索性躺在春天的手掌里，任阳光就这么肆意地抚摸。那稀疏的叶儿间，阳光成了一条条金线，织着耀眼的图案，一幅幅挂在我与春天之间。小草儿已竖起了身子，摇摇晃晃，要在阳光的怀抱里，拼命表现自己，表现一场争先恐后的舞蹈。就这样，阳光渐渐笑了。
四
身旁的一朵不知名的花，凝眸看着一切。看着我与小草和阳光。小小的花瓣儿，淡淡地黄。藏在草叶里，不意争先，却在不经意间泄露春的骄傲。我回眸看着小小花，期待与她有一场春天的对话，可她瘦瘦的身子，又躲进了小草的绿丛里。一阵微风拂过，她却藏得更深了，一闪一闪，在绿草丛里，一路窜到林子外。
五
林子外是一条河，我的母亲河。河水在涨，浸过泛白的卵石，一步一步靠近我，靠近春意盎然的小岛。她已经忘了去冬的那场冰冻，忘了几近露脊的尴尬。轻唱着，舒缓地向前流动，带着春天的气息，映着河对岸一坡一坡的金黄，那么惬意而张扬。
或许作者觉得文章的结构有些松散，或许作者对散文的格式也有所疑虑，于是他把每个段落编上了数字作为标记。其实这完全没有必要，不做这样的记号读起来反而更觉意境。看来我们真的需要好好地研究我们的作文教学了。
这篇文章就是典型的抒情散文。一段一个意境，好几个方面，各是各的，每一段都是一个或几个场景的详细描写，感受占据了大部分，但它们最终都能以“春天”这一范围将其概括。这就是散文。
作者以自己内心的感受浓厚地着笔，让人体会到了他的内心世界，并欣赏到了优美的语言艺术。
散文的语言优美，意境朦胧，好像是舞台上的芭蕾，只有掌握了舞蹈技巧的舞者才能演绎它；只有懂得基本原理的观众才能欣赏它，它是以美的形式出现在观众的面前，而散文就是文字艺术的表达方式之一。
由于散文能够充分展现您所学到的文字表达技巧，如果在高考的作文题目中出现了可以采用散文体的题目，如果您对您的写作能力有充分的信心，那么选择散文这一文体来作为您的应试文章的文体，一定能取得好的效果。
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以上三种文体要么以事实彰显道理，要么以艺术展现才华，都是十分感性且能够打动人的心灵的文体，我们没有理由不选择它（它们）。但令人烦恼的是大部分同学不是找不到好的故事，就是是缺少实实在在的生活经历，或者是自己本不擅长文学艺术的联想，“缺乏”文学“细胞”，很难从这三种文体中找到既满足考题又适合自己的一种文体，这确实是一件令人挠头甚至恨不得放弃的事情。
但生活总是会给人们希望的。我们还有一种类型的文体没有分析，我们寄希望于它。
议论文细分之——论述文
议论文是目前高考作文和高中阶段作文的热门文体。没有准确地去统计，但若说高考作文中选择议论文作为应试文体的学生超过90%也不足为奇。它有点像专门为多数考生而设计的，我们需要牢牢地抓住它。
议论文倒底是一种什么样的文体？它有什么样的特点和特征？难道真的是我们平常所说的只要含有“论点”、“论据”、“论证”的就是议论文么？其实远远不是如此！我们在议论文的概念上存在比较大的曲解，并一直影响着大多数学生对议论文的学习。
具有“论点”、“论据”和“论证”三个环节的文章，准确地讲应该是被称作“论述文”，它只是议论文的一种形式，并非全部。只有论述文才需要肯定地提出一种正确的观点，判别这一观点的是与非，并且需要说服读者违背此观点是错误的，这样用以证明该论点的文章应该称其为“论述文”而不是议论文。这样观点明确，旗帜鲜明的论述方式很有力，也很重要，但它不能代表议论文的全部。我们先来看看这种论证严密的论述文应该是什么模样：
（资料4）
桐叶封弟辨
柳宗元
古之传者有言：“成王以桐叶与小弱弟戏，曰：‘以封汝。’周公入贺。王曰：‘戏也。’周公曰：‘天子不可戏。’乃封小弱弟于唐。”吾意不然：王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏，而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人，与小弱弟者为之王，其得圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若；设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已。必不逢其失而为之辞；又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：‘封唐叔，史佚成之。’”
作者柳宗元对于故事“桐叶封弟”谈了自己的看法，认为“王”当时处在左右不是的地位：若将领地封给“弱弟”则不是圣贤之君的行为；若不封又缺乏一个君王言出必行的应有品德。从而柳宗元认为佐臣周公对于此事在处理上有所欠缺，进而怀疑这样的处事方式并非周公所为，为诈传矣。这样通过分析和举证，反驳错误观点，并提出正确论点的文章就是典型的论述文。
论述文的论证方式在辩论中，在撰写论文时是必要的逻辑处理方式，是相当重要的。但在高考实战中，这一类是非鲜明的，类似证明题一样的论述文其实并不多见。通常的议论文并不需要这么绝对地去论证某一种观点，而往往是各种观点或多种现象同时存在，公有公理、婆有婆理，仁者见仁，智者见智，没有绝对正确的一方。因此，一提起议论文，我们就想到论点、论据什么的其实是走进了一个迷惑人的单调误区，应该立刻跳将出来。
