譬如说“师生合作互助”的教育思想，就是值得我们在生活的各方面借鉴学习的好思想。我们称魏书生为“奇人、超人”，他奇在哪里、超在哪里呢？他就是奇在超在非常善于和他所教的两个班的１２０余名学生合作互助，也非常善于和学校的其他领导以及百余名教师们合作互助。他既当校长书记，又教两个班级的语文课，又当两个班的班主任，还有４０余项社会兼职，每年外出开会作报告的时间高达１４０余天。这么繁重得超乎人们想象的工作，他却能做得井井有条，每一项工作都不耽误，每一工作都做得很出色，而且他还不感觉很累，还照样坚持每天练气功，每天坚持写日记，还照样坚持写文章、写书。他能做这么多惊人的事情，原因是多方面的，但重要的似乎还是在于他的思想方法和工作方法，在于他“人和人合作互助”的思想，在于他始终坚持与人合作互助的工作方法。
在党中央提出“科学发展观”和“构建和谐社会”的思想理念以前，在许多人认为市场经济的发展必然导致人和人的竞争加剧，人和人的关系冷漠的时候，魏书生却曾经明确地提出：“人和人的关系应该是合作互助的。”他不仅大力宣传他的思想观点，而且是切切实实地实行，创造了许多宝贵的经验和典型的事例，为人们做出了榜样和表率。
魏书生不仅总结提出了鲜活生动的、丰富深刻的教育思想，而且，他对于社会人生也作了许多深入的思考，并结合自己的工作生活实践，提出了许多关于社会人生的富有哲理的思想，也极大地影响了千千万万人的思想。他的许多关于社会人生的思想，多数是在他的一次又一次的演讲报告中提出阐释的，也有一些是以文章表达的。他对社会人生的许多看法以及解决的方法一提出来，立刻就会得到大众的接纳认同，引起人们强烈的共鸣。他２０余年来年复一年、月复一月、一场接着一场地作报告，听众达千万人次。我们估计他是当今世界上做报告最多的人。他为什么能作这么多的报告，为什么人们非常喜欢听他的报告？他是教育家，可是他的报告不仅教师和教育工作者非常喜欢听，而且其他各个行业的人也非常喜欢听他的报告，称听他的报告是莫大的精神享受，胜过读几十年的书。
这是为什么呢？这其中的原因一定很多，值得认真仔细研究，而一个重要的、显而易见的原因就是，他的报告充满着许多闪光的，给人以智慧的，令人们耳目一新的思想。
我们的社会中，人们实际生活中的问题也是很多的，人们的忧虑和苦恼也是很多的。小的问题且不说，就大的方面而言，就有官员贪污腐败的问题，社会风气、社会治安不好的问题，教育不公平，乱收费、上学贵上学难的问题，药价不断上涨，看病贵、看病难的问题，生态环境不断遭到破坏的问题，房价不断攀升的问题，人和人关系冷漠紧张的问题，等等。总之一句话，我们还处在社会主义初级阶段，我们还是发展中国家，我们社会的和谐度还比较低，问题多是自然的事情。虽说我国的经济有了很大的发展，人们的生活水平有了很大的提高，但是人们的苦恼和忧虑似乎没有减少，反而增多了，人们的牢骚也似乎增多了。于是乎，感觉精神疲惫，感觉生活压力大，感觉活得累，成了许多人的普遍感觉。
魏书生也生活在这样的社会时代中，对社会和人们生活中存在的诸多问题和人们的苦恼，他当然是有全面深入了解的。
作为一位境界高远广阔，心系天下的教育家、哲学家、思想家，对于社会问题和人们的生活现状，他当然是十分关切的。
