我直接站起来，冲玄一道长吼着，态度极其嚣张，好像他就是那个利用我的人一样。
呵呵，讲道理，道长你突然这么说，你觉得我能信么？
换个说法，你觉得，我能接受么？
到头来，什么都是安排好的，我本以为我命由我不由天，明明昨天我还有两个选择，修仙或者当救世主。
今天我就什么选择都没有了，成祭品了？
你要我怎么接受？
我生而为人，我本以为我有存在的意义，可是现在，我不知道我的意义是什么？
就是被那些所谓的大能们摆布的傀儡么？啊！
……
小悦悦拉住我，让我不要再说了，这些事又不是师父干的，我吼他又有什么意义。
玄一道长伸手示意，小悦悦不再说，退到一边看着我，生怕我一言不合就对他师父动手。
我胸中是有满腔积怨，我是真的气，但我也不至于对一个风烛残年的老人动手，我就是气不过。
玄一道长没理我，自顾着说：“天地不仁，以万物为刍狗，仁人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
他这十分装比的一句话把我注意力吸引过去了，事实证明在生活中如果有人对你生气，那你就拽一句文，他听不懂一定会问什么意思？然后你就可以慢慢的劝了。
……
我不解，问，什么意思。
他说，天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。
换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为(包括运气)，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
天地之间，不正像一个大风箱吗？静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。想做的太多反而会行不通，不如保持内心的虚静。
就算这一切真是安排好的，那也不是上天强加的，只因我命里本就该有这些东西，那些大能们只是利用了我。
说得不好听点，是利用我。
说得好听点，是我的机缘巧合。
其实到底哪个说法才是对的呢？
没有正解，全看我会怎么理解，怎么想，怎么做。
如果我因此而愤恨，厌世，利用自己目前的能力去做坏事，天地也不会就因此而对我格外施恶。
他们选择我程长夏，也是在赌，赌我是个好人，赌我不会用这些能力去做恶，赌我是正确的人，不然他们无法应对天劫。
其实换个思维，如果不是他们，以我玄阴之体，六岁那年我就该死了，十岁那年也该死了，再往后遇到那些鬼的时候，我都该死上好几回了。
他们利用我，我又何尝不是在利用他们。
我从来就没失去过选择，无论到了什么时候，我都有得选择。
世间本无善恶，全在人心之动。
正如兵器无善恶区别，只因为用它的人有善恶之分，所以兵器也就有了神兵与凶器之分。
在花间除去杂草，因为自己的主观情绪认为花要保护，就是善，草有碍花的生长，即是恶，要除去。
然而若要以草为用，又会憎恶华而不实的花，善恶转换。
花草都是自然界的事物，因为人的价值取向而被定义善恶好坏，实在冤枉，因此世间无善恶，人心之欲罢了
所以自然是至善（无善无恶），也就是天理，人心的方向，就是天理，反过来说，天理如何，全在你选择做什么样的人。
……
“所以……”
他拉着我的手对我说：“不要再去想那些什么存在的意义，事情的真相，没有意义。你要做的，是走下去，保持本心的走下去，在天劫之前消灭尊主，在天劫来时，尘归尘，土归土，往生者得安宁，在世者得重获解脱。”
我突然觉得灵台一阵清明，好似晴天霹雳，当头一击，又似被人从头到脚浇了一盆凉水，遍体生凉。
我明白了。
……
跟着我又跪在他面前，道长大智慧，求解小子心中另一个疑惑。
他诧异地看着我，问：“是什么？”
我沉吟片刻，才问出，人活着到底是为了什么？
我犹豫着问出这个问题，他目不转睛地盯着我，似乎在看一个怪物一样。
问我：“你还真的是年轻，一个问题接一个问题都这么扯白，纵然我理解你，明白在你这个年龄想这些，是很正常的事，但是你知道你在问的问题是没有答案的么？”
……
我点头，我知道，没有答案，或者没有准确答案，一千个人有一千种说法，一亿个人也就有一亿个说法。
但我就是想知道，像道长这样的高人，会怎么看这个问题。
玄一道长沉默了。
……
在门外的张钰却忍不住开口了，他说：“我曾听过，前宋文忠太师苏东坡先生所写《前赤壁赋》里有言，我初读之时便有所感，至今未忘。”
接着张钰便念起了诗，我是没敢回头，玄一道长看着他，像是在看着门外的天空，昱儿也只当道长是在思考人生。
侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
“程兄弟恕我冒昧，你想听的是大天师的见解，我自不量力，引前人之言以为己见，实在是情之所致，请程兄弟勿怪。”
我摇摇头。
心里却想着，这诗我也背得，但它说的是苏东坡从悲观颓丧的消极情绪中振作起来，否定了虚无的人生观，以旷达乐观的态度对待现实，身处逆境却忘怀一时得失，仍然热爱生活。
跟我所问的问题，并不沾边啊。
……
玄一道长笑道：“看来程小友还是迷惑，那贫道也来说一下自己浅薄的见解吧。”
“贫道认为，天地为何存在，万物为何生长，人类为何活着，这些问题就跟问先有鸡还是先有蛋一样，往前一千年没有答案，往后一千年也不会有。但当一个人降生到了世上，他需要考虑的就是活下去，如果他选择不活了，这好歹也是个选择。”
活下去，不为知道生命的真谛，只为发现了这个世界，有很多值得活着的东西。
就像先贤苏轼说的那样，管什么为何生，管什么死后空，过去的已过去，未来的还未可知，活在当下。
往悲了说是且走且看，往喜了说，是为了享乐天地间。
“多年前我认识一个年轻女居士，她也曾问过我这个问题，我看得出她被病魔缠身，我不生怕自己一言不慎，会害了她的性命，便领她到了祖师金像下的广场上，让她看山下美景。”
“说来惭愧，那女居士看了半晌，竟然自己悟了，她说的话，实在是贫道半生阅历之及。”
哦？这我倒是感兴趣，她讲了什么，能令道长这样的高人自叹不如。
道长似有所感地说：“她对我说，她看了快一个小时的流云山雾，感觉心情平息了很多，虽然还是不知道自己为什么要活着，但是，这个世界很美，很温柔。”
接着，他又看着我，问我：“你，明白了吗？”
我？
似乎没有，又好像明白了。
如果苦想为什么，想不出答案，那就给自己重新找一个理由，一个让自己即使不知道为什么，也能好好地活下去的理由。
……
见我明悟，道长仰天大笑，说有的人活了一辈子，到死了也没有想过这个问题，有人早早地想了，然后没想通，就了结了自己的性命，真正能走出来的人，才是智者。
“送你一句话，百丈峰，松如浪，地势坤，厚德载物之像，故君子不争炎凉。”
呃……
突然好烦跟这些出家人打交道，动不动就拽文。
关于天地万物，人生的思考到此为止，他转锋一转，说起了尊主的本体。
“你可知这尊主的本体是什么？”
我脑海里浮现出尊主本体的样子，说实话我并不知道，但我想猜一下，神话传说中有翅膀的神兽并不多。
我正要开口，昱儿却一把悟住我的嘴，然后问道长：“道长爷爷，这个名字能说么？”
昱儿呆萌的举动，把我们都逗笑了。
玄一道长理着胡须，笑说：“能说，能说，我直接说了吧，免得你们一惊一诈的。”
尊主的本体。
乃是上古四凶之首，名唤穷奇。
其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，西方天帝少昊。少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。
穷奇结合天神、怪兽、恶人三位一体，外貌像老虎，赤红的毛发能你刺猬一样竖立，长有一双翅膀，喜欢吃人，更喜从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽，乃是邪恶的象征，是为至邪之物。
