苏洵
苏洵（1009—1066年），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。苏洵长于散文，尤擅政论，论点鲜明，语言锋利，笔势雄健，反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心，写胸中之言”，主张文章应该“有为而作”。有《嘉祐集》传世。代表作品有《权书》、《衡论》等。其中《权书》十篇，都是评论政治和历史的。
司马光
司马光（1019—1086年），字君实，北宋陕州夏县涑水乡人，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。卒赠太师、温国公、谥文正。北宋时期著名史学家、散文家。司马光自幼好学，尤喜《春秋左氏传》。中进士甲科，任翰林学士、御史中丞，反对王安石变法，哲宗即位后出任宰相，废除王安石所有变法措施。为了给统治者提供历史借鉴，司马光历时19年奉敕编撰《资治通鉴》，最终成为一部杰出的编年史。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《医问》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为“儒家三圣之一”，其余两位是孔孟圣贤。
王安石
王安石（1021—1086年），字介甫，号半山，封荆国公，临川（今江西省）人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。官至宰相，主张改革变法。王安石博览群学，文章诗词都主张文学“务为有补于世”，所作险峭奇拔，政论尤其简洁有力，其代表作品有《游褒禅山记》、《读孟尝君传》、《伤仲永》等。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
沈括
沈括（1031—1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋杭州钱塘县人。北宋科学家、改革家。曾参与王安石变法，后屡遭贬谪。他是一位博学多才、成就显著的科学家，精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学。晚年退居润州（今江苏镇江），以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》。该著作被誉为“中国科学史上的坐标”。
晏殊
晏殊（991—1055年），字同叔，抚州临川文港乡人。北宋著名词人、诗人、散文家。晏殊从小聪明好学，5岁能诗，有“神童”之称。14岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。官至集贤殿学士，性格耿直，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他诗、文、词兼擅，一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，在北宋文坛上享有很高的地位。生平著作相当丰富，有文集240卷，皆亡佚。今唯有《珠玉词》3卷存世，有词131首。
晏几道
晏几道（1030—1106年），字叔原，号小山。抚州临川（今江西南昌）人。晏殊第七子，北宋词人，能文善词，与其父齐名，合称“二晏”。晏几道性格孤傲，历任镇监、军通判、开封府判官等，晚年家境中落。他写词造诣甚高，受五代艳词影响而又兼花间见长，多写人生失意之苦及男女悲欢离合之情，词风哀感缠绵、清壮顿挫，对歌女常怀同情，感情真挚。《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”两句颇受世人赞赏，另有名篇《小山词》、《临江仙》等。
苏轼
苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”。眉州（今四川眉山）人。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，为唐宋八大家之一。其诗、词、赋、散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认为文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。苏轼是豪放派词人的代表人物，代表词作有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、 《石钟山记》、《念奴娇·赤壁怀古》等。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，自号颍滨遗老。卒，谥文定。嘉祐二年与其兄苏轼同登进士科。唐宋八大家之一，与父苏洵、兄苏轼齐名，并称“三苏”。历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。政治态度和诗文风格均受其兄苏轼影响，其为文力倡“养气”说，提出“文者气之所形”的主张，强调作家主观修养，其散文成就虽不及苏轼，却简洁秀丽，著有传诵名篇《黄州快哉亭记》。另著有《栾城集》。
曾巩
曾巩（1019—1083年），字子固，建昌南丰（今属江西）人，世称“南丰先生”。北宋政治家、文学家、散文家，“唐宋八大家”之一。 嘉祐二年进士。其在学术思想和文学事业上贡献卓越，自称“家世为儒”，散文成就极高，是北宋诗文革新运动的积极参与者，积极追随欧阳修，几乎全部接受了欧阳修在古文创作上的主张。他在理论上主张先道而后文，主张“文以明道”，比韩愈、欧阳修更着重于道。文风集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，对后世的文学影响很大。
陆游
陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，一生以诗文为武器，抒写抗敌奋战、恢复中原的激越情怀和壮志难酬的悲愤。作品想象丰富而气势雄浑，在我国文学史上有深远影响。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集，自言“六十年间万首诗”，今尚存诗9300余首，是我国现有存诗最多的诗人。
