君子拙于不知己，而信于知己。
——司马迁
晏平仲，就是孔子称赞的“善与人交，久而敬之”的晏婴。他是春秋中晚期齐国的宰相，是一位杰出的政治家和外交家。
关于这位人物有这么一件趣事：
他个子比较矮，有一次出使到楚国去，楚王想羞辱他，就在郢都城门的旁边凿了一个洞让他钻。他说：“我听说：入狗国者进狗门，你们让我从狗门进去，难道你们楚国是狗国吗？”这说明他很机敏而富于才辩。其实，他不单是一个政治家和外交家，而且还是一个可敬的道德家。他曾不止一次地辞去景公对他的赏赐，而自奉甚简，以“率齐国之民”。
他的高尚品德还表现在家庭婚姻方面，我们这里说他不弃“老恶”的故事就是最突出的事例。所谓“老恶”，就是指他的老伴。“恶”，在此是丑的意思。不过这里说的丑，只是说由于年龄关系而失去青春的魅力，并不是说人长得丑陋。
事情是这样的：齐景公有个爱女，想嫁给他，便到他家吃酒，以趁机提出这个问题。三杯过后，景公看见他的老妻，说：“这位就是你的夫人吗？”晏子回答说：“是，她就是臣的贱内。”景公说：“嘻，又老又丑呀！寡人有个女儿，既年轻又漂亮，让她来充当你的妻室如何？”晏子一听，急忙离开坐席，站立一旁，恭敬而严肃地回答道：“她现在确实有些年老，而且不够漂亮，但这是由于她和我共同生活久了的缘故，而当初，她也是又年轻又漂亮的。人们都是由青年到老年，从漂亮到不漂亮的。她也是这样，从年轻娇美而变成现在这样年老丑陋。这是我亲身经历过了的。主公欲恩赐，臣不胜感激，但臣不能因老丑而丢弃她，去另找年轻漂亮的人。”晏子说着，就再次施礼，谢绝景公的请求。
这在晏子的一生中，只不过是个人生活中的一件琐事，但他的道德人格却博得后人世世代代的尊敬，这件事也被作为佳话而在我国广泛流传。
在男尊女卑的古代中国，皇帝就有三宫、六院、七十二嫔妃，即使一个普通男子，要有三妻四妾，也不奇怪，而作为“一人之下，万人之上”的堂堂相国，再讨个年轻漂亮的“二房”，而且又是公主之类的人物，更何况又是国君亲自出马做“大媒”，这对一般世俗的人说，不但不好拒绝，而且也许还是求之不得的，但晏子却不忍丢弃与他共同生活了数十年的老妻而去另觅新欢。这是一种什么样的情感？是一种高尚的道德情感。这种道德情感，我们在历史上还可找到其他很多例证。最突出也是最感人和流传最广的有两个，那就是宋弘的“不弃糟糠”和尉迟恭的“富不易妻”。人们的地位变了，变得有钱有势了，就容易“见异思迁”，这种人历来都是有的。但宋弘却不是这样。他是后汉光武帝的大臣，也可以说是富且贵了的。光武帝想把新寡的姐姐湖阳公主许配给他，于是就讽喻他说：“朕听说有句谚语叫做‘贵易交，富易妻’，这是人之常情吗？”宋弘却回答说：“不，臣听说的谚语是：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻（指曾与自己共过贫贱的妻子）不下堂。’”光武帝见此，只好作罢。
尉迟恭的故事和这差不多。尉迟恭，就是唐太宗的著名开国功臣敬德。有一次，太宗对他说：“朕想把女儿嫁给你，如何？”敬德连忙叩头，辞谢说：“臣妻虽鄙陋，但同臣共贫贱已经很久了。臣虽是个粗人，不学无术，但也听说古人有这样的名言，叫做‘富不易妻’。陛下怜臣，虽恩高德厚，但此事却非臣之所愿。”于是，太宗乃止。
“不弃糟糠”和“富不易妻”，在故事当中只是作为做人的一种美德来强调的。然而，时代发展到今天，男女实现了平等，夫妻间的协调合作又有了新的时代意义。夫妻同心其利也能断金，夫妻合作能够创造辉煌的事业，夫妻合作更能带来家庭的和谐美满。
