与人不求备，检身若不及，以至于有万邦。
——[商朝]伊尹
古人曾说，“学者事事要自责，慎无责人。人不可我意，自是我无量；我不可人意，自是我无能。时时自反，才德无不进之理。”意思是：学习做人的人，凡事要自己责备自己，切莫责备别人。若别人不能满足我的意愿，那自然是我没有足够的肚量；若是我不能满足别人的意愿，自然是我自己没有能力。时时刻刻能自我反省，自己的才能和德行没有不进步的道理。
唐朝的韩愈写过一篇《原毁》，当中对“对自己严”和“待他人宽”给予了很高的评价。韩愈认为：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”“重以周”，就是责备自己总是很重、很周全、很严格；“轻以约”就是对别人很宽容、很平易、不苛求。他又说：“重以周，故不怠。”即勇于自责，对自己要求严格而全面，就不会放松、懈怠，就能及时发现自己的缺点、错误，从而及时改过，不断向上；“轻以约，故人乐为善。”对别人宽容而平易，别人就心情舒畅，愿意做好事。
宋朝名臣包拯，有一次断错了案，将边关元帅狄龙误判为谋杀太子的凶手，把狄龙的妻子、先锋官段红玉也召了回来。幸亏包拯义子包贵一再劝阻，他才重新查访，终于发现是个冤案。真相大白后，包拯严以责己，当着狄龙夫妇之面，亲请御刑，并要求包贵对他按法论罪，以儆百官。包拯这种认错自责的态度，一直为后人传为美谈。
人无完人，孰能无过？所以就不应该多责备别人，而应该学会责己自省，正视自身的弱点，才能减少过错，不断完善自我。上古时期，帝王尧在访贤途中，见一农夫耕田时，因牛不听主人使唤，撒野狂奔，主人便用鞭子抽打自己。尧诧异地走上去问农夫：你为何不抽牛，反而抽自己？农夫说：怪我调教无方，抽己自责，以寻求好的治牛之策。那位农夫后来继承了尧之帝位，他就是舜。
一个人对自己苛刻是应该的，但不能对他人过于苛刻。不能因为自己有某方面的能力与特长就批评别人没有，也不因为别人不如自己就讥笑他们。强人所难，本身就不人道。羞辱别人的能力与欠缺，无异于刁难和挖苦别人。所以，一个正直的人从不抱怨别人能力的欠缺，更不因此而讥讽、嘲笑别人。相反，他会经常反省自己的失误，不断修正自己的行为，努力提升自己的品质。
责人可能无法改变别人的习惯和作风，推责客观原因也无法改变事实现状，责已则能够一定程度上改变自我、改进工作。我们与其把有限的精力用在无谓的指责和唾沫之战上，莫如反省自身，一点点地改造自我，促进工作上来。
责人不如责己！这才是真正的为人之道，聪明之举。
⑴责己是成功之道。
很多人在面对问题时，常常是责怪他人的失误，却看不见自身的缺点和毛病；把责任全推到别人身上，自己则撇个干干净净，结果是在互相指责中错失了成功的机会。如果我们能换一种态度，少些责人，多点责己，或许会有不一样的结果。
纪连海是北京师范大学第二附属中学历史教师，他的成功与其能经常责己不无关系。纪连海在平时上课时，如果看到学生在课堂上睡觉，他不会去责怪学生的顽劣，反而会自责，觉得自己实在是一个差老师：“为什么把我的学生讲睡着了？我的课怎么就吸引不了他呢？”正是因为他经常反思自己的问题，并且努力提高自己的教学能力，他的讲课方式渐渐地获得了大家的认可，并最终走进了中央电视台的《百家讲坛》，成为家喻户晓的名师。
很多时候，“责己”还是“责人”决定了一个人或者一个团队的成败。有甲、乙两支球队，凭实力甲队稍占优势，却常常输给乙队。很多人都不明白其中原因。一位心理专家在多次观看两队比赛，找到了答案。原因就在于“责己”还是“责人”。原来，甲队队员个人技术的确不错，可一旦有失误则推诿责任，相互指责，甚至伤了和气。大家这样负气而战，自然难以取胜。乙队恰恰相反，出现失误，各自主动担责，并表示歉意，其他队员则安慰、鼓劲。大家齐心协力，战胜强队自然有了可能。
⑵责己是幸福之源。
古人曾说：“自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。”意思是：遇到问题时，如果各人责备自己，那么天地清净安宁；如果相互指责，那么天地也会翻覆变化。
生活中遇到不如意，是责人还是责己，结果是大不同的。一味指责他人，只会累积怨气，既不能排解自己的不良情绪更无法解决问题，相反的很可能使小事变大，矛盾升级，甚至发展到不可收拾的地步。自责，则往往更能获得谅解，获得帮助。夫妻、同事、朋友间的相处，均是如此。例如，在一个家庭中，难免会发生些小矛盾、小冲突，如果都在“责人”，互相指责，只会让家庭中硝烟弥漫，甚至一些家庭因为一些油盐酱醋的芝麻小事便“对簿公堂”，导致家庭破裂。如果家庭成员在发生矛盾后，能及时调整自己的心态，少指责对方，多主动承担责任，这样，矛盾少了，关系自然就更融洽了。
行动指南10：富兰克林的“美德反省表”
富兰克林是美国杰出的文学家、思想家和科学家，也是一个善于盘点心灵的人。他年轻时在一家印刷厂当学徒，为了获得成功，给自己拟定了一份“美德反省表”，表中列出了他应遵守的13种美德。每天晚上临睡前，富兰克林都要按照“美德反省表”对照检查自己的言行，反思有没有做到这13项美德的要求。在富兰克林的自传中，他特别记叙了他的这一伟大发明，因为他认为他的一切成功与幸福受益于此。
⑴节制：食不过饱；饮不过量。
⑵静默：少说于人于己无益的话；不和人谈无聊废话。
⑶条理：东西放在一定的地方，做事要有一定的时间，不可乱来。
⑷决断：决定做应该要做的事；决定后一定要做。
⑸俭朴：不是于人或于己有益的事；不做不必要的行动。
⑹勤劳：爱惜光阴；要时时刻刻做有益的事；不做不必要的行动。
⑺诚挚：不进行与人有害的欺骗行为，思想纯洁公正；说话要出于诚意。
⑻正直：不做与人有害的事，不规避自己责任内应做的好事，免得使别人蒙受不利。
⑼中庸：不走极端；对人少怀怨恨之心。
⑽整洁：起居生活，身体服饰，务求整齐清洁。
⑾宁静：不为琐碎小事和寻常普通或不可避免的意外不幸事扰乱得心绪不宁。
⑿贞洁：除非为保健康，延子嗣，注意节欲，切勿因纵欲而弄得精神萎靡，虚弱无力，或损及他人宁静和名誉。
⒀谦逊：学习耶稣与苏格拉底。
