世间没有绝对的标准。人们通常所谓的标准，都是人为制定的，往往带有很大的主观性，它们会随时代的变迁和社会的发展而有所改变。所以，千万不要用一把绝对的尺子作为衡量得失的标准，否则只能是自寻烦恼。
只有以公正的眼光看人，才不会识错人
一次，柏拉图对老师苏格拉底说：“东格拉底这人很不怎么样！”
苏格拉底问：“这话怎么说？”
柏拉图说：“他老是挑剔你的学说，并且不喜欢你的扁鼻子。”
苏格拉底笑了笑，缓缓地说：“可我倒觉得，他这人很不错。”
柏拉图问：“你怎么会这样认为呢？”
苏格拉底说：“他对他的母亲很孝顺，每天都照顾得非常周到；他对他的老师十分尊敬，从来没有对老师不恭的行为；他对朋友们很真诚，常常当面指出别人的弱点，帮助改正；他对孩子很友善，经常和孩子们在一起做游戏；他对穷人富有同情和怜悯，有一次，我亲眼看见他搜出身上最后一个铜板，丢进了乞丐的帽子里……”
“但是，他对你却不那么尊敬啊！”柏拉图说。
“孩子，问题就在这里，”苏格拉底站起身来，慈爱地抚摸着柏拉图的肩头，说，“一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。所以，我看人，从来不看他对我如何，而看他对待别人如何。”
任何人做事都有自己的立场、态度和观点。因此，我们不能只站在自己的立场上，把自身的利益得失作为衡量他人为人处事的标准和尺度。我们只有站在中间立场上，以公正的眼光看人，才不会识错人。
一个人惟有身心和谐，才能发挥出最佳水平
金字塔的建造者，不会是奴隶，应该是一批欢快的自由人！第一个做出这种预言的，是瑞士钟表匠塔·布克。1560年，他在埃及的金字塔游历时，做出了这个预言。
2003年，埃及最高文物委员会宣布，通过对吉萨附近六百处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载的，由三十万奴隶所建造。
在四百年前，一个钟表匠为什么一眼就看出，金字塔是自由人建造的呢？自埃及考古工作者证实了布克的判断后，埃及国家博物馆馆长多玛斯便对这位钟表匠产生了兴趣。他想知道这个人到底是凭什么做出那种预言的。
为了搞清这个问题，他开始搜集布克的有关资料。最后，他发现布克是从钟表的制造，预知那个结果的。
布克原是法国的一名天主教信徒。1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，被捕入狱。由于他是一位钟表大师，入狱后，被安排制作钟表。在那个失去自由的地方，他发现无论狱方采取什么高压手段，都不能使他们制作出日误差低于1/10秒的钟表。可是，入狱前的情形却不是这样。那时，他们在自己的作坊里，都能使钟表的误差低于1/100秒。
为什么会出现这种情况？起初，布克把它归结为制造的环境，后来，他们越狱逃往日内瓦，才发现真正影响钟准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。
对金字塔的建设者，他之所以能得出自由人的结论，就是基于他对钟表制作的那种认识。埃及国家博物馆馆长多玛斯在塔·布克的史料中发现了这么两段话：
一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。
金字塔这么大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。真难想象，一群有懈怠行为和对抗思想的人，能让金字塔的巨石之间连一片刀片都插不进去。
塔·布克是第一批因反宗教统治，流亡瑞士的钟表匠，他是瑞士钟表业的奠基人和开创者。据说，瑞士到目前仍保持着塔·布克的制表理念：不与那些工作采取强制性、有苛扣工人工资行为的国外企业联营。他们认为，那样的企业永远造不出瑞士表。
在强制和重压之下，人很容易产生逆反和对抗心理。人的无限潜能，惟有在自由主动、身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。所以，那种企图借助严苛的政策来提高效率的做法，只能是背道而驰。
在某些危机关头，最重要的是要保持冷静
一个风靡一时的电视转播节目，其中有一段孟加拉虎的表演，特别受观众的喜爱。
一天晚上，驯兽师像往常一样演出。在众人瞩目之下，他领着几只老虎进入铁笼子，然后将门锁上。观众紧张地注视着聚光灯下的铁笼子，看驯兽师如何潇洒地挥舞鞭子、发号施令，看威武的老虎如何服服帖帖做出各种杂耍动作。
