以前甄氏经常为曹丕出谋划策，曹丕也多有采纳，爱屋及乌嘛。后来甄氏见他贪图欢娱，荒芜国事，依然出面相劝：“你是皇上啊，天下那么多事需要你处理，可别整天泡在女人身上了。这样既会累坏身体，又会耽误社稷。”可曹丕对她的话置之不理。甄氏三天两头劝，曹丕本已看她不顺眼，现在更觉她烦。黄初年间，曹丕新纳宠妾郭氏为谋夺后位，多方谗言，诬陷她埋木偶诅咒文帝。222年，曹丕听信郭氏的话，一气之下勒令甄氏服毒自尽，年仅四十岁。
甄氏临死时感叹了一句：“早知道这样，就不当皇后了。”
甄氏死后，曹丕将她使用过的一个盘金镶玉枕赐给了曹植。曹植睹物思人，不免触怀伤情、泪如雨下，写就一篇《洛神赋》（初名《感甄赋》），借洛河中的水神作为甄氏化身，抒发蕴积已久的爱慕之意。曹丕十分感动，想到甄氏的好，想到兄弟之情，想到自己的不是，不免良心发现，暗生内疚；但人已死去，愧之岂及？
曹植的代表作《洛神赋》，正是借神女之名，极言甄氏之绝色：“翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”写的是静态美；文首引的那几句，写的则是动态美。曹植借飘忽的梦境，活生生把梦中情人幻化出来，一点痴念万缕相思，凝聚成一篇千古不朽的文学作品。
香港作家董千里的小说《玉镂金带枕》，就是写的三曹与甄氏的情感故事。
东吴姊妹花与铜雀台无缘——孙策与大乔、周瑜与小乔
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。”——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
孙策（175—200年），东汉名将孙坚长子、吴帝孙权之兄，后来之吴国的奠基者。字伯符，吴郡富春（今浙江省富阳县）人。少居江淮间，颇有声望。孙坚死，他依附袁术，不得志。兴平二年（195年）率其父所部千余人渡江，攻扬州刺史刘繇、会稽太守王朗诸部。孙策善用兵，军纪严明，得周瑜等地方豪族支持，先后攻占吴、会稽等郡，在江东地区建立了孙氏政权。曹操曰：“狮儿难于争锋。”建安二年（197年）袁术称帝，孙策奉汉帝诏讨之，拜“讨逆将军”，封吴侯。建安四年袁术死，“小霸王”孙策攻败庐江太守刘勋，得袁术、刘勋兵两万余，吞并多郡，遂统一江东，割据东南。建安五年（200年）曹操袁绍相拒官渡，孙策密谋欲袭许昌，部署诸将以迎献帝。兵未发，遇刺死，年仅二十六岁，临终嘱弟孙权继承其事业，请周瑜等辅佐之。公元229年孙权建吴称帝，尊父孙坚为武烈皇帝，追谥兄孙策为长沙桓王。《三国志》说他“策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死”。或曰：“策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。”绝对是一代豪杰、天下英雄且俊美男子。
周瑜（175—210年），三国时吴国大将，字公瑾，庐江郡舒县（今安徽省舒城县）人，与二乔同乡。初时孙策之父孙坚长年征战，将家眷留在寿春（今安微省境内）。孙策十余岁时已广交朋友，颇有名声。周瑜慕孙策之名，专程前来拜访。两人同岁，且均少年有志，英达夙成。因而此后推诚相待，结为好友，同打江山，先后助孙策、孙权兄弟建立吴国，创下赫赫功勋。建安十三年（208年）率吴军与诸葛亮所领蜀军，一道破曹兵于赤壁（今湖北境内），史称赤壁之战，周瑜因此而扬名后世。建安十五年（210年）在率兵西征途中，因长期征战，积劳成疾，导致箭伤复发，逝于巴丘（今湖南岳阳），时年三十五岁。周瑜同样是一代英豪、少年美男。我们从文首所引的《念奴娇·赤壁怀古》里，便可感受到他当年的那般勃勃英姿，词中描绘的就是他娶小乔时的豪迈情怀、飞扬气度。且周瑜还精于音律，至今流传着“曲有误，周郎顾”的民谚。
