一、夫妻之间为什么必须彼此忠贞
在人类所有的亲情关系当中，都是以血缘为纽带建立起来的，唯一例外的是夫妻关系的确立是以爱情和性为基石的。人类总体上先后经历了杂交时代、一夫多妻时代、一夫一妻时代。最开始，人类与其它动物没有任何区别，纯粹是为了繁衍后代而交配，后来随着男女双方的进化，都能在交配中体验到性快感，交配发展成了性。随着人类审美观念的发展和私有制的产生，又产生了爱情，慢慢又在性和爱情的基础上建立了婚姻制度。婚姻制度是男女之间建立的一种契约关系，契约的核心就是要求彼此保持忠贞，即便是在一些一夫多妻制的地区，一个男人虽然有多个妻子，但男人也不被允许碰除妻子之外的任何女人。有人说，婚姻制度是反人类的，婚姻制度要求只和一个人做爱更是反人类的，那么，就让我们看看，为什么夫妻之间必须要保持彼此忠贞。
1、男人延续自己基因的需要。这一点已经讲过，女人生的孩子必然是自己的，但不一定是自己丈夫的，男人为了延续自己的基因，必然不允许女人出轨。
2、人的占有欲使然。无论男女，其实都有把对方当做自己私有财产的心理，私有财产神圣不可侵犯，私器焉可公用？大家都会很爱惜自己家里的器具，没事清洗清洗，但谁会跑到大马路上去清洗公用设施呢？有的男人说，为了喜欢的女人去奋斗，因为不能容忍自己喜欢的女人有一天被别的男人啪啪啪。这是爱情，也是一种占有欲，爱情和占有欲本来就很难割裂开，因为爱你才想占有你，不爱你就会丢弃你，这和喜爱任何一样东西都有着相似之处。
3、婚姻关系是一种利益共同体，是为了自身安全感而建立的。随着私有制的产生，男人有了让自己的孩子传承自己财产的意愿，女人有了让男人和自己一起抚养孩子并保护自己和孩子安全的需要。于是，婚姻制度产生。这是一个利益共同体，也是安全感的归宿，如果有第三者插进来，那么，男人则面临着养育别人后代并让其传承自己财产的危险，女人则面临被抛弃和被分割本属于自己财产的危险，这种对利益和安全感的破坏当然无法被容忍。
4、爱情是排他性的。对任何动物而言，性吸引力从来都不是单向的，人的本性也是渴望拥有尽可能多的性伙伴，但爱情却是唯一性、排他性、独享性的。爱情不同于约炮，你跟炮友可以找另一人过来玩3P、玩双飞，但跟自己真正爱的人是绝对不会这么做的。所以自从有了爱情，爱情和性就建立了密不可分的关系，因为性行为的方式，天生酷似爱，性意味着俩人极致的亲密、完全的袒露、彼此的征服，很容易让人产生感情。爱情是什么？爱情就是“我说我的眼里只有你，你是我生命中的奇迹”，所以绝对不可能允许外人介入的。
5、维护自己尊严的需要。夫妻之间是一种相互占有的关系，但如果一方出轨，就意味着自己的“主权”被侵犯，就意味着自己被背叛，就意味着屈辱和挫败。不必说出轨，即便是表白被拒、恋爱被甩都会觉得很丢面子很痛心，这种身体上赤裸裸的背叛简直是奇耻大辱，当然没有人可以容忍。
6、人类的性主动权在女性手里，男人为了延续自己的基因和获得性满足只能迎合女性的忠贞要求。人类不同于动物，自从人类建立婚姻制度以后，人类的性主动权就握在了女人手中，男人不能再随便凭借自己身体的优势去强迫女人做爱。但是，女人是需要一个固定的男人来保护自己帮自己抚养孩子的，所以女人要求男人只能有一个性伴侣，男人为了延续自己的基因和获得性满足，不得不去迎合女人的要求。
综上可知，一夫一妻的婚姻制度是一种男女之间相互需要又相互制约的关系，有着其自身的合理性。