魏书生时刻把研究思考的着眼点放在广大的普通大众的身上。他希望人们都能够生活幸福，心情快乐，然而他发现多数的人生活是不幸福的，心情是压抑苦闷彷徨的。人们感到生活不幸福，心情感到压抑苦闷的根源来自两方面：一方面是客观环境、社会存在的问题；另一方面，则是人们自己主观心理，思想观念的问题。要使人们的生活幸福快乐，两方面的问题都应该逐步得到解决，都应该重视，只重视解决一个方面的问题是不行的。魏书生也是从两个方面思考问题的。他大力倡导宣传民主科学的思想，他把自己的教育思想高度概括为“民主科学”，他也大力倡导“管理要民主科学”，这就是抓住了我们社会问题的重大症结所在，也是抓住了推动社会前进文明和谐的关键所在。我们仔细想一下，我们社会中存在的许多问题，给老百姓造成伤害、损害和痛苦的许多事情，表面现象虽然多种多样，但根源不就是因为不民主不科学造成的吗？以胡锦涛为总书记的新一届党中央提出了“科学发展观”，提出了建设“政治文明”的施政理念，确实提得非常好，也在逐步不断地实施，已给人民群众带来了许多实实在在的好处，往昔存在的许多社会问题，有的得到了解决，有的正在逐步的解决中，社会风气也在逐步得到好转，人民群众对政府的满意度，拥护度也得到了很大的提高。从眼前的事实看，抓住了“民主和科学”这个改良社会、推动社会前进的关键，社会现状面貌就会不断地得到改观，社会问题就会从根本上不断得到解决。所以，我们应该认识到，魏书生２０余年来一直躬行实践的，一直大力倡导的“民主科学”的思想是有着极其深广意义的，它不仅是教育思想，它也包含着魏书生对社会问题的思考，它也是改善人民生活，改良社会，推动社会前进的非常重要的思想。
客观环境应该不断地得到改善，社会问题应该不断地得到解决，社会应该不断地发展前进，民主科学的程度应该不断地提高，这是改善人民生活，使人民生活幸福的外部条件，重要条件，也是人民大众的美好愿望。然而，只寄希望于社会的快速发展，环境的快速改变来改善人们的生活的想法是不现实的，不可能的，还必须改善人们的心理状态，改进人们的思想观念。而且，人性中也有许多不好的方面，人们的欲望无穷尽，这是人性中普遍的情况，这也是给人们带来灾难、带来痛苦、带来不幸福的重要因素。这一点，我国两千年前的大哲学家、思想家老子已清醒地看到了，所以，老子哲学思想中一个重要的方面，就是极力主张人们“去私”“去欲”，主张人们“清静无为，清心寡欲”。
魏书生对老子和道家的哲学思想是有深入研究的，他吸收了道家思想中有益的成份，摈弃其不正确的成分，并把道家思想中有益的成份和儒家、墨家思想中好的成份以及诸多传统思想中的好成份以及现代人文思想中诸多的好成份结合融为一体，加以提炼升华，结合现代人的生活实际、思想实际，提出了自己的关于人生的诸多思想观点，以解决人们生活思想中的诸多问题。
针对现实中许多人都感到生活比较苦，感到活得累，以及中国传统思想中许多让人们吃苦受苦的思想，魏书生明确地提出了“快乐人生”、“人生是享受”的思想观念。他常把人生放在宇宙空间的大背景下进行分析，他说：“从宇宙空间大背景看问题，地球还只是处在青年时期。一个人活一辈子，七八十岁，在人类漫长的历史长河中仅是数万分之一，如果从宇宙背景看，那更是极其短暂的一瞬。”人生既然是如此的短暂，所以他极力主张每个人都要珍惜生命，应该好好地，快乐地活着。他多次在作报告和接受采访时说道：“我还是强调高高兴兴地活着。因为人很渺小，生命很短暂，所以才应该格外地珍惜，活得快乐一点，有效一点，对别人有用一点”。“我在全国各地讲课，上台总是先说一句话：活着不容易，好好活着。
