“所谓修行，便指精神或者元神足够强大的人，能够感悟到存在的天地元气。并将其引导入体内，经过一定方式加以利用然后释放。或强身健体，或御飞剑，或举手投足呼风唤雨诸如此类，如此便谓之修行，能做到这种地步的人被我们成为修行者。”
慧明与苏宁二人岁数差不多大，想着当年玄藏师兄给自己讲经时自己的表现，与苏宁相比似乎要幼稚的多，然后继续道：“但修行一道极其艰难，世间人数万万，能修行者却不足万人，更何况是传说中的大修行者。”
“世间公认的境界划分方法为六境，第六境暂且不谈，前五境便足以囊括世间绝大部分修行者。”
“第一境被我们称为炼气。炼气者，张开体外毛孔，引天地元气，沿诸身之孔窍进入经脉，自体内运行一大周天，聚于丹田气海，是为修行之初境。这个境界，只能算是入门，能够感知到天地间元气的存在。”
“第二个境界被称为明察，炼气入体后，便要驭气外放，等到技巧熟练，达到明察秋毫之时，便可以初步学习控物了。”
“第三个境界为凝心，这个境界可以初步熟练运用元气做一些事情，比如写符，比如护体罡气，比如飞剑，这个境界将天下间七成以上修行者拦路于此。资质稍好者，老死之时或许还能再进一步，资质差些的，一辈子便止步于此了。”
“第四个境界为入微，这个境界已经可以熟练的运用各种方式，符师所用的中级符文，只有这个境界的才能写出来。各国供奉绝大部分是明察，凝心，入微三个境界的人，境界再往上者，那才是真正的修行者。”
“第五个境界为破尘。破尘者，脱离桎悎，破开尘世，距大圆满之境只差一步。我们所说的大修行者实际上便是指的这个境界，能到达这个境界的人，便已经是世间惊才绝艳之人，明面上的不足百人指数。破尘境不论在哪里，都是各方势力所要拉拢的人才。可以说，已经站在了世间万万人的顶端。”
苏宁心里暗自记下，然后看着慧明疑惑道，“你不是说，还有第六个境界？”
慧明满脸苦笑，道：“这第六个境界，你我只当做听听便可。第六个境界，名为六合。六合境，为大圆满。”
“这个境界之人不足十指之数，全部是傲视世间的一方翘楚，能到达这个境界的人，全部都是天才中的天才这一类，而且是最变态的哪一种。世间无数人老身将死之际，甚至连入微之境的大门都摸不到，更可况这屈指可数的六合之境？”
苏宁感到微微震惊，尽管对于修行的难度心里有了准备，可是没想到会有这么困难。世间万万人，修行者却是万里挑一，剩余的九成人全都与修行无缘。这般想来，自己能够感悟到天地元气，也算是个天才。
不对！苏宁忽然想到，几年前自己初次修炼炼神法时，感悟到的天地元气比起现在所能感应到的范围简直是少得可怜，现在的变化完全是得益于炼神法。要知道，炼神法的恐怖之处不在于它有多快，而在于，就算是一个精神极其微弱的普通人，长时间的修炼炼神法最终也能踏入修行之门。
这样的话，假若炼神法有一天流传出去，那么，当修行者泛滥如大白菜的时候，世间万万人都是修行者，整个世间不知道会乱成什么样子，苏宁不敢想象。
苏宁消化了这些东西后，继续问道：“那整个修行界，都有什么势力，还有，修行者的种类，或者说是战斗方式，应该怎样划分。”
“修行势力？”慧明先是想了下，然后才道：“如果是指的门派的话，天下间修行势力不外乎儒道佛法剑五门。”
然后继续解释道：“这些势力里面，最强大的应该是位于楚国的道门，号称修行界中的领袖。道门掌教也是目前公认的天下第一高手，多年前就已经踏入了六合之境。”
六合境，道门掌教。
如此天资绝艳的道门掌教，手握大权，时间绝大多数修行者的梦想应该就是这样的把。皇权将士要的是醒掌天下权，醉卧美人膝，而绝大部分修行者则是以道门掌教为目标。
“其他的几个比较强大的就是法门和剑门了。法门在南朝东晋，国都金陵，剑门在大唐，长安东南。佛门的话我所在的普生寺便是属于佛门，大部分佛门弟子都常在普生寺修行。至于儒门，这个是最平常的。”
说到这里慧明有些奇怪的看了看东面方向，尽管隔着墙壁，但他的眼睛仿佛看到了那一座巍峨耸立的大山和那所书院。
