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第30章 做人不能太自我

道常无名。朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

道是永恒的存在,但它又是淳朴而无状可名的,使人见不到它的真正面貌。虽然幽微不可见,天下却没有人能臣服它。

侯王如果能守住它,万物将会自然地归从。天地间(阴阳之气)相合,就降下甘露,人们不需指使它而自然润泽均匀。

万物兴作就产生了各种名称,各种名称已经制定了,就知道有个限度,知道有所限度,就可以避免危险。

道存在于天下,有如江海为河川所流注一样。

老子在这一章阐述的是道的伟大作用。

老子开篇就提出了“道”的存在特征,他说:“道,常无名,朴虽小,天下莫能臣。”道永远没有属于自己的名字,处于质朴的状态;它虽然并不显赫,但天下万物却不能使它臣服。

现在详细的继续说道,老子认为大道的确是存在的,但是大道到底以哪种形态存在?大道到底有没有大小?老子认为大道是无处不在,它没有固定形态的,万事万物的任何一种都是它的载体。

大道也无从于大小,因为万事万物都是由它衍生的,这其中既包括天地在内,也包括微生物在内,所以它的大小是无法形容的。其实道不能以大小论之,宇宙间一切的事物,都存在于道中。并且,大小是相比较而存在的。大道是宇宙的本源,它大可以无极限,小可以如原子,甚至更微小。

鉴于道的这种无形态可言、无大小可分的性质,也就没有办法给道起一个名字,而且永远不可能有名字能给它指定。所以道是处在一种极为质朴的状态下,就像刚刚在母体内落户的胎儿一样,无形无状,无名无性,它对外面的世界一无所知,虽然它不强大也不显赫,但是还没有人能令一个胎儿感到恐惧,那也就无法令它服从。

君王在治理国家时,只要能够守住“道”,那么就会国泰民安,对于我们普通人,要去守住道,就一定要注意一个“名”。

“智慧应用一”

庄子带着学生到山中,看见伐木工人正在砍伐树木,却有一棵枝叶繁茂的大树没有受到工人的青睐。庄子问他们何以没有伐这棵大树,工人回答:“这棵树根本没有用处。”

下山之后,庄子到一位老朋友家休息,老友相见,分外高兴,连忙命儿子去杀一只鹅款待。儿子问:“一只会叫,一只不会,杀哪一只,”

父亲说:“杀那只不会叫的。”

第二天,学生们问庄子:“昨天山中那棵大树因为没有用处,所以没有被砍伐,而主人家的鹅却又由于没有用处被宰杀。请问老师,您是以什么样的态度作为处世之道呢?”

庄子笑着说:“我将自己处于有用和无用之间,看似有用,又似无用;看似无用,又似有用。不过,这仍难免有害。如果能心怀道德待人处世,就决计无害了。”

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