现在通过上面的《否》和《丰》两卦，看“六亲”的具体定法。查前面八宫六十四卦次序表可知《否》卦属乾宫，乾宫五行属金，故给否卦定“六亲”时，“我”为金。然后看各爻地支的五行属性。否卦初爻地支为方未，未属土，土生金，生我者为父母，其初爻“六亲”定为“父母”。其二爻地支为巳，巳属火，火克金，克我者为官鬼，其二爻定为“官鬼”。其三爻地支为卯，卯属木，金克木，我克者为妻财，其三爻定为“妻财”。其四爻地支为午、午属火，火克金，克我者为官鬼，其四爻定为“官鬼”。其五爻地支为申，申属金，比我者为兄弟，否五爻定为“兄弟”。其上爻地支为戌，戌属土，土生金，生我者为父母，其上爻六亲定为“父母”。指图如下：
另如丰卦属坎宫，坎宫五行属水，故给丰卦定“六亲”时，“我”为水。再看各爻地支的五行属性。丰卦初爻地支为卯，卯属木，水生木，我生者为子孙，丰卦初爻定六亲为“子孙”。其二爻地支为丑，丑属土，土克水，克我者为官鬼，其二爻六亲定为“官鬼”。其三爻地支为亥，亥属水，比我者为兄弟，其三爻六亲定为“兄弟”。其四爻地支为午，午属火，水克火，我克者为妻财，其四爻六亲定为“妻财”。其五爻地支为申，申属金，金生水，生我者为父母，其五爻六亲定为“父母”。其上爻地支为戌，戌属土，土克水，克我者为官鬼，其上爻定为“官鬼”。标图如下：用否卦和丰卦两例的方法，同样可以推出其他六十二卦各
爻的“六亲”来。
至于八宫各卦中的“六亲”，前人总结出一首《六亲歌》如下：
乾兑金兄土父传，木财火鬼水子然。
坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来。
坤艮土兄火为父，木鬼水财金子路。
离宫火兄水为鬼，土子木父金财助。
震巽木兄水父母，金鬼火子财是土。
其意是；乾兑的五行属性为金，因此，乾宫八卦和兑宫八卦共十六卦的属性均为金。“比我者为兄弟”，十二地支中申酉为全，如果在卦中六爻遇到申或酉，就是和“我”并列平等的关系，故定为“兄弟”。十二地支中丑、辰、末属性为土，上生金，“生我者为父母”，所以在卦中六爻月丑、辰、未、戌，就是生我的关系，故定为“父母”。这就胃“乾兑金兄土父传”。其余亦然。关于“六亲”之间的生克关系，前人曾这样的概括：“子动生财，不宜父摆，兄动克财，子动能解动生鬼，切忌兄摇，子动克鬼，财动能消。父动生兄，忌则，鬼动克兄，父动能泄。鬼动生父，忌子交重，财动克父，能中。兄动生子，忌鬼摇扬，父动克子，兄动无妨。子兴克父动无妨，若然兄动，鬼必遭伤。财兴克父，兄动无忧，子动，父命难留。父兴克子，财动无事，若是鬼兴，其子必鬼兴克兄，子动可救，财若交重，兄弟不久。兄兴克财，无碍，若是父兴，财遭克害。”这里所谓“兴”、“交”、“重是动、变的意思。
“六亲”之间的生克关系在占卦中经常用到，记。
认真分析上图可知，其“六亲”的生克所的是循环轮回的外在逻辑关系、基本上反映出人们认识上的一种平衡观念，这和五行所反映的大自然中物质的阴阳平衡关系是一样的。图中“六亲”的关系按顺时针方向依次相生，隔位依次相克。即“子动生财，兄动克财，财动生鬼，子动克鬼。父动生兄，鬼动克兄。鬼动生父，财动克父，兄动生子，父动克子”。
确定“世爻”、“应爻”和“身爻”
在纳甲占筮中，如何确定“世爻”，“应爻”和“身爻”非常重要，因为主要凭让，占断，要确定“世”，“应”，“身”各曼，应首先推出卦中的“六余”和六爻的于支，再定出“世”爻，然后根据“世”爻即可定出“应”，“身”来。
“世”的确定是以六十四卦分宫及一卦所在宫中的次序为依据的。
