无名鬼似乎认识董贤。
他说，不止是董贤，那恶鬼三千里的十魁，他都认识。
当初在地府的时候，因为他们待的时间比较久，所以大家都脸熟，到了他们这个境界，不用对话，也能大概知晓对方的姓名，身前身后事。
而他修成鬼王，离开地狱之时，跟那些鬼都打过照面，之后大乱发生，地藏菩萨找到他的时候，也传给了他一些信息，关于尊主，还有恶鬼三千的信息。
尤其是这些年来，地府也一直在找尊主，那当然是没有结果的，不过从抓到的一些比较弱的恶鬼身上，倒是也能获取一些跟尊主有关的信息。
说到这里，他突然不说了，因为涉及面比较广，他不敢乱说，如果告诉我，可能会有些信息跟我体内金光所获知的信息冲突，怕我承认不来。
还是等我见到地藏菩萨的时候自己问吧。
我问他，如果对上十魁，他跟十魁，哪边要厉害些？
他说当然是他，单打独斗的话，他能赢，但是要是一次来一群，他也不好说。
所以当我告诉他，白氏三凶纠结了一群恶鬼，在后面追我，他神情也变了。
“怎么会这样，尊主下令了？居然这么快，地藏菩萨没跟我说过这事，显然他应该也不知道，我得回去告诉他，你现在的处境太危险了，光靠我肯定不行，对了，你还没说你叫我出来是想问什么？”
我把村里人全都失去了对我的记忆的事跟他说了，他说不是他干的，他一直在地府，没有我召唤他，他是不会出来的。
他答应我，过会儿他会去调查一下，既然我不方便出现在他们面前的话，就由他去，反正那些人也看不到他。
我让他确认一下，我爹的修为还在不在，他有阴阳师的能力，我可以放心的在外面跑，就是因为家里有他，有他保护着，我才什么都不怕。
之后他便离开了，而我们心中的疑惑又多了一层。
之前我们考虑的时候，都没有把地府的力量考虑进来，现在看来，似乎地藏和尊主之间，颇有渊源。
地狱大乱，而这些年来，我们都没感觉到地府有什么行动，只是对我格外的照顾，难道真的把宝全押在我身上了？
曾显焰反而对我起了很大的兴趣，“我说程兄弟，你很有背景啊，你看你这又是养灵兽，又是一身武艺，又有这么厉害的鬼为你跑腿，你怎么会怕那些恶鬼呢？还有啊，董贤怎么不见了……你这，有事瞒着我啊？”
我说没有，只有关于我的事，连我自己都搞清楚哪些是真，哪些假，我自己都像是在局中一样，就像有一双大手在我背后，推着我前进。
如果能选择，我宁愿没有这样的命运，所以，不想说罢了。
曾老板有兴趣，我就跟你说了吧，以后还有需要曾老板帮助的地方呢……
……
在没有被子床单的床上睡了一夜，次日那个司机师傅也如约到了，又跟上次一样，坐着卡车去赶火车，这次我学聪明了，提前用手机在网上订了票。
万幸的就是那个抹杀了我爸妈记忆的人，没能改掉我身份证上的信息，户口上应该也没改，不过我估计他们暂时也不会发现。
既然决定要走，这些事暂时也管不了了。
这个时代，身不由己。
……
关于湘西赶尸，据说被人们所熟知是源于清朝，也有人说湘西赶尸历史悠久，从上古就有。
传说在上古时期的蚩尤与黄帝大战，蚩尤败了。
手下的兵几乎都死，蚩尤心里不忍，就跟军师说，都是从老家带出来的兄弟就这么死在外头能不能想个办法把弄回去吧，军事说不用担心我会法术，掐决念咒的死人就都站起来低着头跟着军师往南走了，据说赶尸就是从这来的。
其实说赶尸并不准确，应该叫领尸，在后面拿着鞭子赶的才叫赶，在前面的，让尸体跟着走的应该叫领尸。
而湘西就是领尸，毕竟尸体不认路，必须得有人在前面领路，尸体在后面跟着才行。
领头的道士手里头拿着摄魂铃，摄魂铃的作用一方面是让行人赶紧躲开，这个玩意儿很吓人，再一个就是让猫狗躲开不要乱咬，容易诈尸，还有一个方面，就是让尸体动起来，摇一次铃，就向前跳一步。
而道士后面的尸体，有两个以上，用草绳拴着，每个实体之间相隔七八尺，每个尸体额头上都贴着一张写有符号的黄纸，黄纸是符，一个用来镇压尸体，避免诈尸；二个也是为了让尸体听摄魂铃的控制。
赶尸人也不是什么死人都赶，他们讲究三赶三不赶。