“儒门与其说是门派，不如说是儒家，在剑门所在地剑圣山上，有一座山峰叫做清溪峰，儒门便在于此。传说在很早以前，剑圣山空着数座山峰，便将清溪峰常年租给了儒门，建立的书院叫做清溪院，也有人叫做儒院。”
“儒门没有正式的门派，没有正式的掌门，只有一所书院作为教书之地，但是整个大唐，上至唐王，下至书生百姓，皆信奉儒教，以儒教治国，都是儒家弟子，你说，这儒门是强大还是不强大？”
还有这般怪异的门派？苏宁不由惊愕，连山门都没有，要说是朝廷不肯批给儒门土地那是不可能的，要知道现任的长庆帝可是儒家弟子，不可能做出如此欺师灭祖之事。那看来，租住在剑圣山上，或许只是儒门的这些人为了躲个清静罢了。
别人或许不知道，但苏宁却很清楚一件事，帝国三大机构，枢密院，翰林院，国子监中，国子监祭酒便是儒院的副院长。这是一次苏宁无意中，在一个三品官员口中无意听到的消息。而这样说来，儒院被帝国所不喜的理由就站不住脚了。
粗略介绍了下修行界中的一些势力，慧明继续解释对于修行者的划分，道：“在修行者中，按照对天地元气利用的不同方式，可以将修行者划分为常见的几种类型。”
“最常见的便是剑修，或者说是剑师。因为飞剑是最普遍也最常见的，所以，剑师占据了修行者中的很大一部分比重。而所谓剑师，便是指用天地元气凌空操纵飞剑进行战斗。剑师可远攻，可防守，甚是方便。千封封师妹便是剑师，只不过境界才到凝心境而已，所以尚未到家。”
“第二种常见的是武师，也就是小僧这类。武师乃是用天地元气淬炼肉体，打熬筋骨，或修炼护体罡气，力大如牛，健步如飞。武师是近战的好手。”
“另一种常见的是符师，以道门为主。因为道门本身便修的道法，符师也是他们最主流的战斗方式。可操纵五行，风雨雷电。那名道士用的便是火符之类的符文，而依琳师妹也是符师。符师是远攻的好手，但一旦被近身，便会很危险。”
“还有一种常见的是咒师，以南朝法门为代表。咒术比较神奇，可凭空幻化物体，进行战斗。最后一种少见的便是阵师，单打独斗也许阵师并不算佼佼者，但是论群战等方式，阵师可以说是最强的。”
“总的来说，单体攻击最强的是剑师，群体攻击最强的是阵师。最方便的是符师和剑师，最为诡异的是咒师，防御最强的则是武师。这五种类型是最常见的，当然也还有一些其他冷门少见的修行者，就不一一列举了。”
苏宁第一次遭遇的修行者是一名剑师，之后又遇到了慧明和中年道士，见到了武师和符师，至于阵师和咒师，苏宁还真没有遇到过。然后苏宁问道：“六合境里除了道门掌教，还有那些高人？”
慧明继续道：“已知的六合境高人除道门掌教外，还有双仙，其他的却是没有什么确切消息。想来是一些高人不喜世间喧闹，隐于深山，却是无人得见。其实说起来，各大门派的掌门也都是惊才绝艳之辈，就算未修炼至六合境，却也都是破尘之境。”
双仙？按照慧明的说法，儒道佛法剑五门掌教应该至少都是破尘之境了，苏宁疑问道：“那双仙都是谁？”
慧明伸出一根手指，道“第一仙为诗仙，儒门掌门。”又伸出第二根手指：“第二仙为剑仙，剑门掌门。”
慧明面容之上显露出崇敬之色，望向东南的目光也更加热切，道：“诗仙剑仙，这两位都是六合境，也是已知的最年轻的六合境之人。”
“诗仙李白，原本是儒院一普通弟子，但却机缘巧合与剑仙共同拜于剑圣为师，在六年前，剑圣飞升之后的第三年，诗仙剑仙同时冲破了六合境。诗仙虽然从师于剑圣，但却修的是言术。言术与咒术有些相似，也算是咒师的一种。”
“剑仙锦，也叫做锦剑仙，人们并不知道他的名字。剑门上一任掌门剑圣的关门弟子，诗仙的师弟。修的乃是剑圣所创的六合剑。”
苏宁不禁有些头大，剑门和儒门的关系还真是纠缠不清，不是一般的复杂。首先是儒门的大本营便是租借的剑圣山的山峰，一租就是上百年。然后儒门掌门诗仙，却又拜师在剑圣门下，也算是剑门弟子。
不过另一点更是让苏宁的心热切无比，诗仙剑仙再猛，也猛不过这两位牛人的师傅剑圣。自己的两名弟子都是六合境，那这个剑圣该有多强？苏宁便开口询问。听到苏宁的话，慧明先是叹了一口气，仿佛为剑圣悲哀，然后才情绪有些低落道：
“剑圣，是古往今来天下第一人。”
