果然，他在广州任上一尘不染，更加清廉。虽地处富饶地，可他平常吃的不过是些蔬菜和干鱼，帷帐、用具、衣服等都交付外库。当时有些人还以为他是故意装装样子，以显示自己的俭朴。不过时间一长，才知道他真是个清官，不是故作姿态。由于他以身作则，广州地区的贪污陋习也大为改观。朝廷嘉奖吴隐之的廉洁克己、改变风气，进号为前将军。
吴隐之不仅自己廉洁奉公，而且严格要求妻儿亦要节俭清廉，其感人事迹不胜枚举，只说一件便可见一斑。
那还是在孝武帝时期，曾在淝水之战中立下大功的谢石将军，慕名奏请吴隐之做将军府的主簿（典领文书，参与机要、总理府事的官长）。有一天，听人说隐之的女儿即将结婚，谢石心想吴隐之一向清廉俭朴，嫁女必然简单了事，更不会置办多少嫁妆，于是立即派出专人为助婚使者，并让人将自家厨具、纬帐等等搬去相助。使者走到吴家门口，恰巧碰见一个小丫头牵着一条狗往外跑，院子里什么动静也没有。他心里直纳闷，以为走错了门，便喊住小丫头打听：“这是主簿吴公府上吗？”
小丫头回答：“是呀！”
“贵府小姐要出嫁了吗？”
“是呀！”使者又朝门里打量一周，大惑不解，自言自语：“怎么如此萧然，百事无办呐？”小丫头没有听明白他说什么，便向他摆摆手说：“对不起，我要卖狗去了！”
使者急忙喊道：“别跑，卖狗干什么？”
小丫头冲他笑笑说：“不是告诉您老了吗？我家小姐要结婚，等钱用呀！”说完就跑了，使者大吃一惊，根本不相信自己的耳朵，愣一会，转身跑回将军府，向谢石和大小官僚们报告这桩“特大新闻”。
吴隐之告老退休，直至逝世，屡屡受到朝廷的褒奖和赏赐，并赐予显要的官职，廉洁的士大夫无不以此为荣。吴隐之更用自己的廉洁奉公换来了世人的尊敬。
小事愚，大事明
该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势。
人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。小事装糊涂，不耍小聪明，而在关键时刻，才表现出大智大谋。
中国古代这样的大智若愚者是很多的，宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着得饶人处且饶人的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过，可是在下面两件事上的神通广大，这才是“真人不露相”的注脚。对于这样的老好人谁会防范呢？他因此在无声无息中做了两件大事：
当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动一下，另一宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”
韩琦催促人们召太子，从而避免了权力之争。担任入内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。有一天韩琦出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好，欧阳修说：“只要写出来，韩公一定有自己的说法。”韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州发置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除去了蠹虫，而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种人生大谋略。大智若愚的人总有更多的成功的机会。
南朝梁人羊侃，字祖忻，泰山梁父人。开始做北朝魏国的泰山太守。他的祖父羊规曾经是宋高祖的祭酒从事，所以羊侃想回到南方。归途中，走到涟口这个地方，大摆宴席。但其中有个名叫张孺才的人喝醉了，在船上失了火，烧了70多艘船，烧掉金银财物不可计数，羊侃听说了，根本不挂在心上，还是要大家继续喝酒。孺才既惭愧，又恐惧，就逃跑了。羊侃派人去安慰他，并把他找回来，仍然像从前一样对待他。后来羊侃回到南朝，做了梁武帝的军司马。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明。对于人来说是一种很高的修养。所谓愚，并非自我欺骗，或自我麻醉，而是有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识，自己的地位、自己的权势，一定要糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所忧，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
严于律己
“淡泊明志，宁静致远”，这句诸葛亮的名言，说出了一个普遍的道理：一个要在服务社会方面有所作为的人，应该有一种不羡荣华富贵，甘于牺牲个人利益的广阔胸怀。
淡泊明志，宁静致远。
