志抑将永君子之传余闻其言戄然自媿逆料鄙浅因嗟先王道德之泽熄入而从仕者多失已于物以自投于苟贱不廉之地闲能洁廉自爱有县鱼留犊之操者不务钦尚往往指诮方僻反形訾谤廉耻之风冥然益落独吾黄公远追前躅严以御吏宽以爱民勤以奉公廉以处已较德计功未容逸驾余谓揭名清清不特谓其清之又清良以张公着于前黄公继于后揭名清清几有待于今日乎虽然二公之德清矣要能尽其在我者也若东汉范孟博亦少砺清节及出为清诏使慨然有澄清天下之志污吏闻风皆投印绶去则又能尽其在彼者矣要亦不过施乎当时未若伯夷闻其风者顽夫廉懦夫有立志奋乎百世之上百世之下莫不兴起噫俾二公扩充其所为以加诸彼奚古人之难致孟子不云乎古之人所以大过人者无它焉善推其所为而已公其勉焉因嘱余为记故述其意以书之公字巨济戴溪人也宣和二年十月望日鄞川徐璋记
重修善政侯祠堂记
苏为
祭法曰法施于人则祭之能御大灾能捍大患则祭之是知声光垂于简编德馨享于庙食者岂徒然哉善政侯琅琊王公讳元暐册封之典图志载之备矣按有唐太和年出佩铜章字人海徼时属承宽之后躬行阜俗之化以勤俭诫游堕以诚悫敦孝慈贪夫敛手于袖闲暴客屏迹于境外能使婚嫁有序惸独有依他民愁叹我****谐乎燕乐他民凋弊我则民丰乎衣食诗所谓恺悌君子民之父母者欤先是厥土连江厥田宜稻每风涛作沴或水旱成灾不若采石于山为堤为防回流于川以灌以溉通乎润下之泽建乎不拔之基能于岁时大获民利故自它山堰溉良田者凡数千顷得非谓法施于人乎能御大灾乎则侯之为政也易俗移风惠其生民沐义浸仁泽及来裔使永永之世犹受其赐者不可胜数则子由治蒲之政西门投巫之酷谅有惭德矧今海县宴清哲后求治一同之任非贤弗居太博王君辍玉笋之班假墨绶之秩去民之害必杜其渐兴民之利必臻其源他日向侯之德声谒其祠庭则门榛砌芜曝露尤甚乃叹曰将何劝乎民吾将新之吏忻民欢风动草偃择材揆日经之营之于是迁祠之基止堰之上使泛舟者赖其德力农者怀其恩观其庙貌翚飞轩墉蔽亏及其庭也则若聆乎片言升其堂也则如闻乎七丝我乃洁诚端简享神于祠是使遗爱之道载彰严祭之礼斯备在江之浒佑我蒸民呜呼侯之生也以子男之位能以善政被乎俗其殁也以正直之道能以不朽留其神向若为唐巨僚列爵重位必能霖雨四海舟航巨川则贞观之风不为辽哉知县太博誉播乎清华德施乎疲俗景慕先哲树之休声庶使享斯庙者知仁政之可尚也为通理侯藩备熟徽烈俾旌如在无愧直书其祠堂之栋宇官吏之名氏请附之碑阴时大宋咸平四年岁次辛丑六月初伏前一日记
昼帘堂记
赵省
右朝奉郎宋侯子刚治鄞之三年政成民和上下安习凡所施设不待教令而民听已孚讼稀事简公庭肃然日以优暇乃即厅治之东为堂三楹以视事以延客以休其余日鸠工命材栋宇轮奂官不知费民不告劳经始于辛巳仲秋竣事于是年季冬落成之日因取顾觊之宰山阴之政榜曰昼帘噫侯之为是举也非夸大以掠美诚得所谓名者实之宾与夫民不难亲也惟平易能近之民不难化也惟宽厚能服之平易贵清净而不扰宽厚贵岂弟而不暴以是施于有政使之无讼也又何难焉今晏眠而拥黄紬卜昼而酣醇