把象声词和拟人化用到对联里，赋予动植物和静止物以灵性，再现活动的场面，更显得生动活泼，别有情趣。
（一）鸡鸣鸟叫
有一天，先生教完课领着周渔璜到学校外面闲逛，一边走一边聊。忽然，先生诗兴大发，要渔璜跟他对对子。这时，正好道旁一农民家的母鸡下蛋，“谷多谷多”地叫个不停。先生模仿母鸡叫声出一象声词联：
母鸡下蛋，“谷多谷多”只有一个；
并且要求周渔璜也以象声词对下联。周渔璜一边看着四周一边思索，忽然听到树上小鸟的欢快叫声，那“酒醉酒醉”的声音特别好听。周渔璜有了下联，高兴极了。他不慌不忙地指着树上的小鸟对先生吟出下联。先生欣喜，连声夸赞。下联是：
小鸟上枝，“酒醉酒醉”并无半杯。
（二）毛泽东一联惊服夏默安
1917年暑假，毛泽东与在长沙楚怡小学任教的朋友萧子升一起徒步游学。到安化县时，他们听说羊角塘有位名人夏默安，是清朝两湖书院的高材生，精通经史，著述甚多，前去拜访。夏默安听说来访的是两个年轻的学生，心存轻视，回避不见。毛泽东与萧子升“三顾茅庐”，第三次上门时，夏默安才决定先试试来访者的才学。见面时，夏默安以“杨柳林内鸟叫”为题，出一上联：
绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也；
毛泽东听了上联，联想到游学中耳闻目睹的贫苦人家的悲惨生活，以及历史上白痴皇帝晋惠帝司马衷，闻百姓饿殍竟说：“为何不食肉糜？”闻池中蛙鸣，竟问“为官为私”的史料，脱口对了下联：
清水池中蛙句句，为公乎！为私乎？
这一对句，即景生情，借古喻今，不仅对仗工整，构思巧妙，而且寓庄于谐，深含哲理。夏默安想不到，年纪轻轻的游方学生，竟有如此才学，甚为钦佩，且为自己高傲感到惭愧。于是，盛情地接待毛泽东俩，留在家中住宿，彻夜长谈，竟成忘年之交。
（三）锣鼓声声
普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。
举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。
据说此联在历史上曾三次广为流传。1916年，袁世凯称帝，他的亲信四川总督陈宦令川民举办庆典，第一次出现此联。1928年，四川庆祝“双十节”时，第二次出现此联。1976年打倒“四人帮”时，第三次出现时是下面的浓缩版。前联，一说是川人所作，又说是刘师亮的手笔。后联显然是从前联演化而来。两联只是文字多少而已，内容与意义一般无二，都是模仿丧葬锣鼓声。
普天同庆，当庆当庆当当庆；
举国若狂，且狂且狂且且狂。
［注］当，是模仿小锣声。庆，是模仿一种丧葬专用的、中心有一突出圆包的铜锣声。懂，是模仿鼓声。狂是模仿大锣声。且，是模仿钹声。
（四）鸦鹊焉知人事
鸦噪鹊鸣，并立枝头谈祸福；
燕来雁往，相逢路上话春秋。
这一联，既有迷信的成分，又阐述了客观规律。迷信说法认为：喜鹊叫，好！报喜，有喜事临门。乌鸦叫，不好！主凶，有祸事临头。特别是早起出门碰到乌鸦叫，更不吉利。其实鸦鹊哪能知人事？
对联构思巧妙，可谓独具匠心。用拟人的手法把喜鹊、乌鸦、大雁和燕子人格化。形象地描绘出喜鹊和乌鸦并立在同一根树枝上唧唧喳喳地说话，说些什么呢？原来乌鸦在说祸，喜鹊在谈福（喜事）；还描绘出春秋两季大雁和燕子迁徙时，在旅途中相逢时聊天的情景。它们聊些什么呢？原来是聊聊时事的变迁。对联的上联援引迷信说法不可取，但就整个对联构思的巧妙与艺术性而言，不能不说它是一副妙联。
