他们常会因此而气愤，引起种种争执。他们如果想将地位改变或将财富增加，别人谁也不会希望他们成功，没有人肯为成全他们的抱负而出力或出言。如果他们遭受到公众的责难或羞辱，也没有人肯为他们的过失辩护给予原谅；许多人还要夸大其词地同声攻击，把他们说得体无完肤。如果这些人不愿矫正恶习，不肯迁就，不喜欢一切别人认为可爱的东西，而总是怨天尤人，自寻烦恼，那么大家就会避免与其交往。因为这种人总是难以和人相处，一旦你发觉自己被牵扯在他们的争吵中时，你将会感到极大的烦恼与痛苦。
有一位研究哲学的老人，由于饱经世故，时时谨慎、留神，避免和这种人亲近。一个人可以利用他的两条腿：一条腿长得非常好看，另一条却因意外事故而呈畸形。陌生人初次和他见面，如果对他的丑腿比对他的好腿更为注意，他就有所猜忌。如果此人只谈起那条丑腿，不注意那条好腿，这就足以使老人决定不再和他作进一步的交往。这样的“大腿仪器”并非人人都有，但是只要稍微留心，那些有吹毛求疵恶习行迹的人，大家都能看出来，从而可以决定避免和他们交往。因此，我们劝告那些性情苛酷、怨愤不平和抑郁寡欢的人，如果希望受人尊敬而自得其乐，那就不能只是去注意人家的丑腿了。
下面的这个故事或许会对我们有所启示：
在一条比较繁华的街道上，一位僧人看到有个画家的生意出奇的好。画摊周围聚集了很多人，而其他画摊边的人却寥寥无几。
一天，僧人也挤进了人群想探个究竟。
“给我也画一幅！”一个小伙子抢先坐到小木椅上。他衣着邋遢，尖嘴猴腮，看起来很讨厌。僧人暗忖：这模样还当众画像，简直就是出丑！
画家上上下下打量着小伙子，旁若无人异常专注，然后又示意小伙子调整身体眼神的位置和方向，认真揣摩。准备就绪后，画家便提笔做画，几分钟后，一幅画交到小伙子的手上。
大家纷纷凑过来一睹为快。哇！像极了！这也的确是人们的第一印象：小伙子有几分像日本影星高仓健，而画中人面容棱角分明，双目炯炯，更把小伙子的特点突出出来。小伙子拿着画端详了老半天，眉开眼笑十分满意。他绝对没想到，形象丑陋的自己，在画家笔下竟会有如此神韵。
接下来，一个模样圆滑势利，大腹便便的商人，在画家笔下，变得慈眉善目笑容可掬；一个凶神恶煞的彪形大汉则变得豪放耿直，像梁山好汉一般令人敬畏……
这时，僧人已恍然大悟。这位瘦小画家的高明之处就在于：他总能用心捕捉到所画对象最美好的气质，然后发扬光大，所以，他的画受到大家的欢迎。
生活中没有十全十美的人，也没有十恶不赦的人。如果我们用一颗宽容的心去对待身边每个人，我们一定能寻觅到他们身上的闪光点，感到世界的美好。
良好的人际关系，不仅能给人生带来快乐，而且能助人走向成功。而包容的品质则是建立良好人际关系的基石，在相互包容谅解中求得共同的发展和进步是一种良好的愿望。一个人只有具备了包容的品质，才会懂得理解和尊重他人，才会有爱人之心，有容人之量，成为识大体、顾大局的人。所以，在生活中我们要多懂得欣赏别人的优点和长处，多包容别人的短处和不足，少注意别人不好的地方，只有这样你才能赢得更多的朋友，获得真正的友谊。
4为人处世要有大气量
古人曰：“君子之心不胜其小，而气量涵盖一世，小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。”凡小人者，思想方法狭窄，妒忌心强，其感情一定是很低劣的；这类人一般缺乏同情心，看人看事往往是一叶障目，自尊心亦过强，好斗，好报复，稍有冒犯，便火冒三丈，对人吹毛求疵，吃了一点亏，就耿耿于怀，以牙还牙，总想报复他人，冷不丁地找准机会算个明白。这类人是不会宽恕别人的。恐怕谁都会碰到这样的人，小肚鸡肠，一点小事也会忌恨，为别人的一句无心之言而气上许久。这样气量狭小的人自然不会有什么好人缘，也就不会成就什么大业。