二、爱很多时候是一种剥夺
爱情当中有种只能共悲伤不能同欢喜的心理效应。比如女朋友今天不高兴，打电话给男朋友，而男朋友恰巧正玩得高兴，这个时候一定是高兴的男朋友表现出不高兴去安慰不高兴的女朋友，而不是不高兴的女朋友表现出高兴去迎合男朋友的高兴。因为不高兴的一方是被我们看做弱者的，所以自然应该是高兴的强者去迎合不高兴的弱者，如果强者不肯迎合对方的不高兴只顾着自己高兴，那估计被踹的可能性就很高了。
如果一个男人所在的足球队和另外一个足球队踢足球，最后这个男人的队伍输了，但男人的老婆是对方某队员的粉丝，如果比赛结束后她不为自己的男人感到可惜却为敌队喜欢的球员高兴，那这个女人被踹的可能性也很高。从理论上讲，每个个体都有权利去追求自己喜欢的任何事物，但放在爱情当中你的权利就被剥夺了，你只能选择和老公同悲伤而不能和别人同欢喜。
爱情是自私的，俩人相爱其实就是结成了一个利益同盟，感情和身体都是被对方绑架了的。当我们选择一个人过一生的时候，我们一部分的私生活就会被另一个人挟持，并且，无论是否愿意都得心甘情愿接受这种挟持。
所以，爱很多时候就是一种剥夺，总是要求对方为自己付出一切的。这种剥夺虽然不尽合理，但即便是我们自己作为剥夺者都控制不了这种不合理。不付出一切就代表不爱吗？显然不是，但我们总是这样要求的，即使我们明白这个道理，我们在感情上也不能容忍别人对自己的爱有所保留，因为只要对方对自己有所保留，我们就会不由自主地不再信任对方。
讲个故事。从前有个人，他看破红尘想遁入空门，但是依然对家人有牵挂，因为他的家人对他太好了，他舍不得抛下他们。于是他去找主持。主持就给他出了一个主意，让他了却对亲情的牵挂。主持让此人吃了一粒药，这药能使他假死。此人吃下药后就不省人事。主持派人把他送回家，家人知道后痛哭欲绝。这时主持走过来，说我有办法救他活过来。这时家人喜出望外，忙不迭地问什么办法。主持不慌不忙地说：“但是需要你们当中的一个人用自己的命换他的命。”听完这句话，众人都沉默了，谁也不敢上前来。主持哀叹一声，把这个人叫起来，头也不回地朝寺里走去。
这是一个很让人纠结的人性问题。家人没有人肯献出自己的生命救他就说明不爱他吗？显然不是，但是爱是有限度的。如果这个人落水了，可能家人们都会奋不顾身去救他，但是让从容替死的时候大家都犹豫了。这个人显然是失望了。那么他该失望吗？好像是不应该，但是这种失望的情绪又是自己都控制不住的。这就是一种剥夺，我们希望他人用全部去爱自己。可以想象，这个人在这件事情上跟家人之间产生的感情隔膜是不可弥补不可修复的。
上边只是虚拟的故事，更有说服力的是现实中的例子，汶川地震中的范跑跑，他没有顾忌学生而独自逃跑，最后遭千夫所指，难道他没有求生的权利吗？当然有，但是他不能有，你可以想象一下，以后这个自顾自己逃跑的老师还怎么面对学生？学生还怎么信任老师？这是活生生的用爱剥夺人生命的例子。
我们希望对方对自己无私，然而这很多时候构成了一种剥夺。如果你的恋人因为一份工作而跟你分手，你是不是会感觉自己不被重视？如果在那个落水先救谁的选择题中他选择了先救母亲，你是不是也会感到自己地位不重要？