接下来我就讲马克思主义能使人好好活着”。笔者认为，人应该好好地活着，高高兴兴地活着，人生应该追求快乐，这是魏书生关于人生的总看法、总思想。
人生应该是快乐的，人应该追求快乐，但怎样才能够使人生快乐？人怎样才能够追求到快乐呢？对此，魏书生做了广泛深入的研究探讨，给我们提出了许多追求人生快乐的好思想、好方法。
在《提高笑对人生的能力》一文中，魏书生就给我们提出了１０种提高笑对人生能力的好方法（也就是追求人生快乐的好方法），笔者愿摘录于下，和大家共享。
１、多做实事。人在一件又一件地不断做实事的过程中，心里会产生自豪感、快乐感。至少在忙着做实事的时候，没有时间烦恼、忧虑。
２、对别人要一片好民心，与人为善。能助人时且助人，没有能力相助时，也决不贬低人，决不嘲笑人，更不能绷紧了阶级斗争的弦。
３、要看到自己的长处，特别要少想自己一些无法改变的弱点。个子高就想个子高的长处，个子矮就想矮的优点。实在没有优点如先天耳聋，则努力发现自己视觉、触觉方面的长处，或扬长补短，或扬长避短。眼前事业受挫时，就想想过去自己取得成绩时的心态和过程。这样就有可能由悲观转为乐观，进而激发新的开拓进取精神。
４、要看到自身的渺小。人若把自己看得太重，便会产生过分的自我保护心理，名誉啦，地位啦，财产啦等等。要保护那些不符合实际的名誉和非劳动所得的财产，就容易产生重重苦恼。这时不妨采取一点虚无主义的态度，想一想在广阔的宇宙空间，一个人只是一粒沙，甚至是比沙还小的尘埃。实际上也确实如此。从漫长的人类历史长河的角度来看，一个人活一辈子，七八十岁，也仅是整个人类历史的数万分之一，是极其短暂的一瞬。这样名誉、地位、财产这些身外之物，就更显得微不足道了。为了实现真正的人生价值，即使失去再多名誉、地位、财产，也不足惜，也能以乐观的态度对待这些问题。
５、对待人生的不幸要用笑来使它减半。有人说：
“戴着镣铐跳舞是阿Ｑ精神。”我认为阿Ｑ精神胜利法的本质是：用自我安慰来为自己的软弱与无能作辩解。如果我们为了使自己坚强起来，为了使自己减少忧虑，节省下时间来多做实事，为了使自己具备多方面的能力，而对眼前的不幸采取幽默和无所谓的态度，那有什么不好呢？戴着镣铐跳舞显然比戴着镣铐哭泣更有利于自己的健康。
６、做感兴趣的事情。生活中常有一些猝不及防的烦恼事，与好友偶然产生矛盾啦，工作突然遇到挫折啦，明知烦恼不对，可又笑不起来，心被烦乱缠绕，怎么解脱？
有效的办法是挑一件自己平时感兴趣的事做。你爱美术，此刻就画画；你爱书法，此刻就练字；你爱打拳，就去打拳；你爱下棋，就去下棋。这样几件事过后，常常能恢复快乐的心境，重又笑对人生。
７、唱几支歌。愁的时候，烦的时候，最好听听音乐，唱几支歌。可唱凄苦的歌，也可唱欢乐的歌。几支凄苦的歌，全心全意地唱过之后，胸中凄苦往往也随之排遣出去。再唱几支欢乐的歌，唱的时候要努力做到全身心都沉浸在歌曲里，这样很容易使你重新快乐起来。
８、拖拉法。世人用拖拉法，贻误了不少该做的事，我们也应该用这个办法把愁闷拖少拖无。遇到生气的事，不妨这样告诫自己，这些闲气一小时以后再生吧！烦闷向你袭击时，你这样暗示自己，上午先做几件事，等下午再抽时间烦闷吧！拖到下午，能拖再往后拖。