酎文书堆案漫不省顾以是为平易谓之食焉而怠事可也经费常赋慢令失期狱讼簿书一视成检以是为宽厚谓之纵吏以虐民可也苟如是则寄百里之任者心逸而体胖齿负版之列者悼屈而无告引利偿害其自为谋则善矣独不念学道爱人之语乎惟宋侯之理鄞则不然旦起据案讼牒山委勤勤致诘曲尽其情催科调敛示以期会下皆奔走而乐输曾无追逮之烦宜其政平讼理庭无留滞方觊之之治如天冠地屦岂但彷佛其流风善政而已盖山阴在当时户不过三万其县用无事昼日垂帘特折枝之易耳鄞自西汉距今号剧邑民伙讼繁十倍山阴宋侯方且慕仰之若是可谓廉于取名者矣于时国家有边事州县简料兵壮预备储峙以应上之求常苦不暇给而侯能多多益办如王夷甫在元城时终日清谈而县务自理其材力过人远甚若乃吏退身闲宾僚毕集缕绿绮以舒怀对纹楸而坐隐壶觞相命啸歌嬉娱此在它人常劫劫而侯之乐独有余亦足以见游刃之所及矣异时第最天朝登名史氏号居循吏之目当以鄞治为先宋侯名应子刚其字也视大丞相莒公为三世祖精于吏道饰以儒雅不圯先世之余烈云绍兴壬午闰二月既望
重建经纶阁记
徐度
或谓君子之仕为郡邑既去而能使人思之不忘在古或有后世则难而邑其尤也何哉古之为邑位均子男南面听事生杀予夺悉繇以出而无有龃龉于其闲故得以行其志后世为邑品秩卑而法令繁品秩卑则选任轻法令繁则牵制众以秩卑之吏而迫于繁令之拘其治效之难成固宜是或一理也而未之思夫君子惟无仁则已仕则未尝择官焉居是官也则必事其事就其力之所可为而为之上可以裨于公下可以及于民安有难易之时云乎惟怠者将以遂其偷则常以不得为自解诞者将以肆其兮则常有所不屑也胡不以圣人之事观之乎昔孔子初仕为中都宰制为养生送死之节长幼异食强弱异任男女别涂路无拾遗器不雕伪行之一年而四方之诸侯则焉孔子固覆生人之器也顾屈为一邑而谆谆于教化如此惟其无有不屑之心故欤且迹夫理人之所为其稽之当今之法令皆明示劝奖而诱使为之者也故相国荆文王公庆历中尝以廷尉评事来为鄞令于时年甚少气甚锐而学甚富其志意之所存远矣蕞尔一邑固区区者宜若无足以为而公初无不屑之心日夜惟以为民兴利除害为事距今盖一百九年矣而其所兴造之迹尚班班可考遗民子孙常相与传诵其事指其迹而怀思之是非真知学夫圣人之为安能及此宜邑人思之愈久而愈不忘也初公既没当元佑中为令者尝因邑人之思即治所公昔燕休之地作为重屋肖公之像而祠之名曰经纶阁中遭兵火久废弗复绍兴二十有四年公之弟校理府君讳安国之曾孙右通直郎烨来莅兹邑自以获踵其先世故治为荣规规焉推前人之心以施于治不敢少自怠弛居无几何邑人安焉相与言曰文公之德邑人所不敢忘也而公之诸孙复来治我就使无意于民犹当谨以事之况其贤称其家哉惟是经纶之阁久废未复其何以示吾子孙而慰吾大夫之思矧朝廷清明郡政安静治新斯阁今也其时乃鸠工聚材而请于太守贰卿王公公方以儒术为治亦乐夫有助于教化也而许焉阅七十日而告讫功凡材甓砖坯苇竹之费土木工人之直一出于民之愿输而官无所预焉既而烨以书来告度曰阁之复也非我实使之民惟吾家相国之不忘是不可以不有纪述也子于我有连其为我书其事度辞谢不敢当书再三返而请益勤曰吾石具已久待子之女以刻乃为叙邑人所以不忘者且志岁月焉烨字子华谨饬好学能守其家法者也绍兴二十五年二月旦日
