重建于816—837年亚伯特格兹伯特时期的圣加仑修道院，完美地再现了卡洛林王朝时期修道院的建筑风格。在其巴洛克式的藏品中，保存有珍贵的手稿，部分手稿书写于羊皮上，这就是最初的建筑构想。
祖·桑特·加仑是中世纪的一个地方，它以在这里潜心修炼的修道士的名字命名。早在666年他的坟墓就是人们朝圣的地方。圣加仑也是如此。719年修道士加尔原来的礼拜堂成为了礼拜的中心，在他的住所和坟墓前人们对他的敬意油然而生。因为他的机智、虔诚、博大精深的言论录，种种传奇色彩的经历和民间流传的故事，人们为这位云游天下的爱尔兰修道士修建了庙宇。现在，个别的损毁寺院已经连接起来形成了一个修道院社区。在修道院院长戈兹贝尔洛（816—837年）管理时期，圣加仑修道院的所谓黄金时代开始了。戈兹贝尔洛大大地扩大了有100多年历史的图书馆的馆藏，在修道院的建设上他也享有诸多声誉。修道院作为帝国直属的机构享有很多特权，这使其独立于康士坦茨教区的管辖，只接受皇帝陛下的命令。854年，圣加仑修道院被免除了向主教区缴税的义务，从此最终获得了全部的自主权。圣加仑修道院的精神生活方式有严格的制度。强大的修道院拥有着广泛的财产，有些可以涉及到德意志的南部地区。自从1206年开始，修道院的院长就由帝国的皇储担任，管辖圣加仑镇。1468年后，管辖范围扩大到吐根堡县。并且，直到15世纪初，他们一直掌握着阿彭策尔庄园的权利。
圣加仑异常清楚地揭示了作为交流的媒体是如何在宗教信仰、社会政治以及经济法律等诸多方面的影响。语言和文字的传播是宗教团体和城市社会起源和发展的先决条件和重要因素。语言和文字使得法律规章、概念和设计得以保留和传递。因此今天我们可以超越时空的限制在古老的思想中寻找构建现代社会的各种基础。持续了一个世纪之久的从手写稿到印刷品的转变对于圣加仑此后在图书馆和教育机构的扩大、出版业的出现、图书贸易的扩大、大规模印刷业的发展以及视听读物出现、地区政治、经济和社会的发展等方面产生了极为深刻的影响。修道院的影响远远超过了地域的界限，尤其在苏格兰和爱尔兰的修道士中影响深远。寺院它以神的城镇和美德的发源地、资深学者和教育机构所在之地而闻名君主时代的中世纪西方世界。无可否认，从我们现在的观点看，圣加仑有着多种内涵，这取决于时代和使用这个名字的机构。圣加仑的名字在不同的语言环境中可以使人产生许多联想。因为它代表着许多迥然不同的机构和组织：偏僻的寺院，修道院，高深的修道士、主教区，罗马帝国的城镇，城镇共和国，许多瑞典的联邦、自治市等。因此这个名词指的是具有差异迥然的历史的、社会的、宗教的、经济的、管理的、民族政治和地理特征的人群、公司、政治单元和地区。
圣加仑修道院在德语系国家文化的形成、发展、延续和丰富等方面具有无可匹敌的作用。在这里产生和积累并保存下来的图书文献遗产一直完好无缺，从7世纪的手写稿、8世纪的民族文学一直到我们今天的以电子传媒为基础的信息社会的现代资料一应俱全。甚至自从移民之初，圣加仑地区就是重要文化形成的枢纽地区，它为地区文化的发展作出了重要贡献。
1810年，修道院图书馆管理员统计了圣加仑修道院在语言文学、艺术和科学文化等诸多领域的多种多样的贡献，向人们昭示了修道院无与伦比的历史性成就。现代英文的用法形成很大程度上要归功于圣加仑修道院，它曾经是传播的媒介中心，因为修道院的图书馆在提供保存文献、架起修道士和神之间的永久性桥梁的服务过程中，对语言文字的传播以及语法的形成起到了重要的作用。并且事实上，修道院图书馆是文献的银行，其中保存了许多手写的和印刷的信息，正是这些信息提供多种多样交互式的用法的媒体类型，例如牧师的布道书等。文化的继承和发展和现在的科学技术、经济领域的知识一样，对现代社会的稳定和发展具有同样重要的作用。因而，文化领域分析和评价是考察管理资格和交流能力的必要组成部分。
活生生的历史就如同活生生的现在一样，它是我们知识和智慧的源泉。只有拥有正确历史感的人，才能正确评价现代的种种是是非非，才能正确预见将来的发展。我们对生活的整体的理解以及还没有产生的、我们却急于知道的所有事情的认识，都需要在历史的地平线上寻找它的踪影和痕迹。来自于历史的信息并不是将我们带到一个与我们现在毫无共同之处的陌生世界，事实上恰恰相反。正是这些信息，构成过去、现在和将来这一幅画卷，它使我们能够得以从历史和传统的角度理解自身存在的意义；正是这些来自历史的知识，使我们能够了解异域他乡和久远过去的事情；正是这些知识，扩大了我们的感知范围，提高了我们的理解能力。这两点恰恰是现代社会和当代世界所有行动和判断形成的先决条件。这也正是我们为什么要将圣加仑修道院作为人类文化和历史遗产保护起来的原因。