生命尚且如此，何况感情和身体乎。所以，在爱情当中，既不能容忍身体出轨，也不能容忍精神出轨，这些都太正常了。有的人觉得这不合理，这是对人性的泯灭。但事实上，人不可能获得完全的自由。人类创造出了爱情，这是文明的巨大进步，但人类每次文明的进步都同时意味着失去一部分自由，你得到一些东西的同时必然也要付出一些东西。你想体会和一个人徜徉在爱情海洋的感觉，就必须牺牲掉自己的一部分私欲，你享受了一个人的整个身体和全部感情，就必须要舍弃一些东西。性能带给带来快乐，追求更多的性是人的本性，但婚姻能给人带来幸福和心安，你要想得到这种幸福和心安就必须心甘情愿地接受自己的性自由被剥夺，如果你不能接受，那就不要进入婚姻，鱼和熊掌往往不能兼得，哪个是熊掌哪个是鱼则是个人取舍的结果。
婚姻是一种束缚，也是另外一种自由，是自由的不自由，也是不自由的自由。婚姻是一个人安全感的归属地，男女双方其实都要给与对方足够的安全感，这样夫妻关系才可以长久得到保障。所以，结婚以后，无论男女，都应该跟前任和所谓的红颜知己、蓝颜知己保持适当的距离，这不是心胸狭隘，而是一种经营婚姻的智慧，互相给与对方充分的安全感这份感情才可以长久。当然，双方也要给与对方充分的信任，给与信任的前提是，你真的是一个值得信任的人。
三、从一而终和拈花惹草都是人性
日本著名作家渡边淳一在接受中国媒体的一次采访中说到：“我本人对一夫一妻制的婚姻抱有很大的怀疑，这制度不符合人的本性、欲望和野心。我相信，在今后的岁月里，一夫一妻制的婚姻会逐渐的崩溃。因为，不论如何相爱的男女，一旦结为夫妻，他们爱情的火焰会迅速的被熄灭，他们恋爱时的热情会迅速失去。”“在日本，许多结了婚的人没有多久就成了无性夫妻。为什么呢？夫妻两人在一起过分的熟悉，无法产生轰轰烈烈的爱情，情欲会慢慢消失，情欲是需要距离和危机的。如果男女结婚，两人随时可以相见，就会没有了欲望。”“性爱消失了，夫妻生活中的男女成了仅仅是同伴关系，这种婚姻制度为什么要保留呢？”
理性地思考一下渡边淳一的观点其实是很有道理的。一夫一妻制度确实是对人本能的一种逆反和压抑，性需要陌生感和新鲜感的刺激才能燃烧起来的，夫妻之间基本也都是在一起时间越长性生活频率越低，这里边有体能下降的原因，但更多是因为没有了任何新鲜感。这时候夫妻之间还要把彼此的身体进行捆绑，不允许出轨，并且觉得理所当然，看起来实在是让人有点不可思议。现在的社会随着网络的发达，AV泛滥，网上到处都是人们求种子的帖子。人们看AV，甚至结婚以后还看AV，就说明人内心是有出轨的欲望的，是追求新鲜感的，是希望和更多的性伴侣做爱的。但一夫一妻的婚姻制度却让人们不得不去压抑自己的欲望，保持对对方身体的忠贞。
我在《性解放的悖论》中提到，爱情是一夫一妻制度下性压抑的产物。爱情并不是人类诞生以来就存在的东西，最开始人类跟动物没有区别，只是通过交配繁衍后代、获得性快感，但后来男女之间为了维护各自的利益而结合起来，出现了婚姻，婚姻则是男女之间的一种契约关系，其核心就是保持彼此间的忠贞。婚姻给人类带来了什么？带来了文明，带来了安全感，带来了舒适和幸福。随着经济社会的不断发展，人的感情归属需求越来越强烈，这种对情感的需求甚至已经内化成了人类的一种后天形成的社会本性，所谓“愿得一人心，白首不分离”，多少人都渴望着拥有一份这样“痴心绝对”的爱情相伴终生。