记得中学时，就学过我非常喜欢的唐朝诗人杜牧写的一首《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”当然，还有我更喜欢的宋朝大文豪苏东坡的那首《念奴娇·赤壁怀古》。这两篇脍炙人口的古代文学名作中，都提到了三国时候的两位大美人——大乔、小乔姐妹花。只可惜，如雷贯耳的皇皇大著《三国演义》中，却反而甚少有关于她俩的文字。也许，《三国演义》不是《红楼梦》、《金瓶梅》、《牡丹亭》，它更多的是一部关于男人的书。
大小二乔姐妹花，是东吴国老乔玄的一对娇娇女，史载无名，民间云一为朝容一为夕颜，原籍为皖南天柱山地区，钟灵毓秀，好山好水出美女，终有绝代双“娇”的诞生。据《三国志》记载，其父乔玄原在东汉朝廷为官，因为天下大乱、昏君无能，失去妻子的他便辞了官职，带着两个女儿返回故乡庐江郡皖县（今安徽省潜山县）隐居，不问世事。但德高望重，甚闻于乡闾。而两女更是美貌绝伦、国色天香，且琴棋书画无所不通，名扬天下。东汉建安四年（199年），一代少将孙策在同窗好友周瑜扶持下（当时他俩均二十五岁，堪称少年英杰），率兵一举攻克皖城，喜得二乔（却也有些威逼的意思）。雄略过人、威震江东的“孙郎”纳了大乔，风流倜傥、文武双全的“周郎”娶了小乔。据《江表传》，乔公二女虽“流离”（即光彩焕发貌），得此二人作婿，亦足为欢。世人称之英雄美娥、郎才女貌，可谓天作之合，传为千古佳话。
而身处江北的曹操，闻讯后嫉妒不已。于是他在中原漳河畔（今河北境内）高筑铜雀台，决心夺此二佳人。从杜牧诗中所知，曹操赤壁鏖兵、虎视江东，便有揽二乔以娱暮年，还足平生之愿。（据说曹操曾有言：“吾一愿扫平四海，以成帝业；二愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无憾！”）
但是也有人说，这是诸葛亮为激将周瑜说服孙权联蜀抗曹，而把曹操嘱曹植所作之《铜雀台赋》中的“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共”中的“二桥”（即在铜雀台东南处修两座桥梁；或者即使就是“二乔”，难道就不能另指立两棵高大的树木？）故意误为“二乔”，即“曹贼”发大军南下攻打吴国、扫平江东，竟是想得到他的老婆和姨姊——而且是国主的嫂子、同样也是他的嫂子。你说他能不发怒？不过我想，诸葛亮纵然聪明绝顶、智慧满腹，周瑜也不至于如此头脑简单，轻易为他所“忽悠”。其实他也是想联蜀抗曹，一方面这对他们东吴政权有利；另一方面他也很不满“曹贼”的所作所为，必欲除之而后快。于是将错就错，下令了抗曹的决心。于是，“东风偏与周郎便”（一说是诸葛亮“借”来的东风），联军用火攻曹，侥幸击败外侵，而曹操“铜雀春深锁二乔”的夙愿也就永远无法实现了。
但也正因为如此，二乔姐妹便始终在东吴守了寡，成了美丽而孤独的“未亡人”。
要知道，姐姐大乔才嫁给孙策一年多，丈夫就英年早逝，而她还年纪轻轻，不过二十岁左右光景，如花似玉、青春年华，面对漫漫人生、悠悠岁月，“茕茕孑立、形影相吊”，“朝朝啼痕、夜夜孤衾”，日子能不寂寞、晚景能不悲哀？“问院落凄凉，几番春暮？”（而且，就是在孙策娶她的那一年多里，到处征战、戎马倥偬，很少陪她赏风花雪月、渡巫山云雨、予温存爱抚，守活寡一般，能算是幸福吗？）所以当小乔来看她时，她哭着对妹妹说：“你真幸福啊，有丈夫天天陪着。你看看我，死了丈夫，这往后该怎么过啊？”小乔不知道说什么好，也只能泪眼相伴。尽管当时男女情爱婚约还不像两宋后受礼教压制，相对比较开放；可是她贵为前国主之妻、今国主之嫂，谁敢再娶？
妹妹小乔相对好一点，“周郎”总算与她过了十二年幸福生活（比当今的“七年之痒”还多了五年）。且周瑜风流倜傥、容貌俊秀，对妻子恩爱有加，两人琴瑟合谐、男欢女与，倒是美好得很。尽管周瑜也要经常出远门带兵打仗，毕竟两人厮守的日日夜夜也并不少。但好景不长，210年周瑜又去世了，小乔也是不到三十岁，正是性爱的成熟期，渴望男人的爱抚，却也像姐姐一样成了年轻漂亮的小寡妇，余日又该咋办？姐妹见面，同病相怜，泪花闪烁，不免是“凝眸处，从今又添一段新愁”。
