君子道长，小人道忧。
【原文】
乾刚坤柔。比乐师忧。临、观之义或与或求①。屯见而不失其居。蒙杂而著。震，起也。艮，止也。损、益，盛衰之始也。大畜，时也②。无妄，灾也③。萃聚而升不来也④。谦轻而豫怠也⑤。噬嗑，食也。贲，无色也⑥。兑见而巽伏也。随，无故也⑦。蛊则饬也⑧。剥，烂也。复，反也。晋，昼也。明夷，诛也⑨。井通而困相遇也。咸，速也。恒，久也。涣，离也。节，止也。解，缓也。蹇，难也。睽，外也。家人，内也。否、泰，反其类也。大壮则止，遁则退也。大有，众也。同人，亲也。革，去故也。鼎，取新也。小过，过也。中孚，信也。丰，多故也。亲寡旅也⑩。离上而坎下也。小畜，寡也。履，不处也。需，不进也。讼，不亲也。大过，颠也。，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也。未济，男之穷也。，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
【注释】
①与，施与。临民者施其政。求，访求。观察民情，访求其所需。
②时，《说文》：‘，储置屋下也，从广，寺声。’是乃积储之义。”
③高亨认为：“余疑灾上当有不字，窜入下句，转写之误也。”
④高亨说：“升不来义不可通，余谓不字当在上句灾字上。来当读为徕。《广雅·释诘》：‘，伸也。’”
⑤轻，高亨说：“轻借为劲？？”，人谦虚则勤奋自强故曰谦劲。”可备一说。轻，亦有谦卑之义，解如字亦可通。
⑥贲，女饰。文饰过分，则失其美，故曰：“贲，无色也。”
⑦故，《广雅·释诂》：“故，事也。”无故，即无事无为。
⑧饬，整饬。与“无故”相对而言。
⑨诛，没。明夷之卦象为日入地中，故曰诛，与“昼”相对而言。
⑩睽，《序卦》曰：“乖也…《广雅·释诂》：“乖，离也。”睽卦有“睽孤”之词，可见“外”，为流离在外。与下句“家人，内也”，正相对而言。韩伯康说：“丰大再多忧故也。”《序卦》曰：“丰者，大也。穷大者必失其居。”即此意。韩说可取。何楷曰：“‘亲寡旅’当作‘旅亲寡’，于韵亦谐。”按《杂卦》之通例，此说是也。
【译文】
乾卦刚健，坤卦柔顺。比卦亲乐而师卦忧虑。临观两卦的意义，前者是施行，后者是观省。屯卦象征着万物萌现而各居其所。蒙卦之义是万物错杂而显著。震卦表示起动。艮卦表示停止。损、益两卦表示衰盛的开始。大畜之义为积蓄。无妄之义为灾害。萃卦之义为积聚。升卦之义为升进。谦卦是自轻而豫卦是怠惰。噬嗑意思是嚼食。贲卦的意思是文饰过分。兑卦显现而巽卦隐伏。随卦是顺任而无为。蛊卦是任事面整饰。剥卦之义为腐烂。复卦之义为归复。晋卦意味着日出光明。明夷卦意味着日没黑暗。井卦是流畅而困卦是咽遏。咸卦为感应迅速。恒卦为持久恒常。涣卦表示涣散。节卦表示节制。解卦有缓解之义。蹇卦有艰难之意。睽卦之义为离落。家人卦之义为相聚。否、泰两卦正好相反，表示否塞与通泰。大壮卦含有物盛则衰的道理。遁卦反映隐引退避的心态。大有卦是得众。
同人卦是相亲。革卦表示除去故旧。鼎卦表示变革取新。小过卦是过度。中孚卦是诚信。丰卦之义是富足多忧。旅卦之义是亲近寡少。离封象征着火焰向上。坎卦表示水流向下。小畜卦是积蓄微薄。履卦之义是不安居处。需卦之义是犹疑。讼卦是相争。大过卦是倾覆。卦之象为阴柔遇着阳刚。渐卦之象表示新娘等待迎娶。颐卦表示以中和养性。既济卦表示事成业就。归妹卦表示女子得到终身的归宿。未济卦表示男子志向不行。卦为决断，刚盛柔弱足以决断。刚为君子，柔为小人，君子之道在发展，小人之道在消退。