为爱忠贞不渝是不是对人性的泯灭呢？其实人性是非常复杂的东西，始乱终弃是人性，喜新厌旧是人性，但从一而终也是人性，对感情归属的需求也是人性，中间还有个随机应变、具体问题具体分析，这也是人性。人性中有善的一面，也恶的一面，有自私的一面，也有无私的一面，正如趋利避害是人性，舍己救人也是人性，汶川地震中的范跑跑不顾学生自己逃跑是人性，很多老师因为拼死保护学生而牺牲也是人性。
哲学家叔本华曾经说过，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。有时候确实是这样，人在欲壑难填求之不得的时候感觉痛苦，但是如果什么欲望都满足了，必然又会感觉空虚无聊，可以说，人类生命存在的充实感只是欲望造成的一种幻觉罢了。这种观点其实还可以更形象地进行表达，人的欲望就像一个钟摆，在追求舒适和刺激之间进行摇摆，当人们对生活感觉舒适的时候，不久就会感觉厌烦和无聊，又有了释放欲望的冲动，于是又开始追求刺激，但是刺激又会带来紧张和压抑，这个时候又开始追求舒适，以消除神经和心理上的紧迫感。人类就这样在舒适和刺激之间不断摇摆，周而复始。两性关系也绝对遵从这个规律，男男女女们就在追求长相厮守的舒适感和追求另结新欢的刺激感中不断摇摆着。
虽然我们可以理解从一而终和拈花惹草都是人性，但具体到个人身上问题就比较棘手，因为有的人可以接受从一而终，有的人却不可以接受。正如有人说，你甘愿为了爱而忠贞不渝，那忠贞不渝就不是对人性的泯灭，而恰恰是发扬了人性，但如果你不愿意为了爱情忠贞不渝，却不得不假装忠贞不渝，那忠贞不渝就是对你个人人性的泯灭。其实矛盾就在这里，我们人类建立了一夫一妻的婚姻制度，而且法律和道德都在为这种制度保驾护航，这就意味着，我们无论想不想做到从一而终，都不得不去这样做，这对于那些不想从一而终的人是不是不公平呢？
再者来说，男人和女人的性别都有被社会异化和塑造的成分，那所谓的从一而终难道就没有被社会异化和塑造的成分吗？真的存在完全自愿的从一而终吗？古代的人们为了保护所谓的爱情的忠贞，在婚姻制度之外建立了一系列对出轨的惩罚措施，诸如火刑、沉江等，还有“生死事小，失节事大”的心理桎梏。在这些机制的威胁下，两性关系就彻底变成了一种互相捆绑式的消费。但是，人类千百年来仍然制止不住出轨的冲动，这就是所谓的哪里有压迫哪里就有反抗吧。从爱情的产生来看，爱情本就产生于男女互相绑架身体所造成的性压抑，爱情是性压抑下的一种心理异变和精神慰藉。从我们现在所受的教育看，我们从小就被教育要做一个对爱情忠贞的人，对家庭负责的人，于是我们拼命去压抑自己的欲望，打造出自身从一而终的品质，因为只有身上有了这种品质，我们才能在这个赞扬从一而终批判喜新厌旧的社会当中获得自我认可和社会认可，从某种程度来说，我们塑造自己从一而终的品质并不是本性如此，而是出于对社会舆论和不被异性认可的恐惧。总之，每个社会都有它约定俗成的东西，总有很多我们自己都不知道的原因在支配着我们去遵从和捍卫这些东西。
那么，我们不妨尽量跳出来想一想，人类有没有可能建立一种更加符合人性的两性关系制度呢？现在很多人一听到有人反对一夫一妻制度或者反对从一而终就暴跳如雷，指责这些人是人渣，其实无非两个原因，一是出于对社会秩序被破坏的恐惧，二是出于对爱情被破坏的恐惧。对于社会秩序，没有了一夫一妻的婚姻制度并不代表我们就不能建立更加合理的制度。对于爱情，首先，爱情本身就有被社会塑造的成分，大家活在一个不懂得从一而终就没有人愿意跟你做爱和结婚的社会，活在一个“乱搞男女关系”就被看做行苟且之事的禽兽的社会，谁又敢跳出这辆急速奔走的战车特立独行呢？其次，没有了一夫一妻制度并不一定就没有了爱情。一个人完全可以同时喜欢多个人，正如你喜欢吃白菜的同时一样可以喜欢吃菠菜，《天龙八部》里的段正淳见一个爱一个，但对每个女人都是真爱。