关于六十四卦分宫，即阳四宫为乾、坎、艮、震；阴凹宫为巽，离、坤、兑、共八宫，每宫八卦，而每宫八卦的次序不能紊乱，即纯卦、一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂，这一排列顺序是根据每宫纯卦有规律的爻变而来的，前面已经介绍，可参看六十四卦分宫次序表。因八宫中每宫各有一个游魂卦和一个归魂卦，所以游魂卦、归魂卦各有八个，其中游魂卦是：火地晋，地火明夷，风泽中罕、泽风大过、山雷颐、天水讼、水天需、雷山小过，归魂卦是：火天大有、地水师、风山渐、泽雷随、山风蛊、天火同人、水地比、雷泽归妹。确定“世”爻的具体原则是：
每宫纯卦的“世”都安放在上爻；
每宫一世卦（第二卦）的“世”放在初爻：
每宫二世卦的“世”放在第二爻；
每宫三世卦的“世”放在第三爻；
每宫四世卦的“世”放在第四爻；
每宫五世卦的“世”放在第五爻；
每宫游魂卦的“世”放在第四爻：
每宫归魂卦的“世”放在第三爻；
综合以上“世’’爻安放的规律就会发现，它和每宫由第一卦起，从第一爻变依次向上进行交变而成新卦是相应的。即第几交变，则此卦的“世”就放在第几爻。上交始终不变，故每宫纯卦（第一卦）“世”在上爻；初交令，成为一世卦，所以第二卦“世”在初爻；在第二卦的基础上，二爻变，成为二世卦，所以第三卦的“世”在二爻。
以下依此类推。
前人总结的《安世歌》说：
八卦之首世当上，
以下初交轮上陋，
游魂七位四爻立，
归魂八位三爻详，
歌的意思是：八纯卦为每宫之首，其“世”都在上爻。以下从第二卦起到第六卦止，“世”依次为初交、二爻、三爻、四爻、五爻。游魂卦为第七卦，四爻变，所以“世”在第四爻。归魂卦为第八卦，初爻、二爻、三爻全变，“世”只放在第三爻。
“世”交定好以后，“应”交的确定就很容易解决了，至于“应”，前面在谈到六交之间的“承”、“乘”、“比”、“应”、“据”。
“中”的关系时已作介绍，其中的“应”即指此，那么“世’’和“应’’的关系是：
“世”初“应”四；
“世”二“应”五；
“世”三“应”上；
“世”四“应”初；
“世”五卢应”二：
“世”上“应”三
关于“世”、“应”爻的确定可表示如下：
“身”的爻位是依据“世”爻的地支来确定的。前人总结的《安身诀》说：
子午持“世”“身”居初；
丑未持“世”“身”居二；
寅申持“世”“身”居三；
卯酉持“世”“身”居四；
辰戌持“世”“身”居五；
巳亥持“世”“身”居上。
现将“世”爻和“身”爻的搭配列表如下：
由上表，可知“身”爻的确定是有规律可循的。这就是：把十二地支划分为前六支和后六支两部分，再依次对应构成六组--①子午、②丑未、③寅申、④卯酉、⑤辰戌、⑥己亥，这样一卦六爻从下到上正和六组地支从①到⑥一一对应（如上表）。确定“身”爻时，看“世”爻的地支在哪一组，“身”爻就确定与哪一组地支相对应的那一爻上，举例说，如果“世”爻的地支是“子”或“午”，那么“身”爻的位置就在初爻；如果“世”爻的地支是“丑”或“未”，那么“身”在二爻的位置，等等。
现以丰卦为例，把“世”、“应”，“身”的安放以及干支、“六亲”都标明在卦图中，作出一个完整的图示：“六神”和“五行生旺库”
“六神”指青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈腾蛇，本为传说中的东、西、南、北、上、下六方之神在用纳甲法占宽时，大多将“六神”按一定次序配人卦中六爻以推断吉凶。“六神”分配的主要依据是占宽的日辰。古人计年、月、口、时部使用于支，至今夏历仍然沿用。