三国时东吴有一个叫张昭的老臣，虽然在孙策死时曾委大任于他，但他最终因为自己气量狭隘而未能拜相。
有一次孙权大宴群臣，让诸葛恪给大家敬酒。诸葛恪就给大臣们一一敬酒，斟到张昭面前时，张昭已经醉了，就推辞不肯喝。诸葛恪仍劝他再喝一杯，张昭不高兴地说：“这哪里是尊敬老人！”孙权故意给诸葛恪出难题，说：“看你能不能让张公理屈辞穷把酒饮下，不然这杯酒你就得喝了。”
于是，诸葛恪对张昭说：“过去师尚父九十岁，还能披坚执锐，领兵作战，不言自己已老。现在，带兵打仗，请您在后，而喝酒吃饭，请您在前，这怎么能说是不敬老呢？”张昭无话可说，只能把酒喝了下去，但是从此就忌恨上了诸葛恪。
有一天，孙权和诸葛恪、张昭等大臣在大殿中议事，忽然一群鸟飞到大殿前，这些鸟的头部是白色的。孙权不知道这是什么鸟，就问诸葛恪：“你知道这鸟叫什么名字吗？”诸葛恪不假思索地回答：“这种鸟叫白头翁。”在座的诸位大臣中张昭年纪最大，又是一头白发，他以为诸葛恪是在借机取笑自己，就对孙权说：“陛下，诸葛恪在骗人！从来没有听说过叫白头翁的鸟。如果真有白头翁，那是不是应该有白头母呢？”诸葛恪立刻反驳道：“鹦母这种鸟，大家一定都听说过吗？如果依老将军的话，那一定还有鹦父了，请问老将军能打到这种鸟吗？”张昭顿时无言以对。
因为气量狭小，张昭很难和别人搞好关系。甘宁自降东吴以后，急于立功，于是请求征黄祖、取刘表，并自请任先锋。孙权觉得可行，准备实施。张昭却不同意，甘宁很不高兴，反唇相讥道：“国家以萧何之任付君，君屠守而扰乱，奚以希慕古人乎？”孙权看到这种情形，赶紧劝说道：“兴霸，今年兴讨，决意付卿，卿但当勉建方略，令必克祖则卿之功，何嫌张长史之言乎？”孙权虽然为二人解了围，但明显地站到了甘宁一边。
另外，从这件小事也可以看出，实际上，东吴众将不服张昭。后来，孙权果然令甘宁为先锋征黄祖，并大获全胜。
张昭之所以不能为相，还由于他的自大。张昭虽为东吴重臣，其实他并没有什么雄才大略和特殊本领，但却看不起人。东吴有大才者：一是周瑜，二是鲁肃。而他却不把鲁肃放在眼里，他说：“鲁肃虽然有点才华，可是不够谦逊，而且年纪太轻处世经验不足，难堪大用。”不仅气量小不能容人，而且张昭胆量也不够壮。汉献帝建安十三年秋，曹操率数万大军南下，企图夺取江东，众武将欲战，而以张昭为代表的文官却欲降。幸亏周瑜、鲁肃坚持，才在赤壁之战中战败了曹操。
除了直言忠谏外，在其他方面恐怕张昭没什么才能，而且他因为气量小，不能够处理好与同僚的关系，也不能以德服人，所以若是任他为相，东吴上下必会君臣离心，四分五裂，所以他到最后也没能拜相。
像张昭这样的人在现实生活中为数不少。我们不能像张昭一样气量狭小，若是遇到这种人，也不能和他斗气。应该以柔忍之术巧妙地避免与这样气量狭小的人冲突，当然，若是他对工作上有了不良的影响，那就要有应对的策略。
古人云：“人无弘量，但有小谨，不能大立也。”凡成大功者，总是不小苛的。设想一下，如果一个人这也看不惯，那也容不得，到处树敌，四面楚歌，哪能团结得了人，哪能成得了大业。所以凡举大业者，定是心怀坦荡，举贤不避仇、不避亲，用人之长，而且用人不疑。宽容既是文明的表示，又是对文明的检验，更是显示着一个人的气度和胸襟、坚强和力量。