秦观
秦观（1049—1100年），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，“苏门四学士”之一。扬州高邮（今属江苏）人，北宋文学家、词人。曾任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗“新党”执政时被贬。秦观生性豪爽，洒脱不拘，诗词文皆工，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨。文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，然而部分作品缘情婉转，语多凄婉，气格较弱。代表作有《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。著有《淮海集》40卷、《淮海词》、《劝善录》、《逆旅集》等。
李清照
李清照（1084—1155年），号易安居士，济南章丘人，宋代女词人，婉约派词人的代表人物。生于书香门第，诗、词、散文、书、画、音乐无不通晓，以词的成就最高。其词清新委婉，感情真挚。前期词作大多反映闺中生活感受、自然风光及别思离愁，语言清丽明快，温婉秀美。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词增加了凄凉悲痛的情绪，也抒发怀乡悼亡情感。著有《易安居士文集》等。代表作品有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》等。其文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，作品对后世影响较大，称为“易安体”。
梅尧臣
梅尧臣（1002—1060年），字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城（今属安徽）人，北宋著名现实主义诗人。50岁才始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。累迁尚书都官员外郎，故世称“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著之一。著有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。今仅存词作二首。梅尧臣早年的诗歌创作，富于现实内容，题材广泛，主张诗歌创作必须因事有所激，因物兴以通，对浮艳空洞的诗风进行了激烈的批判。在艺术上注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提倡平淡的艺术境界。
黄庭坚
黄庭坚 （1045—1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人。北宋著名诗人、词人、书法家，为江西诗派开山之祖。他推崇杜甫，重视诗法，诗风奇崛瘦硬，力戒轻俗之习，但刻意求奇。工书法，尤擅行草，自成一格。代表作品有《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等。书法有《黄庭坚书颜延之<；五君咏>；》传世。
周邦彦
周邦彦（1056—1121年），字美成，号清真居士，北宋末期著名的词人，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。作品多写闺情、羁旅行役，也有咏物之作，表现当世文人士大夫的压抑和苦闷。他精通音律，曾创作不少新词调，格律谨严，语言典丽精雅。长调尤善铺叙，为后来格律派词人所推崇，称他为“词家之冠”。代表作品有《兰陵王· 柳》、《少年游·并刀如水》，著有《清真居士集》，已佚。
张元千
张元千（1091—1161年），字仲宗，自号芦川居士，福建永福县人，南宋爱国词人，徽宗时为太学。高宗绍兴元年因“避谗” 致仕回乡。后因作词送给胡铨，触怒了秦桧，被削除官职。张元千善于作词，其词风格激昂悲愤，语言锋利，开南宋爱国词风先声。著有《芦川归来集》、《芦川词》。
贺铸
贺铸（1052—1125年），字方回，号庆湖遗老，北宋词人。卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，唐著名诗人贺知章后裔，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，年少聪颖，博闻强记，爱好武侠，喜谈当世事，但一生仕途不顺，曾自嘲“四年冷笑老东徐”。精通诗、词、文，但从成就看，诗词高于文，而词又高于诗。其词刚柔兼济，风格多样，善于融入中晚唐诗句，许多描写恋情的词，风格也是上承温庭筠、李清照等人，写得婉转多姿，饶有情致。代表作有《青玉案》、《踏莎行》、《石州慢》、《生查子》等。
辛弃疾
辛弃疾（1140—1207年），原字坦夫，改字幼安，自号“稼轩居士”， 历城（今山东济南）人，南宋爱国词人。在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：“稼轩者，人中之杰，词中之龙。”辛弃疾的词现存600多首，是宋人词集最多的一位。丰富的内容、强烈的爱国主义思想和战斗精神是其词的基本思想基调，抒发怀才不遇的悲愤，与苏轼共为宋词豪放派的代表。《永遇乐·京口北固亭怀古》、《鹧鸪天》、《水龙吟·登建康赏心亭》等均是广为传诵的名篇。
姜夔
姜夔（1154—1221年），字尧章，别号白石道人，又号石帚。饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人。南宋词人。他屡试不第，终生未仕，却颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人赏识，工诗词，精音乐，善书法，对词的造诣尤深。有诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种著作。今存词80多首，多为记游、咏物和抒写个人身世、离别相思之作。其词情意真挚，格律严密，语言华美，风格清幽冷隽。代表作品有《暗香》、《疏影》、《扬州慢》等。王国维《人间词话》赞美姜夔：“古今词人格调之高，无如白石。”
岳飞
