春秋纪年公元纪年年龄郑国大事及子产大事
鲁成公九年公元前582年0出生
鲁襄公八年公元前565年18岁子国、子耳侵犯蔡国,擒获蔡国司马公子燮,郑国人都很高兴,唯独子产提出了相反的意见,认为,国家的内政一团乱麻,都治理不好,却热衷于讨伐别的国家,抢立战功,恐怕要带来灾祸。虽然这次打了胜仗,可如果楚国人为蔡国报仇而来讨伐我们,我们难道有选择的余地,能够不顺从楚国吗?可一旦我们顺从了楚国,晋国又肯定会不高兴,也会发兵来打我们。楚国、晋国交替发兵来讨伐我们,从今以后,郑国至少四五年内将不得安宁了。他的预言很快成为现实,这显示出了他卓尔不凡的政治远见。
鲁襄公十年公元前563年20岁郑国发生“西宫之乱”。在野贵族杀死了子驷、子国、子耳。子产与子蟜率兵镇压了叛乱者。子孔取代子驷的位置,有独揽大权之势,众人不服。子产劝他说,众人的愤怒难以触犯,专独的欲望难以成功。用犯众怒和专欲来安定国家,是一条十分危险的道路。这初步显示出了子产较为民主的政治思想。
鲁襄公十九年公元前554年29岁子孔被杀,子展当国,子西听政,任子产为卿。子产开始负责办理外交事务,在对外关系特别是在与当时晋、楚等大国的交往中,既不卑不亢,又谦虚礼让;既不失原则,又机智灵活,把以往“朝晋暮楚”外交政策调整为“从晋和楚”。通过平衡外交,在晋、楚争霸的夹缝中,为国家赢得了应有的尊严和较长时间的和平。
鲁襄公二十二年公元前551年32岁晋国以盟主身份命令郑国去晋国朝聘,并责问郑国为什么依附楚国。子产委婉地阐明了晋悼公以来郑晋的友好关系,指出郑国不得不顺从楚国,是因为晋国没有尽到保护小国的责任。晋侯听了这番话,自知理屈,再也不责备郑国了。
鲁襄公二十四年公元前549年34岁晋国范宣子执政,诸侯要向晋国缴纳的贡品很重,这件事使郑国人深为苦恼。二月,郑简公到晋国去,子产托随行的子西带去一封信,劝他减轻诸侯朝聘的负担,信中从晋国的角度出发,分析了减轻贡赋对晋国的好处。范宣子看信后很受触动,便减轻了诸侯朝聘的贡品。
鲁襄公二十五年公元前548年35岁子展、子产,率七百战车讨伐陈国,夜袭陈城,大获全胜。子产穿着战服去晋国献战利品,晋国士庄伯诘问子产,子产应对如流,于是晋国只能接受。
鲁襄公二十六年公元前547年36岁楚康王为了抚慰许国而攻打郑国,郑国人准备抵御。子产出于对时局态势的把握,说:“晋国将要和楚国讲和了,诸侯将要和睦相处,楚康王因此冒昧来这一趟,不过是为了赚点面子。不如让他称心回去,这样就容易讲和了,对于我们小国来说,没有比稳定和平更重要的。楚康王是小人的本性,一有空子就凭血气之勇,在祸乱中希望有所贪图,以满足他的本性而追求虚名,但这其实不符合国家的利益,我们怎么可以像他那样呢?”子展听完子产的分析,觉得非常有道理,决定不抵御敌人。十二月,楚军进入南里,耀武扬威了一番后回国。
鲁襄公二十九年公元前544年39岁吴季札周游列国,访问郑国时,初次与子产见面就像老朋友一样合得来。他预料到子产将执政。
鲁襄公三十年公元前543年40岁郑国宰相子产到陈国去参加结盟大会,回来后向大夫报告会盟的心得,说:“陈只知道搜刮民财囤积粮食,修筑城郭贪图安逸,对老百姓的生活毫不关心。君主的根基脆弱,公子生活很奢侈,太子为人很懦弱,大夫态度很傲慢,官僚们各行其是,政令毫无章节,又处在大国之间,一定会灭亡,我们千万不要跟他们结盟。我预测他们不到十年内就会被消灭!”在子皮大力推荐和支持下,子产当上执政,开始实施改革。
鲁襄公三十一年公元前542年41岁十月,鲁襄公去世,子产跟随郑简公带上许多贡品去晋国朝拜晋平公,晋国因鲁国正办丧事,不接见郑简公,让带去的贡品停在馆外大街上。子产很恼火,就让从人把驿馆的围墙扒了一段,将贡品拉进了馆内。晋国士文伯谴责了他们这种做法,子产反唇相讥。最终晋平公接见了郑简公,不仅礼仪有加,还举行了极隆重的宴会,赠送更加丰厚。等他们走之后,晋平公下令建造接待诸侯的宾馆。
鲁昭公元年公元前541年42岁子南与子皙二人因为争妻而大打出手,子南(公孙楚)为此伤到了子皙(公孙黑)。子产就带着子皙去数落子南,把子南流放到了吴国。晋平公生病了,郑伯让子产出使晋国,问候晋平公的病情。
鲁昭公二年公元前540年43岁公孙黑准备发动叛乱,由于旧伤发作,而没有实现。驷氏和大夫们想要杀死公孙黑。子产此时正在边境,听说了这件事,害怕赶不到,乘坐了传车到达。让官吏历数他的罪状,将他处死。
鲁昭公四年公元前538年45岁子产作“丘赋”,国人咒骂他。
鲁昭公六年公元前536年47岁子产“铸刑书”,把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上,向全国老百姓公布。晋国大臣叔为此专门给子产写了一封措词严厉的信。子产在回信中说:“事情确是像你所说的样子。我的能力很小,顾不到子孙了。我只是想要对付现在存在的问题。”表明他这样做也是不得以。
鲁昭公七年公元前535年48岁郑国发生一次闹鬼事件,大家都说:“伯有来了!”人们惊恐万分,失魂落魄。在这种情况下,子产为伯有建了宗庙,并立子孔的儿子公孙泄和伯有的儿子良止为大夫,为的是安抚伯有的亡灵。四月,子产访问晋国。
鲁昭公十三年公元前529年54岁子产与子太叔同郑伯一起在平邱与诸侯相会,等到结盟的时候,子产争论进贡物品的轻重次序,从中午开始争论,直到晚上,晋国人同意减轻郑国的贡赋。
鲁昭公十六年公元前526年57岁三月,晋国的韩起到郑国聘问,郑定公设享礼招待他,韩起就想乘机向郑国索要自己丢失的玉环。被子产婉言拒绝,坚守了国家的外交原则。郑国大旱。子产按商代以来“桑林求雨”的老风俗,指派屠击、祝款、竖柎到桑林祭祀求雨。但他们却砍伐树木,毁坏了山林。子产说:“祭祀山神,应当培育和保护山林,现在反而毁掉山上的树木,其罪过就很大了。”于是就剥夺了屠击等三人的官爵和封邑。从子产的话中,我们可以看出宗教的天道观开始动摇和没落。
鲁昭公十七年公元前525年58岁郑裨灶根据彗星出现,占卜火灾将在郑国发生。为此他向郑国执政者子产提出,要用玉器祭神,这样可以免除本国的火灾,但是遭到子产拒绝。
鲁昭公十八年公元前524年59岁郑国果真发生了火灾,裨灶说:“不听我的话,郑国还会有火灾。”子产仍然不相信迷信,郑国也没再发生火灾。
鲁昭公二十年公元前522年61岁子产生病,子太叔继任,子产告诫他为政的原则。数月后子产去世。