当一个孩子降生的消息传到亲友那里，他们的问话永远是这样的：
“闺女还是儿子？”
皇子出生的时候皇帝这样问，而樵夫之妻分娩，樵夫也如此。
没有人问：“生了个县长还是商人？”尽管这个孩子在未来有可能成为县长或商人。
这是说，每个人出生的时候仅仅是一个人。省长当年出生，邻人也不曾高嘁：“省长出生了！”
这还表明，一个人在短暂的几十年中，无论风光、荣耀、威严、奢侈，好到以及坏到什么程度，也不过仅仅是一个人。人在世上获得的种种称号，会像墙上的油漆一样，随着时间的推移慢慢剥落。
而在人生的另一极——辞世时的称谓上，人又露出了本原的指向，像海水退下冰山浮现一样。在火葬场，所有的人都变成了“这个、那个”，甚至连“人”字都被免了。的确，从生物学意义上说，遗体已经不能叫做人了。当然，更不会被称为各种“长、委员、标兵”及其他。
人是人的时候，不过是人，而连人都不是的时候，什么都不是了。
记住自己是人，有很多的好处。
用甘蔗譬喻，社会的角色是外皮，可以差万别；而人是蔗肉。被嚼成渣子的蔗肉是人的与生俱来的弱点，但不管多么拙劣的人都应该有一些“甜水”，即优点，譬如：隐忍、尊重他人、自爱、互助。其中最宝贵的因素，恰如中央电视台经济频道片头展示的三个词：劳动、创造、交流。这三项再加一项：爱（即孔子之谓仁），已经画出入类作为物种值得赞美值得延续下去的本质特征。
所有这些，在老百姓嘴里早有简洁的概括：本分。
本分，对内说是人格构成支柱，对外是社会的人文架构。
一个人仅仅记住了自己的职业，具体说是权力与地位，对别人来说已经是一件可怕的事。因为他有可能做出非人性的事来。人如果远离了人性，不会升华为神性，只能下降为兽性。人不是人了，还能是什么？只能下降为动物。但愿这样说没有侮辱动物。或者说，他变成一堆甘蔗皮与渣子。
当年人们问刚刚诞生的婴儿“闺女还是儿子”时，所问内涵并非性别问题。这句问话隐含的是“一个人降生了”的喜悦，而不关系后来的社会角色。
人不过是人。这一种本分使我们在天地和五谷面前谦逊起来，在草木和儿童面前善良起来，在歌声和微笑面前勤勉起来，在自己的本分面前变成一个好人。
人越本分就越美越可爱，我相信这个道理。