东岳行官记
蒋安义
四明属邑六独昌国居重海大洲中视他邑最为僻远部使者按视罕及其境传檄往来趣期会簿书而已初邑之未建隶籍于鄞度越即险民之利病休戚有不得告者焉熙宁闲荆国王公始请建邑逮今四十载矣更令佐以十数然流风善政不可悉举顷则有延平陈公邦献今大梁赵公君竑受命为宰而南康李公恕实为之佐下车以来咨诹民瘼弊者革之蠹者锄之政适其平人用不争年谷告丰邑遂大治邑之民聚族而谋曰我曹生长太平不见兵革幸值明天子惠我以贤令佐矜老而恤孤养病而葬死虽父母之恩不厚于此我闻东岳之神实佑我宋阴福吾人盍相与尸而祝之以祈吾令佐富寿康宁乎于是翕就应者如响父老占之少壮营之运土于原度材于山深殿覃覃修廊阴阴其直如绳其平如砥其高如轩其张如翼垩以白盛饰以丹雘春秋岁时以祀以享若有神物来游其闲宫始造于元符三年四月落成于大观元年五月郡人蒋安义为之文曰濒海之东龙涛匝空杯浮土封为明附庸两山中分屹立嘉门雷吼雷奔控朝于鄞壤绝势孤摧舟畏涂束手庭趋听于大夫二公之来天赐雄材却除氛埃雾辟云开政道其平安澜不惊和气充盈黎稷以成斯民无忧聚族而谋以祈以求报公之休稽首岳神体圣蹈仁手斡洪钧下临斯人乃咨群工作为行宫父子祈公寿考来同席卷榛荆岩岩百楹涂以渥青周以层城春秋岁时祭祀祷祠旨酒纯牺馈饯有仪匪豆匪觞明德之将神之来翔降福穰穰苍山之巅石完而坚勒此文焉垂千万年
育王广利寺宸奎阁记
苏轼
皇佑中有诏虑山僧怀琏住京师十方净因禅院召对化成殿问佛法大意奏对称旨赐号大觉禅师是时北方之为佛者皆留于名相囿于因果以故士之聪明超逸者皆鄙其言诋为蛮夷下俚之说琏独指其妙与孔老合者其言文而真其行峻而通故一时士大夫喜从之游遇休沐日琏未盥漱而户外之屦满矣仁宗皇帝以天纵之能不由师传自然得道与琏问答亲书颂诗以赐之凡十有七篇至和中上书乞归老山中上曰山即如如体也将安归平不许治平中再乞坚甚英宗皇帝留之不可赐诏许自便琏既渡江少留于金山西湖遂归老于四明之阿育王山广利寺四明之人相与出力建大阁藏所赐颂诗榜之曰宸奎时京师始建宝文阁诏取其副本藏焉且命岁度僧一人琏归山二十有三年年八十有三臣出守杭州其徒使来告曰宸奎阁未有记君逮事昭陵而与吾师游最旧其可以辞臣谨按古之人君号知佛者必曰汉明梁武其徒盖常以借口而绘其像于壁者汉明以察为明而梁武以弱为仁皆缘名失实去佛远甚恭惟仁宗皇帝在位四十二年未尝广度僧尼崇侈寺庙干戈斧锧未尝有所私贷而升遐之日天下归仁焉此所谓得佛心法者古今一人而已琏虽以出世法度人而持律严甚上尝赐以龙脑砵盂琏对使者焚之曰吾法以坏色衣以瓦铁食此砵非法使者归奏上嘉叹久之铭曰巍巍仁皇体合自然神曜得道非有师传维道人琏逍遥自在禅律并行不相留碍于穆颂诗我既其文惟佛与佛乃识其真咨尔东南山君海王时节来朝以谨其藏