岳飞（1103—1142年），字鹏举，北宋相州汤阴（今河南安阳）人。中国历史上著名的军事家、民族英雄、文学家。幼年家贫，由其母授学，喜读兵书和史书，20岁投军抗金，绍兴十一年被秦桧以“其事莫须有”的罪名将岳飞治罪，后宋宁宗追封岳飞为鄂王，定谥号忠武。岳飞戎马一生写下许多洋溢着爱国激情的作品，代表作品有《满江红》、《小重山》、《五岳祠盟记》等，均表达出豪壮的民族大义，动人心魄，感人肺腑，广为流传。著有《岳武穆集》。
张孝祥
张孝祥（1132—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。南宋词人，书法家。高宗进士第一，任镇东军节度判官，后因上书为岳飞辩冤，触犯当时权相秦桧，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。平反后隐居芜湖修学，著作有《于湖居士文集》、《于湖词》传世。今存223首词，收于《全宋词》。
叶绍翁
叶绍翁，生卒年不详，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。南宋中期诗人。曾任朝廷小官，其学出自叶适，长期隐居钱塘西湖之滨，属于江湖派诗人。诗作以七言绝句最佳，语言平易含蓄，词淡意远，代表作《游园不值》、《夜书所见》、《嘉兴界》、《田家三咏》等历来为人们所传诵。著有诗集《靖逸小集》。所著《四朝闻见录》，记述宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶闻趣事及“庆元党禁”始末，可补正史之不足，收入《四库全书》。
文天祥
文天祥（1236—1283年），初名云孙，字天祥。吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，爱国诗人。宝祐四年高中状元，后带兵征战沙场。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，留有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，警示后人。与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。主要作品有《过零丁洋》、《正气歌》等，著有《文山先生全集》。
朱熹
朱熹（1130—1200年）， 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生等，南宋徽州婺源人。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，官至宝文阁待制。为政期间政绩显赫，主张抗金，后主持白鹿洞书院，授学50年。他尊崇孔孟，写了大量讲解儒家经典的著作，宣扬他的“太极即天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想，成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人。朱熹也是诗人，是闽学派的代表人物。其诗文创作有一定的成就，今存诗1300首，著有《四书章句集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《韩文考异》等。世称“朱子”，是继孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
3.5元、明、清
白朴白朴（1226—1307年）， 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。祖籍隩州（今山西河曲）人。元代著名的文学家，元曲四大家之一。晚年定居金陵（今南京市），终身未仕。白朴的杂剧有16种，现存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》三种，内容大多描述男女情事。他的散曲也取得一定成就，内容大抵是叹世、咏景和闺怨之作，艺术表现上以清丽见长，有些小令吸收了民间情歌的特点显得活泼有生气。
关汉卿
关汉卿（约1220—1300年），号己斋、己斋叟。解州（今山西运城）人，元代杂剧作家。编有杂剧67部，现存18部。其中代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。杂剧内容具有强烈的现实气息并弥漫着昂扬的战斗精神，深刻地再现了社会现实，内含批判黑暗官场的残酷。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。
王实甫
王实甫，生卒年不详，字德信，河北省定兴县究室村人。元代杂剧作家。王实甫混迹艺人官妓聚居的场所，不少作品取材于此，其文章词作善于运用古典诗词酝酿环境气氛，描摹人物情态，创造了诗一般的意境，风格婉丽优雅，其作品被誉为“花间美人”。在杂剧创作中，王实甫所作杂剧中名目可考的有13种，今存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四大王歌舞丽春堂》、《韩采云丝竹芙蓉亭》、《苏小卿月夜贩茶船》，还有少量散曲流传，今存小令一首、套曲三种。
马致远
马致远，生卒年不详，号“东篱”，以示效陶渊明之志，大都（今北京）人。元代著名戏剧家、散曲家，为“元曲四大家”之一。早年仕途坎坷，中年中进士，晚年不满时政，隐居田园，有“曲状元”之誉。所作杂剧今已知有15种，剧作语言清丽，善于锤炼富有表现力的语言，曲文充满强烈的抒情性和主观性。今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》六种，其中以《汉宫秋》最著名。散曲有120多首，有辑本《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口，风格自然质朴，被誉为“秋思之祖”。
纪君祥
纪君祥，一作纪天祥，生卒年不详，大都（今北京）人。元代杂剧作家，与李寿卿、郑廷玉同时。作有杂剧六种，现存《赵氏孤儿》一种，该故事题材采自《左传》、《史记·赵世家》和《新序·节士》、《说苑·复思》等书。作者对故事原型进行提炼、改造和虚构，创作出一部古今的剧作。另有《陈文图悟道松阴梦》一剧，已残缺，仅剩曲词一折。
