姓名：维特根斯坦
出生地：奥地利维也纳
生卒年：1889—1951年
历史评价LiShiPingJia
英国哲学家，数理逻辑学家。分析哲学的创始人之一。维特根斯坦是二十世纪最伟大、最有影响的西方哲学家之一。
维特根斯坦1889年4月26日生于奥地利维也纳一个犹太人家庭，父亲是奥地利的钢铁大王，但具有很高的文化修养，慷慨资助过不少文化艺术事业。维特根斯坦后来也资助过不少文化人，其中包括诗人里尔克和特拉克。维特根斯坦的母亲是一个银行家的女儿，有深厚的艺术修养。因此，他的家里充满浓郁的文化氛围，许多维也纳和奥地利的文化名流都是他家的座上客，其中包括音乐家勃拉姆斯、克拉拉·舒曼，作家穆齐尔、毛特纳和科学家赫茨和波茨曼等人。
1903年他被送到林茨的一所中学学习。1906年中学毕业后，维特根斯坦到柏林一所高等技术学校读书。1908年毕业。毕业后，他便转到曼彻斯特大学就读，专业是空气动力学。1911年暑假期间维特根斯坦到耶拿拜访弗雷格。后者建议他到剑桥跟罗素学习。于是，这年秋天他来到剑桥，很快便得到了罗素的高度赏识，是罗素的学生兼好朋友。他在听罗素讲了一学期的数理逻辑后，第二学期开学时，罗素发现维特根斯坦坐在讲堂里，于是对他说：“维特根斯坦先生，你不需要来听我讲课了，我已经没有任何东西可以教给你了。”1913年秋—1914年春他写出了一些重要哲学笔记。1914年8月维特根斯坦报名参军，参加第一次世界大战。在战争期间他写了4－7本笔记。一战结束后，他发表了那本薄薄的《逻辑哲学论》，发表之后，他自信的认为自己已经解决了“所有的哲学问题”，于是，维特根斯坦跑到偏僻的奥地利小乡村里隐居，教了几年小学。1929年，他又回到剑桥，以《逻辑哲学论》作为博士论文，获得博士学位。次年成为三一学院研究员，1939年继承摩尔在剑桥的教授职位。1947年辞去教授职务，在爱尔兰乡村专门从事哲学研究。
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分析哲学
分析哲学是一个观点相当庞杂的思潮或流派，不仅在它的各个支派之间，甚至在一个支派内部，也有很多分歧。尽管如此，他们的观点仍有一些共同特征。这主要表现在以下几个方面：
①重视语言在哲学中的作用，把语言分析当作哲学的首要任务，甚至当作它的唯一任务。分析哲学家普遍把全部哲学问题归结为语言问题，认为哲学的混乱产生于滥用或误用语言，许多哲学争端都可以归结为语言问题的争端。
②普遍重视分析方法。罗素和前期的维特根斯坦以及逻辑经验主义者，都十分强调形式分析或逻辑分析。摩尔和后期的维特根斯坦以及日常语言学派，则强调概念分析或语言分析，即研究概念的各种特性、特质以及它们之间的相互关系，仔细分析与认识有关的某些具体词汇。
③反对建立庞大的哲学体系，主张在解决哲学问题时要从小问题着手，由小到大地逐一解决。分析哲学家尤其是逻辑经验主义者，强调要以自然科学，特别是数学和物理为模本建立自己的理论。
维特根斯坦的前后期思想转变很大，他在《哲学研究》序言中说明前期著作犯了严重的错误，当然，他也说过要把前后期著作对比，以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的独立思考以及他的老师或朋友的帮助。他的独立思考焦点在于如何成为一个“我”，一个可与世界进行不断信息交流的自我。他的老师或朋友则使他接触到超逻辑的一面，他们的观点对于纯正安静的逻辑世界是一种冲击，因而也有助于维特根斯坦走出纯净的逻辑世界，面向喧闹的日常语言交流世界。
一般认为，维特根斯坦的哲学思想可分为前期和后期。他是逻辑原子论的创始人之一，其前期哲学思想属逻辑分析哲学，《逻辑哲学论》一书，是他这个时期的代表作。维特根斯坦逻辑原子论的真正起点是意义理论，他的思想从逻辑的基础扩展到世界的性质。他指出，命题与非命题的分界在于有无意义，有意义的命题才真正可称为命题。认为从命题具有意义和命题为真为假上看世界是怎样的，就是从语言推论世界。
维特根斯坦前期哲学理论的核心是图式说。他用这个理论回答语句为何能表述实在世界中的事实，并回答关于命题的性质问题。在维特根斯坦看来，图式反映命题与事实、语言与实在之间关系的本质，同时也反映命题的本质。他所说的图式，指实在的模型，或者指它所代表的事实。构成图式的是能以一定方式相结合的成份，这些成份在图式中与对象相对应并代替对象。图式本身之所以有可能被创造出来，依赖于它与被描绘的东西所具有的共同点或二者间的某种共同性。他认为，图式能正确地或错误地描绘实在，因而它也必定与实在具有共同的表现形式。各种不同图式不管有什么样的形式，其中任何一种图式一般地描绘实在所必须的并与实在共同的东西，就是逻辑形式，即实在的形式。维特根斯坦指出，如果表现形式也就是逻辑形式，那么，图式就称为逻辑图式。每一种图式都是一种逻辑图式，但并不都是空间图式或颜色图式。他认为，图式与实在相联系，它通过表示原子事实存在或不存在的可能性描绘实在。但图式所表示的只是它的意见，其真假在于它的意思与实在是否符合。维特根斯坦强调，事实的逻辑图式就是思想，思考原子事实意味着创造它的图式，真实思想的总和就是世界的图式。
图式说与维特根斯坦的意义理论和命题理论密切相关。他主张，思想是有意义的命题，而命题是实在的图式。维特根斯坦在其后的哲学思想中，抛弃了图式说及其在此基础上所建立的逻辑原子论，以语言游戏说代替了图式说，以语言分析代替了逻辑分析，以日常语言代替了理想语言。此外，他还引进了“生活形式”概念。
维特根斯坦的后期哲学仍然以语言理论为基础，同时也关心并探讨语言的性质和界限、词的意义以及有意义与无意义的分界等问题。不过，他对这些问题采用了经验的考察。结果以语言的杂乱性观念代替了语言与实在之间结构上的一一对应的观念。
维特根斯坦是语言学派的主要代表人物，他的哲学主要研究的是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。他的主要着作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了一生两个阶段的哲学体系。前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚。后者又把哲学回归哲学，在解构之后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活解决，在“游戏”中理解游戏。
——传世佳言——
信仰是我的心灵、我的灵魂所需要的。
凡能够说的，都应当说清楚；凡不能够说的，就应当保持沉默。
时空中的人生之谜是在时空之外解开的。
哲学应当把不加以澄清似乎就暗昧而模糊不清的思想弄清楚，并且给它们划出明确的界限。
维特根斯坦的前期哲学对逻辑实证主义有决定性影响。他的后期哲学对日常语言哲学和科学哲学中的历史主义有较大影响。
维特根斯坦作品的源泉来自摩尔的《伦理学原理》和罗素与怀海特写的《数学原理》。著有《逻辑哲学论》《哲学研究》等。
1951年4月29日，维特根斯坦与世长辞。他的临终遗言是：“告诉他们我这一生过得很好！”
他的一生，可以说就是一个哲学的传奇故事。他和苏格拉底、斯宾诺莎、萨特的一生一样，本身就构成了哲学的一部分。
