子产推行这样一些改革措施，是冒很大政治风险的。不仅上层贵族强烈抵制，一些下层庶民中的反对之声也不绝于耳。子产“作封洫”时，郑国的人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。郑国：踏青图。溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。谁杀死子产，我就帮助他。”“作丘赋”同样受到一些人攻击，子产并不为所动，坚决推行。
实施三年之后，改革已经颇见成效，经济发展，人民开始富足，于是百姓们也逐渐认可了子产的改革。
到了三年后，百姓又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有土田，子产使之增产。万一子产逝世谁来接替他呢？”
从某种意义上说，子产的政治经济改革也是旨在为老百姓谋取福利，老百姓最终从“作封洫”的改制中得到了实际的经济利益，而“作丘赋”虽然加重了百姓的税赋，但人们可以从国势的强盛中得到好处。比如说，国家的财富增加了，军队的战斗力增强了。这是子产的新法得以施行的根本原因。孔子称子产为“惠人”，意思是说子产“于民为惠主”，说明子产确实给民众谋求了福利。
郑国布币。布币是黄河中游农业经济发达地区的一种农具“铜鎛”演变而成的青铜铸币。可分为原始布、空首布和平首布三个发展阶段。图中为平首布，其首改为扁平，仅象征农具铲形的农具。钱面有地名和货币单位等钱文。其形制有尖足布、方足布、圆足布、三孔布等。主要铸行于郑国时期的周王室、三晋地区（韩、赵、魏）、楚、燕、中山等地。