人类在禁欲时代，必然觉得禁欲是最合理的生活方式，必然也会对不遵从禁欲原则的社会心怀恐惧和不安；人类在一夫多妻制度的时代，必然觉得一夫多妻才是最合理的婚姻制度，必然也会对一夫一妻制度心怀恐惧和不安。但事实证明，事情根本没有大家想象的那么糟。云南摩梭族至今是母系社会，施行的是走婚制度，男女相爱的话，男人晚上到女人家里做爱，早上起来离开，哪一天不爱了就很自然的分开，有孩子的话就由母亲抚养，互相之间没有任何身体上的绑架。这种制度在我们看来肯定是不可思议感觉害怕的，但在摩梭人看来再正常不过，没人会大惊小怪。举这个例子不是说走婚制度就一定是合理的，这个还需要探讨，只是为了说明很多我们所习以为常的事情并不一定就是非此不可的。
人类为爱情增添了太多太多光环，进行了太多太多美化，所以大家才担心一夫一妻制度会破坏这种非常美好的爱情。事实证明，没有了一夫一妻制度爱情不一定就不再存在。当然，不容否认的是，没有了一夫一妻制度，“山无棱，天地合，乃敢与君绝”这种可歌可泣的爱情真的可能就远去了。理性上我们甚至可以说，男女之间的性交和牵牵手没什么区别，我们以前觉得男女牵手是了不得的事情，现在已经正常看待，我们现在觉得男女性交是了不得的事情，以后是不是能很平和地看待呢？很多事情，我们觉得重要是因为这个社会告诉我们这很重要。但如果没有了身体上的占有，爱情可能会黯然失色很多。不过，人真的那么需要这种惊天地泣鬼神的爱情吗？我们觉得自己如此需要爱情难道就没有看到别人都成双成对后的恐惧？我们对这种爱情的歌颂很大程度上还是在一种社会舆论的压抑下产生的审美。就好比一个孩子从小父母离异，孩子之所以觉得很孤独，是因为别的孩子都有父母，但如果所有的孩子都没有父母的话，孩子的孤独感也就不存在了。所有，对感情的需求很多时候是因为对被排挤的恐惧而产生的。爱情也一样，我们已经生活在一个爱情和婚姻制度特别成熟的社会，适应了这种制度给予我们的安全感，我们觉得自己特别需要爱情是出于对自由的恐惧，就好比《肖申克的救赎》中在监狱里生活了很多年的人出来以后反而不知道该怎么去活了，完全是对自由的恐惧。
对爱忠贞不渝是对人性的泯灭还是对人性的发扬？人类在自由和爱情上该怎么选择？我不知道。人性之善恶在人类身上已经斗争了亿万年，以后还会一直斗争下去。很多时候，人必须得稀里糊涂地活着，不能太认真。作为一个活在现代社会的人，我没有勇气去挑战整个人类费尽心机建立起了的制度和人心，所以我只能选择服从于一夫一妻制度下的所有规则，哪怕被压抑了，我也认了，而且，我们确实可以凭借自己的主动性把这种压抑变成一种审美：“愿得一人心，白首不分离。”恩，听上去也不错！唯一让我矛盾的地方是，我选择了服从一夫一妻制度，就不得不充当守护这种制度的刽子手，面对不服从这种制度的人不得不举起道德的屠刀。爱情就是一种精神乌托邦，我们要想维护这个乌托邦的真实和美好，就不得不暴力反对那些对乌托邦颇有微词的人。就好比文革的时候，大家都被一种乌托邦迷惑着，所以不得不对那些质疑乌托邦的人进行疯狂批斗。人性在任何时候都是何其相似。