而纳、占筮的日期就是运用夏历的干支，于支纪年、月、日、时都可以推算出来，不过比较繁琐，最简便的力“法就是查《万年历》经卦中六爻配人”六神“，是只看大于，不管地支；起”六神“所谓起”六神“就是依据占笼口辰光给卦的初爻配上一”神“，其法是：首人将七个天十分为六组，即甲乙、丙丁、戊，己、庚辛、壬癸、尔后按照青龙、朱雀、勾陈，塍蛇、白虎、玄武的顺序，配之以”六神‘’构成、乙日初爻配青龙，丙丁日初爻配朱雀……壬癸日初交配玄武这种一一对应关系，据此，前人总结出了如下起“六神”规则：甲乙起青龙；
丙丁起朱雀；
戊日起勾陈；
己日起塍蛇；
庚辛起白虎；
壬癸起玄武；
只要占筮日辰酌天干确定了就可依照以上规则初爻配上一“神”。
而给二至上这五爻配“神”的方法则是：从青龙“柙”之后的朱雀“神”起依照以上顺序，将“六神”循环上推，一一对应地配给六组天干。
六神”在与六爻相配过程中，是循环出现的，共循环六次（包括与初爻相配），所以配法亦有以下六种：
例如一九九0年三月五日这一天占筮，其天干为己，则占筮所起之卦的初爻就配“塍蛇”（己日起塍蛇），二爻配白虎，三爻配玄武，四爻配青龙，五爻配朱雀，上爻配勾陈。
如果一九九0年三月五日占筮时所起的卦为雷火丰，将“六神”配人丰卦。
所谓“五行生旺库”是五行的十二个发展阶段。这从生长到死亡的十二个发展阶段是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。又称“十二生旺库”。
这十二个发展阶段分属十二地支各位，其实是以人生的行为状态为象征而附会的，其含义分别是：
1、长生：万物萌发，如人初生。
2、沐浴：万物生出，承受大自然沐浴，如人生三日后而洗去胎中污垢。
3、冠事：万物渐荣，如人成年二十岁后加冠系带。
4、临官：万物长成，如人将出什做官。
5、帝旺：万物成熟，如人当盛壮，可辅佐帝王建功立业。
6、衰：万物形衰，如人盛极而衰。
7、病：万物困顿，如人衰极而病。
8、死：万物死灭，如人气尽身亡。
9、墓：万物成熟而藏之于库，如入之终而埋人坟墓。
10、绝：万物在地中，未有其象，如人前气尽绝而后气续之。
11、胎：天地气交，氤氲成物，始有其气，如人受父母之气孕育成胎。
12、养：万物在地中成形，如人养育于母胎而成形，之后又出生，为“长生”，如此循环不已。
“十二生旺库”列为下表，每行只妻记往“长生”的地支，依次顺推，即可知其余各库的地支：五行中各“行”“长生”的地支是：
木“长生”在亥；
火“长生”在寅；
金“长生”在己；
水“长生”在申；
土“长生”在寅。（说法不一，姑从此。）
“六神”的用途
前面已经提到起用“六神”的原则是依据占筮日辰的天干，依次将六神配人卦中六爻，那么如何根据六神去占断呢？古代筮书上一般认为，青龙爻动，万事亨通，福禄无穷。因青龙屑木，所以如临于金爻，受金之克，或落人空亡，则不吉祥。朱雀主是非口舌，朱雀爻动，多有争讼。朱雀属火，如临水爻，受水之克，或落人空亡，是非可免。勾陈主田土之争，如临水爻或落空亡，可以息事。腾蛇爻动，主多恶梦，塍蛇属土，如临奉爻受木之克或落空亡则吉；如遇动爻或处于旺相，则凶。
白虎反动个凶丧病患、特别是处于世爻或临于金爻则大凶如临于火爻而受火之克时落空亡，则凶灾可免，玄武主盗贼，玄武爻动或临爻，必遭贼劫失财，如遇土交之克则可幸免。“六神”之中，青龙、白虎最为占箍者所重，勾陈、睦蛇用得较少。六神各肩“其用，如果所临之交遇到空亡，结果恰好相反。所以有”一首（六神空亡诀）说：“青龙空亡空虚喜，朱雀空亡讼得理，勾陈空亡元勾连，腾蛇空亡怪异己，白虎空亡病可痊，玄武个亡盗贼死。一般说来，占卦应以五行，六余为主，不能抛开五讨、六亲而纯以”六神“推断。