演出越来越精彩，可是就在这时，糟糕的事情发生了：现场突然停电！驯兽师被迫呆在兽笼里与凶猛的老虎为伍。黑暗中双眼放光的孟加拉虎就近在咫尺，而他却看不到它们，只有一根鞭子和一把小椅子可作防身之用。在长达近一分钟的时间里，观众的心情忐忑不安，都为笼子里的驯兽师担忧。然而，在灯重新亮了以后，大家惊喜地发现驯兽师安然无恙，之后他平静地将整个演出完成。
在后来的采访中，记者问他，他当时是否害怕老虎会朝他扑过来。驯兽师说，一开始自己确实感到毛骨悚然，但他马上就镇静下来，因为他意识到了一个非常重要的事实：虽然他看不见老虎，但老虎并不知道这一点。“所以，我只需像往常一样，不时地挥动鞭子、吆喝，就当什么事也没发生一样，不让老虎觉得我看不到它们。”
在人生的道路上，某些危急关头会和我们不期而遇。在这种情况下，千万不能惊慌失措。我们需要做的只是冷静下来，像往常一样，保持着一颗平常心，往往就会化险为夷。
不要轻信别人的话，否则会影响自己正常的工作和生活
一只狼出去找食物，找了半天都没有收获。
偶然经过一户人家，听见房中孩子哭闹，接着传来一位老太婆的声音：“别哭啦，再不听话，就把你扔出去喂狼吃。”
狼一听此言，心中大喜，便蹲在不远的地方等起来。太阳落山了，也没见老太婆把孩子扔出来。
晚上，狼已经等得不耐烦了，转到房前想伺机而入，却又听老太婆说：“快睡吧，别怕，狼来了，咱们就把它杀死煮了吃。”
狼听了，吓得一溜烟跑回老窝。
同伴问它收获如何，它说：“别提了，老太婆说话不算数，害得我饿了一天，不过幸好后来我跑得快。”
做人不能太被动，一定要有辨别能力，不能老是天真地以为别人说的每一句话都是真的。别人信口开河，你却信以为真，免不了会被别人牵着鼻子走，从而影响自己正常的工作和生活。
换个角度去思考，尝试选取最优的方案
1916年，美国犹他州小镇弗纳尔的居民非常渴望修建一座砖砌的银行。如果能建成，这座银行将是小镇上的第一家银行。
镇长买好了地，备好了建筑图纸，万事俱备，只是砖还没有着落。
就在一切仿佛都进展得很顺利的时候，障碍出现了。这是一个致命的障碍，由于它，整个工程计划险些化为泡影：从盐湖城用火车运砖，每磅要2.5美元。这个昂贵的价格将断送一切——没有足够的砖，就不会有银行。
幸运的是，小镇里的一位商人开始以一个全新的角度来考虑这个问题。他想出了一个近乎愚蠢的主意——邮寄砖！
结果是：包裹每磅1.05美元，比用火车运送便宜了一半的价钱。事实上，不仅是价格便宜了一半，而且邮寄过来的砖和用火车货运过来的砖是由同一班列车运送的！就是这么一个货运和邮递之间的价格差异使情况完全不同了。
几周之内，邮寄的包裹像洪水般涌入小镇。每个包裹7块砖，刚好可以不超重。这样，弗纳尔镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。而且，这家银行全部是用邮寄过来的砖盖起来的。
很多问题，往往都有不止一种解决方法。有时候，看似愚蠢的做法甚至会产生让人意想不到的好效果。所以，当遇到难题的时候，我们最好能换个角度去思考，尝试通过不同的渠道选取最优的方案。
不能为了生存就放弃自由，因为自由高于一切
一个月光明朗的夜晚，饥饿的瘦狼遇到了养得肥肥的看家狗。狼很羡慕狗，想和它交朋友。
“你看上去怎么这么壮实？”狼问，“你肯定比我吃得好多了。”
“唉，如果你要吃我吃的东西，就得干我干的活。”狗说。
“什么活？”狼问。
“就是尽心尽职地给主人看家、防贼什么的。”
“我可以试试吗？”
狗一见狼愿意像自己一样为主人效力，就领着狼匆匆向主人的宅第跑去。
它们在一起跑的时候，狼看到狗脖子上有一圈明显的伤疤。
“你的脖子是怎么搞的？”
“是平时铁链子套在脖子上勒的。”狗不经意地答道。
“链子？”狼吃惊了，“难道你平时不能自由自在地随意走动？”
“不能完全随我的意，”狗说，“主人怕我白天乱跑，因此把我拴起来。不过到了晚上，我还有一定的自由。重要的是我可以吃到主人吃不了的食物，主人非常地宠幸我……怎么啦，你怎么不走啦，你要到哪儿去？”狗看见狼正在离开它，急切地喊。
“我要回到树林里去，”狼回头说，“你吃你的美食去吧，我宁可吃得糟糕点，也不愿意让链子拴住脖子，失去了宝贵的自由。”狼说完一溜烟地跑了。
自由高于一切，我们不能为了生存而放弃自由。与其为了每天能吃上饱饭而受人管制，不如自由自在地追求真正属于自己的幸福。虽然追求自由可能要吃苦受罪付出代价，但这总比向人摇尾乞怜、苟且偷生要好得多。
