岳阳楼飞檐彩瓦，龙凤雕塑。这么大一座撑天的楼阁，全都是用木头做成的，一颗铆钉都没有用，真叫人佩服古代工匠的智慧。
岳阳楼的前身是三国时期东吴鲁肃在洞庭湖训练水兵的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说滴守岳州的时候，对该楼进行了补建，更名为岳阳楼。
宋仁宗庆历四年，滕子京又重建岳阳楼，还请好友范仲淹作序，即为千古绝唱的《岳阳楼记》。后来人把滕子京修楼、范仲淹作记、苏舜钦书法、邵竦篆刻，并称为岳阳楼“四绝”。现在人们看到的挂在大厅上的巨幅木刻，是清代大书法家张照在乾隆八年重新撰写，由一位雕刻名家篆刻的。
木刻的书法苍劲挺拔，雕刻的刀法精致有力，是一件难得的珍品。岳阳楼以其雄伟壮观的景色吸引了历代的游人，有关岳阳楼的历史故事以及传说更替千年古楼增添了神奇的魅力。
神奇的旅游胜地——神农架
只要是探奇的人都会有个共同的心理，就是越奇越怪、越险越绝的地方，就越是向往，就越有兴趣。神农架正好是一个奇、怪、险、绝的地方。神农架的“野人”、冰洞，珍禽异兽，全都是世间所罕见的，使人不禁神往。
神农架坐落于川陕鄂三省的交界处，方圆为3250平方公里。神农架南临长江，北眺武当，两端连接着大马山与秦岭。神农架大部分都在海拔1000米以上，最高峰达3000多米，是著名的原始森林区以及国家级自然保护区。神农架地形十分复杂，植被茂盛，悬崖峭壁、参天古木之间出没着许多的珍稀动物。
神农架野生植物极其丰富，竟多达2000多种，其中世界上罕见的或者中国独有的将近40种。珍贵的铁杉、珙桐、水杉、香连，鹅掌楸和黄檀等都是别的国家所少有的。在南垭山主峰以北约65公里的地方，有一片野生的腊梅，茫茫一片，竟多达9000多亩，十分少见。
神农架的动物多达500多种。飞禽走兽，到处可见。白猴、白狼、白鹿、熊猫和毛冠鹿等，是别的地区已经濒临灭绝的珍稀物种。灵巧机警的金丝猴经常成群结队地嬉戏在猴子石一带的沟壑之间。
主峰北边燕子垭的绝壁间，有个大溶洞，洞里面栖息着成千上万只燕子。这种燕子就像蝙蝠那样没有长眼睛，十分稀有。
神农架的冰洞以及潮水河更是绝妙。冰洞在绝壁之间，深达几十米，洞里结冰，目光能够看到的，到处都是玉洁冰清。冰结物多彩多姿，有的就像一柱擎天一般，有的就像龙海，有的像长蛇出洞，有的像虎踞龙盘，有的像巨峰、城墙和松柏，就如同能工巧匠精雕细琢而成的水晶宫一样。更加神奇的是，天气愈热，洞里的冰冻程度越厉害，正好和常理相背。潮水河由于有像大海一般的潮涨潮落而闻名。每天早中晚，潮水河各涨潮一次。每次潮来的时候，河里水量增加一倍，汹涌澎湃就像长江大河，半小时落潮以后，河里水量又恢复如初。
神农架最诱人的就是有关“野人”的传闻。“野人”的传说自古就已经有了，有人认为是人扮的，有人觉得是兽，到现在还没有定论，据说当地的居民经常有目击者。中外科学考察工作者在神农架进行了长期的考察研究，可是“野人”之谜还没有揭晓。这个自然之谜也给神农架的自然山水、奇花异木披上了迷雾，吸引着许许多多的游人。
八达岭长城为什么是万里长城的代表
八达岭长城属于居庸关的外关城。距离居庸关大约10公里。八达岭长城居高临下，地势十分险峻。
八达岭是出入居庸关的要道，北通延庆，西往宣化，四通八达，因此名为“八达岭”。八达岭关城开始建造于明弘治十八年（1505年），东门为“居庸外镇”，西门为“北门锁钥”。关城面积达5000平方米，城墙沿着山脊而建筑。墙体都采用整齐巨大的城砖铺成，下部是花岗岩条石作为台基，墙顶的地面全都用方砖铺成，石灰灌缝，比较平整坚固。
墙高达8.5米，底宽为6.5米，顶宽为5.7米，能够容得下五匹马并驰，十人并行。