从此，姐妹俩只好面对江南的春草碧色、秋水绿波，天天坐在一起，说些“孙郎”和“周郎”当年的故事，以打发苦楚的岁月……
我的设想，还不如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，即周瑜得不到东风，曹操打败孙刘联军，侵占东吴，掠走二乔，锁在他的铜雀台上，为“老贼”独享。尽管曹操年纪是大一点（也不过五十出头），但他作为大政治家、军事家的雄才大略、气势逼人，又兼有大文学家的内心丰富、精力充沛，中年男子的成熟稳重、善于调情，还是可以满足她们姐妹二人的，倒可以后续又一段佳话呀！看看人家甄氏夫人，先嫁袁熙、后嫁曹丕，又为曹操、曹植所爱，多好啊！亦似乎并没有谁说她不安分、不正经的。而且退一万步说，即使她俩是被迫无奈，那也比终老守寡强好多倍。“香冷金貌，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩”。请问这人道吗？
可以肯定，二乔姐妹不但晚景寂寞，而且一定活不得高寿。
丑妻助他成为一代“智圣”——诸葛亮与黄阿丑
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”——杜甫《蜀相》
诸葛亮（181—234年），三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。字孔明，号卧龙先生，琅邪阳都（今山东沂南）人，汉朝司隶校尉诸葛丰后代。刘备军师，助他实现三国鼎立，最终建立蜀国，古典历史小说《三国演义》的第一号人物。他足智多谋，千百年来成为中华民族智慧的化身，史称“智多星”，有人甚至称其为“智圣”（与“史圣”司马迁、“诗圣”杜甫、“画圣”吴道子、“书圣”王羲之、“茶圣”陆羽、“医圣”张仲景、“酒圣”杜康齐名）。他明法、正身、治军、和吴，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神，战斗到生命的最后一息。文首所引的杜甫名作《蜀相》，对他作了高度的评价。他的忠公体国之心，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人敬仰。
诸葛亮读书时，与大多数人不一样，不拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵古歌谣《梁父吟》。他志向远大，以天下为己任。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理、符咒风俗、奇门遁甲，而且精通战术兵法、娴熟韬略计谋，运筹帷幄、多谋善断。他曾革新“连弩”，可同时发射十箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；并推演兵法，作“八阵图”。他还十分注意观察和分析当时社会，积累了丰富的治国用兵知识。他的文章也写得很好，前后《出师表》被收入《古文观止》，传诵千秋；《隆中对》亦很著名。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中（今湖北境内；另一说在今河南南阳境内）山中隐居待时。207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮。诸葛亮精辟分析当时天下形势，纵横捭阖、宏论滔滔，提出统一天下应先夺取荆、益两州作为根据地，再走鼎足三分、联吴抗曹的道路，最后进兵中原、兴复汉室；此论也称“隆中对策”，并出山辅之。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治和军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。原本漂泊不定的“皇叔”刘备，从此事业才出现了转机。诸葛亮毕生五十四年，以207年为界，刚好分为前后二十七年：此前是他修身养性、立志用世的准备阶段；此后是他尽忠蜀汉、建功立业的行动阶段。