９、冥想。愁闷心烦之际，还可微闭双目，内视鼻尖，以鼻对口，以口问心，气沉丹田，浑身放松，大脑入静，能静则万念皆空；不能静则开始冥想，以一念压万念。可以想自己以前到过的印象最深、曾经流连忘返的风景区，还可以冥想自己骑着黄鹤，悠闲自得地云游于白云蓝天之间，这时再低头看沙盘一般的江河大地，于是顿感宇宙之浩茫，人生之须臾，便容易心自安详气自宁。
１０、善于寻找欢乐。生活中不是缺少欢乐，而是我们缺少发现欢乐的能力。有的人寻找忧愁的能力很强，总埋怨生活给他的欢乐太少，以致自己老板着阶级斗争脸孔过日子。大家想一想，许多革命前辈，志士仁人，为了人类的进步事业，背井离乡，妻离子散，有的身陷囹圄，有的甚至献出了宝贵的生命，生活对他们真是太不公平了，可他们在牢狱中仍积极乐观地同腐朽势力作斗争，有的在赴刑场时，仍能高唱国际歌。他们高度的革命乐观主义精神，应该永远鼓舞着我们笑对人生，笑对生活。再想想“文革”中被迫害致死的刘少奇、陶铸、彭总、贺总……
我们还有什么值得斤斤计较的呢？对比“无命”运动时，大家穷得吃不饱穿不暖还拼命斗争自己同胞的过去，看看今天，确实是到处莺歌燕舞，值得高兴、值得欢乐的人和事何止千万！
文章的最后这样写道：“提高笑的能力，其方法当然绝不仅以上１０种。我想，我们人类应该有一门专门的学问来研究笑，有专门的着作来说笑。如果能编写一本《笑学》，设立快乐专业那就更好了。人生苦短，人好不容易才获得一次在地球上生活七八十年的机会，人生值得高兴的事情又这么多，如果不学会笑对人生，却真是永远无法挽回的损失。”
笔者感到这篇文章写得非常好，非常实际实用，符合广大老百姓的实际生活。笔者在实际生活中也常常运用魏书生教给我们的１０种方法，感到确能使人能减少烦恼郁闷，增加快乐的情绪。
魏书生还有多篇谈减少烦恼，追求快乐的文章，如《选择积极角色进入生活》、《跑进快乐天地》、《调整自己的需要》、《善于比》等，都写得非常好。从这里，我们仿佛能够看得见魏书生那一颗纯洁善良而高尚的心。他是真心实意地想让普天下的人生活得好，少烦恼，多快乐！
为了使人们多快乐，少烦恼，高高兴兴地活着，为了使人们不为自己的胡思乱想以及许多错误的观念所困扰而徒增苦恼，魏书生还提出了许多好的思想观念和思想方法。如“守住心灵的宁静”、“以平常心、做平常事、做平常人”的思想，就是一个很有普遍意义的思想。
魏书生是大名人，人们称他为“奇人、超人、神人”，他对自己的要求很严很高，总是不知疲倦地为党为人民工作；然而，他在作报告写文章中却很少说“艰苦奋斗，勇攀高峰”以及“如何实现人生价值理想”之类的话，相反，他却是反复地说道：“要守住心灵的宁静”，要“以平常心、做平常事、做平常人”。他说：“我一直强调平常心。在学校时，总是强调大家用平常的心态去工作，守住心灵的宁静。我觉着人在平常里感觉快乐是最便宜的一件事，因为别人没有办法让你不平常。在平常中品尝人生的快乐，找到自己施展才能的舞台，发现自己学习研究的方向，那你不就是一个天天快乐的人吗？可能因为如此吧，我让人家觉得奇怪，那么小的事他却能做得快快乐乐，所以加了个神字。”他把大家称他“神”的原因归结为自己的“平常”或“平常心”。
他为什么要反复讲“平常”和“平常心”呢？这真是很耐人寻味。笔者深感他的这个“平常心”讲得非常好，含义非常深广。这是他开给人们生活快乐、心情快乐，追求快乐的一剂良药。