城墙外面是堞墙，有砖砌的垛口，高达1.7米，垛口的上面有瞭望口。
垛口的下面也有洞口，为射击孔。城墙的内侧有一米多高的矮墙称其为宇墙，起着栏杆的作用。隔不多远就会有一道门，并且设有石梯以供上下。沿着城墙每隔300～500米就会有凸出的方形或者长方形的台子，分为墙台与楼台两种。南一、二、三楼的一层台子为墙石，是巡逻放哨用的；北楼的二、三、四台子为敌楼，分为上、下两层，高和宽全都是10米，作用为守城、射击、士兵住宿以及存放兵器等。
八达岭长城山势十分险峻，在海拔一千多米的山脊上面一会儿升一会儿降，高低起伏，气势磅礴。登高远望，能够看到山石嶙峋，雉堞隐现。万里丛山，仅此一关能够通过，真可谓一夫当关，万夫莫开呀，因此有“居庸之险，不在关在岭”的说法。脚下的长城就像长龙偃伏一样，看不到首尾，绕山盘旋，直达天际，十分壮观。
诗人徐渭有诗曰：“八达高城百尺强，迳连大漠去荒荒。”恰当地表现了八达岭长城那雄伟的气势。
“神女峰”为什么又称“望霞峰”
有诗曰：“放舟下巫峰，心在十二峰”，最令人神往的就是巫山十二峰里的神女峰。
乘船欣赏巫山神女峰，远远观去，在几座挺拔秀丽的山峰北侧，有一个稍微矮小的石峰，就像娇羞的少女含情脉脉向东遥望，那就是神女峰。瞻仰神女峰芳容的最佳时刻是船还未到达之时，或者将过还没有过的时候，那时的江岸山腰正好有着薄雾彩云的衬托。巫山云雨就是神女的霓裳羽衣，只有一会儿隐一会儿现，才更能显示出仙姿来。
传说神女峰是王母娘娘的第23个女儿瑶姬转世的化身。瑶姬聪明伶俐，性格十分刚强。王母娘娘叫她管理瑶池，但是她却难忍天庭的寂寞，因此下凡游访名山。一天，瑶姬来到了巫山上空，看到十条孽龙正在兴风作浪，祸害人间。瑶姬就用神剑击毙了孽龙。但是孽龙的尸骨化成了巨石堵塞于江流之中，使得蜀中盆地一片汪洋。
后来夏禹治水来到这里，开峡疏流，可还是力不从心。瑶姬于是从玉皇大帝那里借来了天书，授予大禹征服水患。三峡的百姓挚诚之情感动了她，再加上三峡水险滩急，于是决定不回天庭了，还邀请了11个姊妹永留巫山，替行船导航，替百姓们保丰收，替樵夫驱虎豹，替病人种灵芝。风月如梭，转世成12峰，座座山峰全都保留了仙女的风姿。因为神女居高而立，天天都是头一个迎来朝霞，最后一个送走晚霞，因此又被称之为“望霞峰”。
杭州的“断桥”为什么不是断的
“断桥”，仅从字面上来看，肯定是指一座断了的桥。可是，杭州西湖的“断桥”却是一座完整的独孔长桥，坐落于白堤的东端，是西湖风景里颇负盛名的桥。
根据考证，断桥的名称，开始于唐朝。唐朝诗人张祜的“断桥荒藓合”这个名句，写的就是断桥。那为何好端端的一座桥要称其为“断桥”呢？
有人觉得从孤山通过来的路到这里断了，因此叫做断桥。还有人说，此桥原名为“段家桥”，还列举了元朝诗人钱思复《西湖竹枝词》生的“阿姐住近段家桥”，以及张仲举的”“段桥春水绿初柔”等诗句作为证明，觉得是后来人同音成“断桥”了。
目前最通用的解释为“断桥”之所以称“断桥”，与冬季下雪以后人们从远处观桥时形成的一种幻觉有关。当寒冬白雪纷飞的时候，桥顶桥墩全都堆满了白雪，太阳刚刚出来，桥顶上边的积雪先融化了，露出一截黑的桥面，可是桥墩地势低下，仍旧白皑皑的一片，从远处一看，中间黑，两头白，就如同桥在中间断了一截似的，因此起名为“断桥”。景点“断桥残雪”也是由此得名。
断桥这么有名，还不仅仅在于它的命名上面，最著名的就是断桥与中国妇孺皆知的传说《白蛇传》有着十分密切的关系。传说许仙被法海和尚逼骗到了金山寺，当逃出金山寺以后，一路寻找白素贞，又碰巧在断桥上碰到。这个美丽动人的传说，给断桥增添了无穷的浪漫色彩，使断桥成了家喻户晓的风景胜地。