四、爱与责任
无论一夫一妻制度是不是合理的，我们生来就处在这样一种文化习俗中，都不得不去遵守这种被设置好的规则。所以我们都想追求一份可以相伴终生的爱情。一般的爱情都会经历四个阶段：暧昧期、热恋期、倦怠期、平淡而笃定地相爱。能走到最后一个阶段都是相当不容易的，这就需要我们在恋爱的时候考察一个人是不是忠诚、是不是有责任心。那么什么是责任感呢？什么才算是忠诚呢？
也许电视剧《杜拉拉升职记》中杜拉拉教育李宏明的话能为此提供一个很好的注解：“李宏明，你说你爱我，其实你一直爱的只是你自己。这么多年来，你一直在我跟夏红之间摇摆，你说我不够温柔、不适合你，然后你抛弃我跟我最好的朋友夏红结了婚。但现在你又要抛弃夏红重新跟我好，说什么现在才明白只有我才真正适合你。李宏明，我一直以为你是个有责任感的人，但是你只想着自己的幸福，你遇到问题只想逃避，身边的那个人在你眼中只有缺点，这是爱吗李宏明？”
美国《独立宣言》中有段著名的话可以表达人在追求爱情时的悖论：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”按照这些话，我们每个人都有追求自由和幸福的权利，但是在爱情中，我们在得到对方的同时也失去了追求另一个人（也就是追求其他幸福）的自由，这也就是说我们追求幸福的权利被对方给剥夺了。这个问题很让人纠结，但我们往往忽略了一点：人人生而平等，自由不是绝对的。这意味着你占据对方感情的同时你也要付出同样的感情，这样才是公平的。但我们却总希望不公平地对待对方，我们往往要求对方对自己绝对忠诚，却不愿意自己对对方忠诚。人得到一些东西就必然要付出一些东西。我们总是想限制别人的欲望、无限制扩张自己的欲望，这其实会导致痛苦。弗洛伊德把人格分成三部分：本我、自我和超我。本我就是原始的那个充满着私欲的自我，这个我会想尽一切办法满足自己的欲望，不顾及其他。自我就是人的社会性，人会按照一些社会规则约束自己、控制自己。超我就是完全超越了个人的私欲，按照对他人有益的规则行事。人的一生就是因为这三重人格相互纠缠相互碰撞而活得痛苦。
我们要想不在爱情上活得这么痛苦，感觉这么不自由、这么受束缚，深刻地理解爱的含义也许能帮助你走出困境。什么是爱？爱不是索取，爱是奉献，这就是爱的本质和真意。但是我们往往把索取当作爱，所以总感觉不自由。爱不是以自我为中心，满足自己的私欲，爱是以对方为中心，满足对方的需要。但事实上爱并不是绝对无私的，爱只是相对无私的，我们总是选取自己喜欢的人才愿意奉献自己的爱，这其实也是一种自私。
《男人帮》最后一集中珊莉最终决定离开顾小白回到她丈夫身边，珊莉对顾小白说：“刚才他们所说的话让我想到我也曾经那么在乎一个人，跟老天发誓一辈子疼他、爱他、在乎他、理解他、支持他。可不知从什么时候开始，我把这些都忘了。我们总是容易忘记当初的承诺，更在乎新的感觉，新的喜欢上一个人的感觉，但这种感觉是没底的。如果我们只在乎自己的感受，那么我们永远会爱上不同的人，但爱不应该是这样的，爱是经营，是坚守，是持久忍耐。这个世界有那么多的人，我怎么保证你就是我最后爱上的那个人，你又怎么保证我就是你最后爱上的那个人。能守住自己最初的那份爱，一直守下去，爱护他，不离不弃，那才是最难的，也是最应该做到的。”
