《圣经》中有这么一个故事,马念与分封之王希律从小起长大。王欢迎马念来到这个家庭,因为他可以陪伴希律安提度过童年。两人是儿时的玩伴,他们在一起生活,一个是穷人的孩子,身为平民;另一个是有钱人家的孩子,出身贵族!我为,他们两个在童年时并没有明显的差别。孩童时代的马念享与安提帕同样多的权利,而安提帕也没有优越感。他们的童年代是在有趣、美好的环境中度过的。当时,两个孩子嬉戏在同条小溪中,漫步于同一片田野上,一起采花、逐蝶,一起爬山耍,夜晚同榻而眠,早晨闻鸟鸣而起。哦,真是太美妙了!两孩子成了知心的朋友,他们同住、同师、同学,在同一屋檐下吸同样的空气,并且有着同样的抱负!
可是,不久以后,这两个孩子却走上了不同的生活道路研究比较马念和安提帕的生活,领会两人的不同境遇十分有趣安提帕被流放,经受苦难,最终在法国自杀;马念被送往安提第一教会传授生活之理。如果要搞清他们的历史的话,我想我只需要考虑开始和结束就可以了。我到过一个生产蒸汽机的车间,在那儿见到了许多未经加工的铁料。随后我又来到另一个车间,一个火车头已经制造好,擦得干干净净的,正准备投入使用。一名专家站在车头旁,向我讲述了将铁料制造成火车中功率最强大的发动机的过程。他指着火车头,向我讲述铁料转化的全部过程。就如同你先告诉数学家一支箭的出发点,箭射出去后,再告诉他箭的落点,他便能够告诉你这枝箭由弓弦至落点的完整弧线。
因此,如果我们知道两个孩子的生活起点和终点,那么我们就可以很容易读懂这篇故事。
《圣经》用不着详细地介绍这两个孩子的历史。这两个孩子曾经像乔纳森与大卫、达蒙与皮西厄斯那样在一起过着兄弟般互敬互爱的生活。孩童时代和青年时代的安提帕也并无劣迹,两个人经常在一起讨论问题。他们一定有过最亲密无间的交谈。终于有一天,这两个曾经朝夕相处、友谊深厚的孩子分道扬镳了。沿着他们各自的发展道路走向了两个极端。
我想,如果我们能够读到这段历史,就能发现,希律安提帕过去经常受到别人的阿谀奉承。他生活在名不副实的表扬之中。这些溜须拍马之徒希望希律安提帕能当上王,然后他们就可以从他那里得到种种好处,终己私利。这些人夸奖希律安提帕是如何伟大、如何聪明、如何优秀。一旦年轻人或小孩子真的这么认为,那他也就踏上了毁灭之路。一旦年轻人不切实地认为自己很好,当他的自我评价远远高于公正的法官应给评价时,当他开始花钱打扮自己,为了华美的衣裳而负债累时,他就是在追寻愚蠢罪恶的人生。认为自己比其他同龄人秀得多,认为自己比父亲睿智得多,这样的年轻人其未来一很可怜。
然而安提帕很有钱,钱多得超乎自己的想像。他的父母周围的朋友都很有钱,可是他从不知道钱的价值。他没有必要过自己的劳动去赚钱。他不知道钱有什么好处。当一个年轻人有很多钱,花都花不完,也就埋下了祸根。
后来,安提帕就想到了要步入政坛。当一个年轻人陷入当政客的思想漩涡,十分渴望谋个一官半职时,他就采取欺诈段与朋友讨价还价,他也就步了安提帕的后尘。
马念是穷人家的孩子,因此他的周围没有人来恭维奉承相反,总是有人去贬低毁损他。相对来说,这对他的成长反而着莫大的好处。他自己没有钱,受雇与安提帕待在一起。由于有钱,他不得不去工作,按自己的方式去赚钱。他没有进入政的希望,也没有在政界发展的野心。