成大事业者有大胸怀。这样的人不会整天计较于鸡毛蒜皮的事，整天着眼于蝇头小利，枉费了许多时间和精力。一个人有了宽广的胸怀，他在生活中便会多一分理解，多一分宽容，多一分温和，也更能体会到宁静和幸福。
在宽容豁达地对待别人的错误方面，夏原吉的做法也颇值得一提。
夏原吉是江西德兴人，是明宣宗时的宰相。他为人宽厚，有古君子之风。
有一次夏原吉巡视苏州，婉谢了地方官的招待，只在客店里进食。厨师煮菜太咸，使他无法入口。他仅吃些白饭充饥，并不说出原因，以免厨师受责。随后，他巡视淮阴，在野外休息的时候，不料马突然跑了，随从追了好久，都不见回来。夏原吉不免有点担心，适逢有人路过，便向前问道：“请问，你看见前面有人在追马吗？”话刚说完，没想到那人却怒目对他答道：“谁管你追马追牛？走开！我还要赶路。我看你真像一头笨牛！”这时，随从正好追马回来，一听这话，立刻抓住那人，厉声呵斥，要他跪着向宰相赔礼。
可是夏原吉阻止道：“算了吧！他也许是赶路辛苦了，所以才急不择言。”说完，便笑着把他放走了。
有一天，一个老仆人弄脏了皇帝赐给他的金缕衣，吓得准备逃跑。夏原吉知道了，便对他说：“衣服弄脏了，可以清洗，怕什么？”又有一次，奴婢不小心打破了他心爱的砚台，躲着不敢见他，他便派人安慰她说：“任何东西都有损坏的时候，我并不在意这件事呀！”因此，他家中不论上下，都很和睦地相处在一起。
当他告老还乡的时候，寄居途中旅馆，一只袜子湿了，就命伙计去烘干。伙计不慎，袜子被火烧坏，伙计却不敢报告，过了好久，才托人请罪。他笑着说：“怎么不早告诉我呢？”就把剩下的一只袜子也丢进垃圾桶里。他回到家乡以后，每天和农夫、樵夫一起谈天说笑，显得非常亲切，不知道的人，谁也看不出他是曾经做过朝廷宰相的人。
面对生活中的不如意，我们要有包容的心态，同时我们还要拥有一种大方豁达的待人态度。做人不能太过于计较，这样反而会舍本逐末，错过生活中更为难得的收获。我们都能包容自己的缺点，为什么不能包容爱我们的人呢？我们容许别人犯错误，但不能因为某人犯过错误，从此就以某种眼光去看待对方。我们为什么不能宽容对方的错误，非要耿耿于怀呢？给对方一次机会，也是给自己一次心灵的解脱。“退一步海阔天空”，我们要懂得包容、体谅他人，站在对方的立场上去处理问题，这样我们就会赢得他人的尊重与支持。
“海纳百川，有容乃大”，我们要有足够包容的度量，使自己快乐起来，让阴影随之飘散，给自己的心灵留出一片宁静的空间。
5大度和涵养收获一生笑容
宽容是一种胸怀，宰相肚里能撑船说的就是宽容。一个有着博大胸怀的人，不会斤斤计较个人得失，不会为生活工作中的小摩擦而耿耿于怀，不会为世间繁杂的恩怨是非纠缠不清。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。一个善良、乐观、博爱的人，总是会保持一种谦逊和豁达。他能够理解他人，他能够善待人和事，他会把自己与周围的人和事协调地统一起来，从而达到契合。这种心态和胸怀或者说是品格，能造就一个众人敬仰的形象，能造就一番不朽的事业。
宽容是一种智慧。宽容别人就是善待自己，宽容自己就是善待生命。宽容别人不但给了他们新的机会，也会取得别人信任和尊敬，能够与他人和睦相处。宽容自己，不要把暂时的成败放在心上，不要因为一时的人生低谷而改变自己努力的方向。要明白，人情冷暖、功名利禄，不过是人生中毫无重要意义的附属，就像一棵树，只有不断削去旁枝末叶，才能够专心长主干，才能够成材。