三赶，砍头的，绞刑的，站笼的。这三种人死得时候怨气大，不想死，灵魂会留恋身体，赶尸人只要稍用术法，以符镇压，就能让灵魂暂时留在身体内，这对身体来说，保持身体的劲力，赶尸人轻松。
三不赶，病死的，自杀的，雷打火烧的。
有病的灵魂早在病中就已经散得差不多了，只要他一死，就立刻魂归地府，赶尸人再厉害也不能跟阎王爷较劲，所以病死不赶。
自杀的，湘西有个说法是“掉到水里淹死水鬼三年一托生”，非正常死亡阳寿没尽，他们认为这种鬼魂在黄泉路上来来回回溜达三年就自己托生去了，明明都是自杀，哪还有跟家人见一见的必要。
第三，雷打火烧的，天打雷劈的这些就是该死的，就该魂飞魄散，火烧的人烧的破破烂烂，肢体不全没法赶，难度太大。
湘西在湖南西边靠近四川东边贵州东南那一带，赶尸这个行业跟这个地方的风俗有关系。
首先全中国只有这个地方有赶尸客栈，赶尸匠和尸体走累了歇脚的地方。
在深山老林里开客栈，有胆大的人也敢接，只要多给钱就行。老板往往都是五六十岁往上，下无子嗣的，反正没有儿女混吃等死也没关系。
赶尸客栈其实就是两三间茅草屋，尸体搁在门后边，一具一具的尸体就在那排着，跟大竹竿子一样，下雨天才挪到屋里，有人说赶尸客栈在这门总开着不怕人偷吗？
废话，让你偷你敢去吗？
所以，这个门后两边是个非常神秘的地带，连客栈里头的人也都不敢轻易往门后看。
其次就是当地的人信这个，听到摄魂铃都知道干两件事。第一就是，别看这东西，伤眼睛，得躲着。第二就是把自家的狗弄回来拴好不能让它叫唤，猫狗通灵，怕惊诈尸了。
在崇山峻岭里，赶尸匠来会经过很多村落，像北方有很多村子，都是一览无遗的，会有人允许赶尸的从村里走吗？肯定不会。
湘西的道路不在村子里边，是在边上，半夜从这悄无声息的走，不影响什么。
所以，湘西独特地貌，就造成了当地的这个职业。
第三，就是湘西当地自然条件特别恶劣，这里的人谋生的方式只有狩猎和采草药，养不了多少人。很多人待不住，往往就得跑到川东或者黔东，去那里讨生活，那里自然环境更加恶劣。
所以很多在外谋生的人就死在了外乡，而且这里面全是穷人，他们想落叶归根入土为安，可是没钱怎么往回运，就算有钱没有好路有车也走不了，所以奇特的地貌和生活方式就促成了赶尸匠的存在。
赶尸人的目的，一开始是为了让尸体留住灵魂，让他们的灵魂归地府前能回家看看，后来就纯粹为了赚钱，或者为了达到某些目的，把一些无主的尸体当小鬼养。
比如谭加加。
……
跟去昆明一样，夜里的时候到了长沙，不过显然路程更长，到的时候已经是深夜了。
来的时候打电话问过了李渗涵，他说上次他遇到谭加加是在沅江市，可是小悦悦却说七师兄在常德，曾显焰又说他认识的那个赶尸家族的人在的是益阳。
当时我就懵了，敢情三方信息不对等，之前的时候我也没想到要综合一下三方的意见，我还以为说湘西赶尸，一定是在湘西土家族苗族自治区。
结果他俩说根本不是这个地方，在车站我们还差点吵起来，最后就是我们一路坐到了长沙，因为我觉得，如果后面真的有追兵，那么带着他们多兜一点圈子也不是什么大事。
到了长沙已经是深夜，也没有遇上什么事，小吉又一次因为晕车而没有精神，所以我们也只好赶紧找个地方休息。
次日一早，就接到大师兄的电话，说是他已经到了常德，让我们赶紧过去，我想着反正去常德也要经过益阳，那就先跟曾显焰去益阳看看，大师兄他们再等等吧。
关于这湘西赶尸，我觉得他们跟我都是一样的懵逼，七师兄说他来了之后，八师兄就把他丢在常德，自己不知道跑哪去了，所以七师兄也不知道常德那里是不是本部。
至于沅江，李渗涵的话我是信的，但小悦悦想跟他几个师兄会合，曾显焰又坚持认为自己是对的。
我本想向李渗涵询问更多，但他那边似乎很忙，毕竟他是长孙，什么事都得他经手，我也就不好一直打扰他。
搞得我也是各种头大，只得先去益阳，如果益阳就是本部，那就不用去后面两个地方了，如果益阳不是，那就去常德，以此类推，最后找出本部在哪。