因此这两个人的人生目标以及青年时代的条件大相径庭各不相同。两人随后进入了选择人生道路的阶段。马念必须做选择:要么做安提帕的全职吹捧手,要么按照自己的想法生活也就是说他要么成为一名纯粹的王的弄臣,要么成为精神上的君主。马念必须做出选择。马念到了人生必须做出选择的关头,这一点在历史上十分清晰,历史学家们也对此做出了最精确的记述。“我应该追随安提帕,围着他的职位转吗?我能为了保住职位而去借钱,去偷,去抢吗?马念面临着一个非常现实的问题。我能为了保住职位而采用欺骗手段从比我富有的朋友那里弄钱吗?”你们中的一些人也一定面临这一问题。你们正通过诚实或欺诈的手段,努力获取金钱,用来参加舞会或观看展览,这样你们就能进入富人的圈子。
马念宁愿贫穷,也不愿通过不诚实的手段去弄钱。这点可由他随后的历史中得到证实。我们可以从结果中判断出来。
他愿意承认自己贫穷。哦,这是多么高尚的情操啊!当你遇到一个人愿意坦白地承认自己贫穷时,你便遇到了一个值得信任依赖的人,一个终生有爱相随的人。马念认为:“我不会因贫穷感到羞耻,可是如果我为了追求虚伪的东西而债台高筑的话,我就会感到自惭形秽。”这就是马念的观点。他不会为与儿时的伙伴安提帕长久地保持联系而去偷盗,或者采取不诚实的手段来达到目的。表现他高尚人格的时刻来到了。他说“我会成为一个男子汉的。有朝一日,安提帕也许会称王称帝,拥有显赫的地位和无穷的财富,当然还有吹捧之徒。但是,我仍将是一个真正的男子汉。”于是,他做出了自己的选择。
与马念相比,安提帕做出了更为卑微的选择。马念选择做男子汉的道路,而希律安提帕也许选择了去角斗场看娱乐演,夸耀自己的排场,实际上,马念也没有能力这么做。
马念尊重女性,而安提帕将自己定位于社会中的花花子,嘲弄挖苦女性。当一个年轻人拿女性的名声取笑的时候,简直坏透了。不管是男性还是女性,都不会信任他。一个人如不尊重女性,那么他也不会尊重社会。不尊重女性的人决不会实。有些人常常取笑别人,或设计施骗引诱女性,他们与具有秀品格的马念简直无法相提并论,只能沦落为与品质卑劣的安帕为伍的地步。安提帕娶了嫂子为妻,他为了自己的女儿杀死施洗约翰,最后他受尽辛劳,在默默无闻中死去,这真是报应。
后来,在谈到信仰的时候,他们的回答也迥然不同。“我不愿意成为一名基督教徒呢?”对此,安提帕的回答是:“如给我整个世界,让我能够看各种演出和展览,让我拥有全部话,我就不愿意加入基督教。”而马念说:“我愿意成为一名督教徒”。圣经里讲到,与希律安提帕从小一起长大的马念,为了安提阿第一个教会中的一名教师,受到了男女老少的尊和爱戴,也受到了所有高雅志趣、品格高尚、真诚率直之人的赏。我们看到了他们俩各自不同的生命发展轨迹。你也能够从始推断出结尾。无论你像马念,还是像安提帕,你都能从你的始人生看清你的命运。
谁更快乐些呢?马念,还是安提帕·“安提帕,你快乐吗?你的胡作非为使你名声扫地,你快乐吗?你把钱浪费在穿戴上,你快乐吗?在你为朋友买了饮料,在你与政客们一起在竞技场耀武扬威地炫耀之后,你快乐吗?”“不。我根本就没有感到一时一刻的快乐,并且将来在这种周而复始的日子中我也不会感到快乐。”
“马念,你快乐吗?”“我感到很快乐”。“你快乐吗?”“是的,我每天都很快乐,日出时我快快乐乐,日落时我高高兴兴。我喜欢白天,我也喜欢黑夜。美丽的繁星向我频频颔首致意,因为我做出了每个男子汉应该做出的选择,为权利服务,为真诚服务。”“马念,你现在快乐吗?”“是的。在所我住的辖域内,不会有灾难出现,不会有哭泣发生,在这片美丽的永恒的土地上,就永远不会看到悲伤。我选择谦虚诚实,简朴坦率。我也选择真诚和忠诚。我敬爱并信奉上帝。”
把马念和安提帕进行对比,我们可以看出,马念只是安提阿教会中的一名工作人员,他是一个最快乐、最受人尊敬和最优秀的人。与他儿时玩伴的奢靡生活、政界地位和拥有财富相比,马念得到了更多的欢乐与尊重,也取得了真正意义上的成功。