由于议论文这一概念有许多方面尚未澄清和细分，造成许多学生在议论文的定义上采用类似此类文章的定义方式，认为议论文就是论述文，大量强调论点、论据和论证，口口声声地念叨立论、驳论、结论等等，噱头虽好，但易说难做，真正按这种方式写的同学，估计至今还不知道问题出在哪里。
议论文细分之——散文式议论文
还有一类议论文虽然有议论文之实，但写作手法却偏向于散文，因为它的用词丰富、旁征博引，大量使用并列句、排比句甚至对偶句，并强调作者的情感，具有诗一般的语言。这类文章也在议论文之中占据重要的地位。
（资料5）
呼唤“真”情
（作者：杭州教师单永军来源：互联网）
情与理，是否也是个斯芬克斯之谜？“大义灭亲”、“法不容情”、“零度情感”。一个个故事，一页页历史，见证着理性的崇高，情感的萎瘠。似乎放逐了情感，就能赢得法律的公正，科学的公允、世间的公平。事实果真如此吗？
问世间“情”为何物？“生死相许”是不渝的爱情；“舐犊情深”是本真的亲情；“落叶归根”是乡土之恋。孔老夫子讲“仁者爱人”；释家“普渡众生”、“慈悲为怀”；还有庄子的“与物为春”。“情”是生命之“真”，是爱、仁慈、悲悯。是生命与生命之间相互维系的丝钱，是生命源头的汩汩清泉。
看世间渺渺人生：“智子疑邻”是情感的偏私，人与他人的情感丝线骤然断裂；城市的铁门隔离了风景如画的自然世界，也隔离了朴素的乡村情感；欲望的旗帜肆意飘浮，心灵的世界填满了金钱、虚名。驱逐了“真”情；是谁在风中哭泣？是情感遮蔽了认知？还是蠢动的物欲萎缩了认知？！于是乎，我们为9·11事件而欢呼；于是乎，我们痴迷于嵇康从容鸣奏《广陵散》的意境，独不见刑场前的血腥；嘲笑阿Q而独不见自身心灵的丑陋；我们痴迷于美学的暴力，但却不知这是暴力的美学。我们失却了“同情”——那种生命与生命相通的情感，又何以产生共鸣之音，又何以产生心灵深处的认知呢？广岛上空的原子弹何止是日本人的创伤，也是人类世界每个生命的创伤。“一沙一王国，一沙一世界”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。没有“与物为春”的“真”情之亲，何以窥见“沙”的深邃，何以理解“花”的眼泪。
我们呼唤“真”情。
诚然，科学需要理性。但试想，如果没有对科学的极大的兴趣与热情，爱因斯坦何以能取得举世瞩目的成就？晚清学者王国维、章太炎等更视学术为生命。诚然，法律排斥情感，可是，剥掉一己之私之后，我们从中看到的不正是一颗火热的强烈的责任心，一根根联系着人民的“真”情之线吗？是啊，冰冷的认知更需要情感的温床。故而，我们呼唤“真”情。让她牵引着我们走向认知的深处。
这是评卷老师同题同写的一篇文章。文中大量的并列句和丰富的引经据典让我们读到了作者老师具有的优秀文笔功力和丰富的文化底蕴，这是一般学生暂时无法企及的。但换句话说，这篇文章只是从情感的角度上去说明了“呼唤真情”，我们虽然能感觉到作者的振振有词和情感的汹涌澎湃，打心里赞同，但似乎很难有内心的共鸣，毕竟口号式的东西太多。相对于故事来说，真正能打动读者内心的只有发生在我们身边的真实的事件而非说教。
这类仅限于横向对比的论证，没有深入的推理，仅仅是泛泛举证，偏重于抒情，具有散文式的写作方式的议论文我们也不妨称之为“纯议论文”，或者“散文式议论文”。高考中获得高分的这一类文章，通常都取决于作者的文字驾驭能力，说白了就是好词好句的运用能力。
（资料6）
西安的无奈
（高考满分作文作者：佚名来源：互联网）
西安确实已变得不伦不类了，没有什么特色可言，也许就剩下城墙和钟楼来显示着他还是一座古城。去过苏州的朋友应该会对那印象很深，古老的护城河，在老市区里没有高楼大厦，保持着她本有的古朴秀丽，甚至连公交车站都体现着这座城市的文化；而他们的工业园区却有着可与上海媲美的现代化气息！为什么我们的城市规划者不能像苏州那样，在在西安的老市区保持古城原貌，然后在高新科技园区建成现代化大都市，而非要把西安建成现在这样，可惜了西安本身蕴含的古老文化！
兔子弃长补短，以它的弱项代替擅长的奔跑，不禁令人哑然失笑。可你又何尝不是呢？我的西安！
巍巍的城墙是你千年不变的沧桑容颜；淙淙的护城河是你历经千辛，却依然盈盈的眼波；葱葱的骊山是你一如既往的青丝。周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼；秦朝耀眼的兵马是你卓尔不群的身姿；唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。
是啊！这些都是你的长项，是你屹立于世界的基石，是你赶超历史的滚滚车轮。
而你却忽视了这世人眼中的长处，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高楼，用一块块玻璃反射着刺人眼睛的白光；用一辆辆飞驰而过的汽车嘈杂着人们的心。
你想像纽约一样成为国际化大都市，你想像雅典一样用裸体的雕塑营造地中海风情的幻想；你还想像巴黎一样用柔柔的艳波聚一份浪漫。
你用别人的东西装点自己，自己却埋没在了复制当中。
看看吧！我的西安，眼底尽是无奈。满眼充斥着盒子一般的水泥大楼，偶尔冒出的两座古色建筑，似乎更像马戏团的小丑在舞台上取悦观众。
你是西安，十三朝的古都！秦汉的雄风，盛唐的繁华是你的长项，可你却邯郸学步，东施效颦般地丧失了自己的传统和个性。
