苏洵（1009—1066年），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人，北宋散文家。他与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
据说，苏洵年轻的时候读书不努力，糊里糊涂地混日子，直到27岁才觉悟，于是发愤学习。
经过十几年的苦读，他的学业大有长进。
宋仁宗嘉祐元年（1056年），苏洵带着儿子苏轼、苏辙到了汴京，拜访翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》《衡论》《几策》等文章，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，苏洵也成为当时众人皆知的大文人。
嘉祐三年（1058年），宋仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉祐五年（1060年），任为秘书省校书郎，后与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，苏洵就去世了，被追赠“光禄寺丞”。
苏洵有远大的政治抱负。在《衡论》和《上皇帝书》等文中，他提出了一整套政治革新的主张。他主张“尚威”，加强吏治，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
苏洵的散文论点鲜明、论据有力、语言锋利、纵横恣肆，具有雄辩的说服力；艺术风格以雄奇为主，而又富于变化，一部分文章又以曲折多变见长。苏洵的抒情散文不乏优秀篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言要不畏强暴，藐视敌人，写得很有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。
苏洵的论文，见解也很精辟。他反对浮艳艰涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。
苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
苏洵的著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，现在保存下来的有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷，通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》15卷。
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俗话说：“浪子回头金不换。”苏洵27岁才开始努力学习，最后成为“唐宋八大家”之一，说明了只要真心悔改，什么时候立志都不晚。但是，做事情最好还是赶早不赶晚，与其晚立志，不如从小就树立远大的志向。