一些人在工作中、事业上聪明超人，但生活中却显得大而划之，糊里糊涂。牛顿是著名的大物理学家，他在物理学上的贡献，至今仍有着重大的影响。但就这么一个在物理学方面智慧超人的人，生活中却显得并不高明。
他养了两只猫，一大一小，为了让猫在夜间关着门时好出入，他让人在门下开两个洞，一大一小，其他人听了觉得可笑，告诉他说，只要开一个大洞，大猫能出入，小猫不也能出人吗？牛顿听了忙说，对呀，我怎么就没有想到呢？其实他并非想不到，而是压根儿未去认真想。他煮鸡蛋时把自己的怀表都放在开水中煮了，足见他思考物理学问题是何等专心，哪能想到这些问题呢？
生活中的糊涂，正是他事业中明白的一个重要原因。中国当代大学者钱钟书，博通中外，看看他的《管锥编》，谁又能不为他那广博的学识和出众的才华所叹服呢？但他在生活上却显得很糊涂，有时糊涂到出去再回来时找不到自己家门的地步。
诸如这样的糊涂，实际上是一种生活态度或生活境界。生活中的糊涂，在我国古代的有为官员中，就不乏其人，不少人出污泥而不染，当官不贪财，至今仍在老百姓中传颂。
唐初魏征为唐太宗李世民创建唐朝百年基业是立了大功的，而且官至宰相，一人之下、万人之上，也算非常显赫了，但坚持不置家产，“所居室屋卑陋”，李世民都觉得过意不去，几次要为他建构新房，都被他坚决拒绝了。贞观十七年正月，魏征由于操劳过度，心力交瘁，一病不起。李世民派人探视、诊治，见他居处连一个待客的正厅都没有，这才下令为他临时建造一个客厅。又根据他一贯俭朴的习惯，赐给他素色的褥子、布被、儿案、手杖等一套用品，以补其家中之缺。魏征弥留之际，李世民亲自探望，问他还有什么要求，魏征只说了一句话：“嫠不恤纬，而忧宗周之亡！”
感动得李世民热泪长流。魏征不仅自己俭朴，还时时劝李世民体恤民情。贞观十一年，李世民在洛阳建造飞山宫，魏征即时给李世民上了一个奏章，要他吸取隋炀帝的教训，不要劳民伤财。魏征死后，李世民悲痛、思念不已，感慨万分地对群臣说了那么一段广为人知的话：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可明得失。今魏征逝，一鉴亡矣！”
春秋时齐大夫晏婴聪颖机智，学问渊博，能言善辩，自信是经邦治国的“社稷之臣”。他身为齐相，运筹帷幄，干练明达，理国治事有条不紊。
这样一个位高功大的人，在生活中却力行节俭，过着非常朴素艰苦的生活。他的开明和才智、节俭和自我奉献精神，赢得历代人民的尊重。生逢社会礼崩乐坏之际，现实社会中一些贵族肆意淫虐，腐败污秽，在这种崇侈糜费、风流倚靡畅行的情况下，要洁身自好是非常不容易的，特别是对于晏婴这样手握大权，身居高位的人来说更为不易。但晏婴对自己的信念毫不动摇，坚持严格自律。他当了宰相，仍住在祖先传下的老房子里，这房子低矮潮湿，又临近喧嚣的市场，连齐王都认为与他的“级别”太不相符，极力要划给他一片高爽之地，修造高门大屋，晏婴却坚不更宅。作为齐国摄政的大臣，他乘的是老马旧车，一顿正餐也不过是一荤一素而已，其衣、食、住、行都持俭自律。若遇有人讲他如此太寒酸时，他便声明自己的生活比一般士人强多了。一直到死前，他还谆谆告诫家人勿放其俗。晏子这种在声色犬马的混浊世界中洁身自好，力行节俭的品德，连写《史记》的司马迁也感动了，他在为晏子立传之后，由衷地感叹：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉！”
“淡泊明志，宁静致远”，这句诸葛亮的名言，说出了一个普遍的道理：一个要在服务社会方面有所作为的人，应该有一种不羡荣华富贵，甘于牺牲个人利益的广阔胸怀。洪应明在《菜根谭》中讲道：“能忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一样清纯、玉一样洁白，而讲究穿华美衣服的人，他们多半都甘愿做出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都是在贪图物质享受中丧失殆尽的。”
这段话也许讲得有点绝对，但其中的道理还是很值得深思的，自古以来，大凡贪图物质享受的人，特别是官，是很容易走向腐败的，而大凡为民办事，为国立功的人，差不多都是在个人物质生活方面不贪求的人，或者说糊涂的人，这也许有规律性。
不赚分文的赚钱技巧
肯于吃亏，乐于吃亏，就不会总是吃亏，而会福降财至。
郭乐系广东香山（今中山市）人，在17岁（1890年）那年，因家乡遭受严重水灾，只身漂洋过海来到澳洲谋生，辗转于悉尼、墨尔本等地，靠贩卖瓜果蔬菜为生。1897年，一位华侨开办的永安栈果栏因亏损欲出盘，郭乐邀了几个同乡合资1400澳镑盘接了该店，大家公举他负责经营。
永安果栏主要经营水果批发业务。为了做好生意，使本小业薄的小店，在激烈的竞争中求得生存，郭乐想出了不少点子。
赊欠送货。在销售水果过程中，郭乐十分注意顾客的需求，当他发现侨胞多为矿场工人、农场工人、手工业工人，居住分散，很少有时问进城购物，更不会为吃水果跑一越城里时，他及时采取了灵活的服务措施，一是送货上门，二是允许赊欠，这两项便民举措，让他拉上大批顾客，使水果销量大增。
