他们的部落显然还不能对整个东夷岛造成足够的威慑力，至少他们没有足够的兵力与实力进一步开拓，如果想要将整个东夷纳入文明圈，必须先建立强大的根据地，逐步开拓，三到五年的时间内将威名传遍东夷岛，然后逐渐统一所有零星的大小部落，建立海外行省。
于保国已经和阿西门达成了协议，至于阿西门的真正身份他现在并不想确切的知道。
他现在首先要把部落带入到更文明时期，不能再在原始阶段了，那样子整个东夷更像是混乱的动物聚集地而已。
想要改变现状，拔苗助长的将文明进程提速，这就需要于保国凭借自己的记忆和能力了，至于他的元神能量暂时还无法被完全激发，只能在最紧要的关头，他才能展现超凡的一面，目前他能够威慑别人的，除了当时武拾稻对他的鼓吹，以及本就不可思议的出现，就剩下他手中的超级先进的武器了。
可惜子弹就那么几发，手雷也没几个，他知道好到还要用到刀刃上。
没过多久，于保国便拿出了两张在羊皮上面画的地图，一张看起来似乎是整个东夷岛的地图，中间标着一个圆形的地点，那里便是现在他们部落的所在地，正好是在一处山脉相对平坦的高原之上，这幅图带给阿西门与武元朗等人看的时候，他们也是大为惊骇，这于保国竟然能知晓整个东夷岛的情况，殊不知于保国不过就是凭借他曾在未来学过皮毛的国际地理所记得的东夷情形，他对东夷的了解甚至不如阿西门，可是他还是绘制出了地图，他所能了解的东夷岛大部分生灵都在沿海生存，在这山脉之上的居民很少，他们所在的地方就地理位置来说是一处据险之地，此处易守难攻，如果只想再次安乐的做个部落首领，山寨大王，那于保国大可如武拾稻一般享乐的过上几十年了。
另外一张地图，就是关于部落布局的图纸，他必须要把松散的围栏式部落城防改造成坚固的城池。
城池中有生活，商业，政治，文化，军事中心等。地图中清晰的标注了城墙的模样，还有各种房屋。
于保国之前成立的协商议会制度，可以保证在自己起主导作用前提下，所有种族都能够做主人，但必须是要以部落团结为首要目的。在这里所有人都是为了建立服从于华夏文明归顺大华夏而努力的。
他安排各阵营的领导者负责不同的建筑施工，首先城墙必须采用坚固的石头，而不再用木栅栏，护城河要尽量再挖宽，而军队外围防御的哨所更是向外移了上百公里之遥，他拓展版图的计划实施起来看似并不那么难，至少部落周围看似暂时还没遇到反抗和入侵者，他有足够的时间来完成城池的建造。
但，这一切都太完美了，东夷本来就不是善民所聚集的地方，恶魔的后裔在闻到光明的其位置后便会从黑暗中走出来，他们要将光明打破，继续让东夷变成血腥与野蛮并存的地方。
部落的城墙基本上要完工了，城内的居民聚集点也在有序的建设着，顺从的原住民对于自己住上宽敞的新房子自然很是高兴，而且他们已经开始使用刚刚学到的做饭技巧，之前武拾稻只不过是让自己人满足饮食需求，自己生活做饭吃熟食，却只是让极少数如野田那般顺从的原民迟到熟食。于保国让武元朗吩咐原来的武氏族人将自己会的生存技巧传授给表现良好且并没有反抗欲望原来地位较低的的原民，让他们有了一技之长，同时地位得到了提升，那么他们便会服从统治，成为一支重要的力量，于保国很清楚这些原民之中许多人就算表面服从，但内心并不是那么甘心的，有相当一部分本身已经是统治阶级了，如今反而成为平民，他们内心依然存折反抗的火焰，虽然基本上没有能力展开实质性的反击，可是就怕他们是后院那把火。对付他们最好的方法就是内部矛盾解决，用他们自己人对付自己人。
于保国建造了一座学校，这里面接受六岁到六十岁的所有人，这里以教授华夏文明为主，对于那些年龄小的原民儿童来说，学习华夏语言而文字是必须的，他们也逐渐的能够对自己的生活方式进行改变，更重要的是，这样才能把暴戾之气逐渐消弭，也逐渐的把野蛮程度降低，从而逐步向整个东夷扩散。一旦文明传播程度高了起来，东夷的野蛮族性也会变化，那么东夷岛便成了文明试验田，未来华夏大同不再是梦。
农田的开垦也是一件棘手的事情，首先于保国本人就并不精通，而那些武氏族人包括武元朗不过就是学了些皮毛，他们也从来都没到田地里面老做过，这可怎么办？
幸好这些原民之中有些人会采摘之术，也曾经种植些野草野果，把这些东西进行改良便能够收获到粮食，至于捕鱼打猎的技巧，不用专门教导，他们都能掌握。
城中专门建造的集市可以让互有短缺的人进行交换贸易，至于货币，那只能是是高天原找到的圆形玉石来充当了，这玉石也并不是很多，能够得到这玉石的人大部分也曾是部落里面的上层人物，活着后来冒着危险去到高天原的圣池边捡拾而来，随着贸易的形成，这一特殊货币也流通开来，但是玉石的数量在没有增的情况下，许多人购买物品还是捉襟见肘，缺少玉石或者没有任何可以贸易物品的原民家里生活变得困难，贫富差距不断的升级，货币改革，并且使部落原民都有饭吃，有衣穿是于保国面对的重要事情。而现在有饭吃也必然是摆在眼前的，先前就因为吃饭而发生了暴乱，虽然有所改善，但似乎温饱问题是任何国家与集体都要首先解决的，他必须面对的便是吃的问题。