宽容，是一种智慧，是一种洒脱、一种超然、一种豁达，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，之所以能够看开世事纷扰，是因为他看得更高、更远。一个有着宽容之心的人，即使在阴云密布的天气，也会看到阳光灿烂的笑容；即使在漆黑的夜里，也知道光明就要来到；即使北风凛冽，他的心也是暖的。
有容乃大，是时代最珍贵的人性品格，是时代成功者必须锻造的一种人性。宽容是以辽阔的胸襟容纳各种智慧，是辉映创造性的文化品格。宽容是一种与人相处的素质，一种时代崇尚的品德，更是吸纳他人长处，充实自我，创造自我价值的良好思维品质。
利比里亚的女总统瑟利夫，在未当上总统之前，由于政变等原因，曾经三次流亡几内亚。每一次走在流亡的路上，她都在想，有朝一日必将卷土重来，搞垮她的政敌，使曾经让她饱尝艰辛的人也尝一尝颠沛流离的滋味。但一次不平凡的经历改变了她的想法。
那是13年前的事情了。那一天，当她带着她的随从靠近一个村落的时候，突然从一棵大树后响起枪声。训练有素的贴身护卫维撒猛地把她扑倒，她获救了，但这颗罪恶的子弹夺去了维撒年轻的生命。后来她才知道，开枪的是维撒的邻居，一个叫阿撒的小伙子。阿撒被她的对手收买，一直在伺机暗杀她。13年后，瑟利夫再次来到这个村庄，竟然发现维撒的妈妈去给阿撒的妈妈送粮食。她问维撒的妈妈为何要这样做，维撒的妈妈回答：“阿撒逃走后，13年来杳无音信，阿撒独身的妈妈穷困潦倒，现在又病了，家里揭不开锅……”瑟利夫不禁提醒这位善良的老妈妈：“他们不是我们的敌人吗？”老妈妈的回答再次让她吃惊：“那都过去了，以怨报怨，只能增加更多的怨恨。”
那一刻，她被震撼了。老妈妈的话，深深地教育了她——以仇恨面对仇恨，对立的双方将永远无法摆脱仇恨。饱经战乱的利比里亚需要的不是仇恨，更不是战争，它需要的是宽恕！只有宽恕才能化解矛盾，只有宽恕才能消除隔阂，只有宽恕才能获得理解，也只有宽恕才能赢得支持。
从那以后，瑟利夫不但以宽恕的心态来面对过去的对手，而且号召人民忘掉仇恨，以宽容、和解治愈历史的创伤。瑟利夫的举动，赢得了利比里亚人民的理解和支持，并通过选举把她推上了总统宝座，使她成为非洲历史上第一位民选女总统。
瑟利夫正是凭借着对别人的宽容，赢得了利比里亚人民的理解和支持，最终成为一位有名的女总统。
宽容是一种博大的胸襟，在处事中对不同的观点或行为，要予以理解和包容。宽容是一种力量，它使人清醒，使人明智，使人坦然，使人明辨是非。它可以让人着眼于一生一世，而不是一时一事。宽容使软弱的人觉得整个世界都是自己的支点，使坚强的人觉得这个世界永远有温柔的港湾。沙漠中，宽容就是绿洲；悬崖上，宽容就是绳梯；绝望时，宽容就是新的希望，新的力量。
宽容了别人，自己必定也会受益无穷。只有拥有宽容，才能戒除烦忧焦虑，抑制悔恨憎恶，平息各种纠纷与争吵，避免人与人之间的猜疑与妒忌。这是一种积极的生活态度，也是一种高尚的道德观念。它不仅体现了仁爱的观念，更表达了一种智慧的技巧，它是做人所必须具有的大度和涵养。一旦你拥有宽容的美德，你将拥有一生的智慧，收获一生的笑容。
6以包容心滋养万物生灵
人生最大的美德，是宽恕，不能宽恕他人，便无法获得别人的宽恕。