储蓄吸收资金。在与华侨密切往来中，郭乐又发现许多侨胞，每到一定时间都要通过洋行向国内亲属汇款，洋行则利用各种条件，百般克扣侨民，大家有苦难言，于是，他又想出一招，在向侨胞送货时，代为免费汇款，不取手续费，并与香山福和盛银号建立起汇送款业务，在经办汇款中细心周到，不使发生差错，这一举动，极大地感动了侨胞，请他代为汇款的人越来越多，于是他竞办起了储蓄汇款业务，侨胞出于对他的感激与信任，许多人不要利息，这样，无形中他收集到大量社会游资，大大增强了资金运转能力，加速推进业务的发展。
郭乐的招数主要是肯于吃亏，乐于吃亏，这样想、这样做就不会总是吃亏而会福降财至。把水果送上门，又可以欠账；免费汇款不赚分文，这些看似吃亏的招数，正是财源广进乐曲的前奏。仅10年时间，在他的苦心经营下，一个资本微弱摇摇欲坠的小店，就在悉尼发展为资力雄实的拥有4家分店的大号，成为当地水果业中的首富，他也因而扬名四方。
保持本色
“保持本色的问题，像历史一样地古老”，季尔基博士，“也像人生一样地普遍。”
不管事情怎样，总要保持本色。
阿雷德太太在回忆往事时曾这样说：“我从小就因特别的敏感而腼腆，我的身体一直太胖，而我的一张脸使我看起来比实际上还胖得多。我有一个很古板的母亲，在她的教养下，我变得非常地害羞，觉得我跟其他的人都‘不一样’，完全不讨人喜欢。长大之后，我嫁给一个比我大好几岁的男人，可是我并没有改变。我丈夫一家人都很好，也充满了自信。他们就是我想是而不是的那种人。我尽最大的努力要像他们一样，可是我办不到。他们为了使我开朗而做的每一件事情，都只是令我更退缩到我的壳里去。我变得非常紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到我甚至怕听到铃响。我知道我是一个失败者，又怕我的丈夫会发现这一点。所以每一次我们到公共场合的时候，我都假装很开心，结果常常做得太过分。我知道我做得太过分，事后我会为这个而难过好几天。最后不开心到使我觉得再活下去也没有什么意思了，我开始想自杀。”
是什么事才改变了这个不快乐的女人的生活呢呢？只是一句随口说出的话。阿雷德太太说道：“有一天，我的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：‘不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。’‘保持本色’就是这句话！在那一刹那之间，我才发现我之所以那么苦恼，就是因为我一直在试着让自己适合一个并不适合我的模式。
在一夜之间我整个改变了。我开始保持本色。我试着研究我自己的个性，试着找出我究竟是怎样的人，我研究我的优点，尽我所能地去学色彩和服饰知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。我主动地去交朋友，我参加了一个社团组织。我每发一次言，就增加一点儿勇气。这事花了很长的一段时间，今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的结果教给他们：不管事情怎么样，总要保持本色。”
“保持本色的问题，像历史一样地古老”，季尔基博士说，“也像人生一样地普遍。”
不愿意保持本色，是很多精神和心理问题的潜在原因。帕屈先生在幼儿教育方面，曾写过13本书和数以千计的文章，他说：“没有比那些想做其他人，或除了他自己以外看其他东西都好的人，更痛苦的了。”
带着自己的缺陷上路
人没有十全十美的，不必特意去掩饰你的“缺陷”。它有时会是你成功的重要原因，会给你带来无限快乐！
有一个电车车长的女儿，名字叫达莉，她想要成为一位歌唱家，可是她的脸长得并不好看。她的嘴很大，牙齿有龅牙，第一次公开演唱时，在新泽西州的二家夜总会里，她一直想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想要表演得“很美”，结果呢？她使自己大出洋相，注定了失败的命运。
可是，在那家夜总会里听这个女孩子唱歌的一个人，认为她很有天分。“我跟你说，”他很直率地说，“我一直在看你的表演，我知道你想掩藏的是什么，你觉得你的牙长得很难看。”这个女孩子非常地窘，可是那位男士继续说道：“这是怎么回事？难道说长了龅牙就罪大恶极吗？不要想去遮掩，张开你的嘴，观众看到你不在乎的话，他们就会喜欢你的，再说，”他很犀利地说：“那些你想遮起来的牙齿，说不定还会带给你好运呢。”
达莉接受了他的忠告，不去注意牙齿。从那时候开始，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而高兴地唱着，使她成为电影界和广播界的一流红星。其他的喜剧演员后来都还希望能学她的样子呢。
人没有十全十美的，不必特意去掩饰你的“缺陷”。它有时会是你成功的重要原因，会给你带来无限快乐！
焚券了债
施恩而不图报，糊涂亦聪明。
