爱，每个人都具备，每个人都有爱的权利和能力。每个人体内的爱不是一个大饼，会越分越少，而是一个能量源，可以不断的激发、不断的补充，可以说是取之不尽用之不竭的。
在一个人的成长过程中，最早接触的是母爱，最早付出的爱也都给了父母亲、兄弟姐妹、祖父祖母等离自己最近的亲人。随着年龄的增长他又将爱给予了自己的好友、老师、同学……再后来又遇到了自己的爱人、有了自己的孩子……自己的爱又无私的奉献给了他们。人成长的过程就是一个将爱分散的过程，但是，有一点必须要确定的是：爱在这个过程中并没有因分散而减少，而是越来越多的。
也许有人会问，这不成了博爱了吗？难道我们不应该做个博爱的人吗？博爱是一切爱的基础。博爱是一个人拥有强大的爱的能力的一种表现。那些真正有生命力的爱都是基于博爱的。博爱正如一座高楼，其他的爱都要建立在博爱的基础之上，就像建立在牢固的地基之上一样。从另外一个角度来说，爱并不是单单对一个人的爱，爱的本质不是爱的对象问题，而是爱的能力问题。一个人仅仅对一个特定的对象爱得发疯，其实质是肤浅的。因为对象可以消失，难道对象消失了，爱就不存在了吗？爱应该是这样的：我因为你爱所有的人，我透过你爱整个世界，也爱我自己。
离开了博爱，一切爱的形式都是无源之水，无本之木。
怀特攻读博士学位的时候，参加了一个大学的轮滑协会。协会经常组织大家去很远的地方练习。有一回，他们滑到了一个地方，大家都很渴，而只有怀特一个人带了水。他悄悄地打开水壶喝了一口，心想，只要有人主动提出想喝水，他也不至于吝啬到不给对方喝。
参加活动次数多了，怀特注意到一起练习的人中有个本科女生非常可爱，他逐渐喜欢上了对方。怀特鼓起勇气向女生表白。结果，他遭到这个女生的无情拒绝。女生给怀特的回答是，她不会跟一个自私的人交朋友。怀特很不解。
后来，在听了一位婚恋专家的课程之后，怀特豁然开朗，原来真正的爱情是以博爱为基础的。平时不关心别人，在大家都口渴的情况下，只顾自己喝水，连句客气话都不说。这种行为在大家看来当然是自私的。女生怎么会与表现这么自私的男孩交往呢？
怀特听了婚恋专家的建议，开始在平时多注意爱心的表达。一次，他在路上遇到一个女同学，要是以前，他才不会打招呼呢，因为这个女孩已经“名花有主”了。而现在他有意识地跟她说：“你今天的发型真好看！”女孩听了这话脸颊绯红。为什么呢？因为她要去见男朋友。女孩说：“谢谢你！咦，你怎么变了呢？”怀特感到很高兴，他发现原来关爱别人也能让自己快乐。
怀特虽然有很高的学历，但是他没有博爱之心，因此在追求爱情的道路上遭遇了一点点挫折。不过还好，他及时找到了自己的病灶并积极加以更正，试着去做一个博爱的人，还收到了很好的成效。
有人想到“博爱”，那似乎是圣人才能做的事情呀？其实，博爱只是一种基础，一种态度，使你不要认为爱别人是在分散自己的爱。爱的总量是随着不断分散而增加的。当你只爱父母的时候，你的爱只有一份叫父母之爱；当你有了兄弟姐妹的时候，你的爱变成了两份叫父母兄弟之爱……依此类推，你的爱是不是在呈几何级数增长呢？
爱其实是每个人身上最朴素的气质，但是一但把“爱”拿出来讨论，大家就觉得好像不认识它了。特别是一说博爱，就觉得里自己太远太神圣了。其实，爱就是爱，永远都是不加任何修饰的，而且永远那么简单。
有个国王非常喜欢参禅悟道，他经常去一个禅院与德高望重的慈德禅师学禅。可是，随着年纪越来越大，国王便想将王位传给自己的儿子。但是，令老国王感到困惑的是，他有三个儿子，而且他都很疼爱他们，思来想去也不知该传位给谁。最后，他只能到禅院去寻求慈德禅师的援助。禅师听过老国王的苦衷之后，就给他设计了一个妙方，让他回去试验一下，再作定夺。于是，老国王便辞谢禅师回到了王国。
老国王依照慈德禅师的嘱咐，便依次让三个儿子回答如何表达对父亲的爱。大儿子不假思索地说：“我要把父王的功德制成帽子，让全国的百姓天天把您供在头上。”二儿子也抢着说：“我要把父王的功德制成鞋子，让普天下的百姓都知道是您在支撑他们。”三儿子则不慌不忙地说：“我只想把您当做一位平凡的父亲，永远放在我的心里。”
老国王稍作权衡，三儿子的回答比较适合慈德禅师给他的评判标准。于是，国王就把王位传给了三儿子。
什么是爱？将国王看做父亲就是爱；将父亲看做国王就是功利。真正的关爱不是歌功颂德，它应该是一种发自内心的自我心灵的真正外露。实际上，也只有这样的爱才最真实，才能真正地被称之为爱。
生活中弥漫着许多爱的因子，只有不断分散自己的爱，才能将那些因子全部都找寻到。但是，爱又是可以分为很多种类的，而真正的爱则只能是那种发自内心的，也只有这种爱才能真正地给人温暖。
因此，年轻的朋友们，不要害怕自己的爱会越分越少，相反它会越分散越多。在社会交往的过程中，一定要分散一些发自内心的关爱，那么你身边的每个人的脸上肯定都会洋溢着灿烂的微笑。