208年，曹操率三十万大军南下除敌。诸葛亮以其大智大勇出使东吴，说服孙权抗曹，取得赤壁之战的重大胜利，为刘备获得立足之地，夺占荆州；继而攻战益州（今四川成都），击败曹军夺得汉中。214年诸葛亮被封军师将军。215年刘备称帝，诸葛亮任丞相。223年刘备白帝城托孤后不久薨，蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。225年诸葛亮讨伐南蛮并将其平定。他勤勉谨慎，大小政事必亲自处理；励精图治，赏罚严明；并改善西南各族与蜀汉的关系，进兵南中，和抚夷越，尊王而不攘夷，在三国中执行了最好的民族政策。从227年起，诸葛亮驻军汉中，曾六次出祁山以北伐中原。228年街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，并自贬为右将军。234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山（今陕西勉县境内），被刘禅追谥为忠武侯。
诸葛亮仪表非常出众。《三国志·诸葛亮传》中说他“身长八尺”。《三国演义》里描述他：“面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然当世之神仙也。”虽未必确实如此，却也说明其外表肯定不差。但相传他的夫人黄氏却相貌极丑，别号阿丑，却非常有才。据《襄阳记》记载，其父黄承彦系沔南名士，曾对诸葛亮说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”诸葛亮终被此女才学所打动，表示同意，于是娶之。时人以此为笑，说：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
再说黄阿丑。当年英俊潇洒、才干出众、名扬天下的卧龙君，舍无数莺莺燕燕不要，只一心要娶内秀的黄家丑女，必然有其非同一般的理由和考虑。据史料看，这位黄小姐精于天文地理，擅长琴棋书画，且通晓诗词歌赋，尤其工于木制；相传当年诸葛亮在破敌时用的木牛流马，就是黄夫人之杰作！而著名的八阵图，则是其父黄承彦亲传于他。诸葛亮也曾表示，他仰慕的是黄小姐的非凡才学，而不看重她的相貌丑陋与否。这样推来，与其说他是爱黄阿丑，不如说是需要利用黄氏的才能；而能把一个女人留在身边，最好的方式当然是纳他为妻室了。于是也有人认为，与其说他娶了一个妻子，不如说他找了一个家庭教师，或者是私人秘书。然而诸葛亮一辈子就只娶了这一个女人，而且毕生忠贞于她，这也是实际情形，殊为难得，你不能说他们之间毫无感情。各人的审美与追求并不一样。
在有关诸葛亮的戏本中，他总是手拿鹅毛扇，这代表着智慧和才干。对此民间还流传着一个故事：黄家千金小姐黄月英（又说叫黄硕，即阿丑）不仅笔下滔滔且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字，其中还密密麻麻藏着攻城略地、治国安邦的计策。师傅嘱咐她，将来名字中有明、亮二字者，即是你如意郎君。后来黄家的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的未来蜀国丞相诸葛亮孔明，名字中即有明、亮二字。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给了他。孔军师对鹅毛扇爱如掌上明珠，不管春夏秋冬，总是手不离扇。这不仅表达了他们夫妻之间真挚不渝的爱情，更主要是熟练并运用扇上的谋略。清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图。”看来，前文中提到的一代“智圣”的那些文韬武略、丰功伟绩，其幕后英雄竟是这位“黄夫人”了。
黄夫人虽丑，却帮助丈夫成为了一代大军师与“智圣”，是他在事业发展和倥偬生活上一个强有力的支柱，远远胜过那些空有美貌、肚内无才的“绣花枕头”式俗艳女子。
