一、责任心
什么是责任心？当前似乎还没有统一的说法。
《辞海》中没有“责任”条目的确切解释。
《汉语大词典》对责任的解释是多义的，其含义有：（1）使人担当某种职务和职责；（2）谓分内应做的事；（3）做不好分内应做的事，因而应该承担的过失。简言之，任职，分内事，因过失而受查处是责任的三层基本含义。
《现代汉语词典》的诠释为：自觉地把分内的事做好的心情。
《新华词典》的描述是：对工作认真负责的心情。
《古今汉语词典》称：责任，（1）分内应做的事；（2）理应承担的过失。
一个署名“山人”的网友对责任心的注解是，所谓责任心，是指个人对自己和他人，对家庭和集体，对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。
也有人解释为：责任心，也可称为责任感，即一个人对责任的感知和感受。责任感包含了6个因素：自信；有条理；可依赖；追求成就；自律；深思熟虑。（这是现在为大家普遍认可的是Costa和McCrae在NEO－PIR测验手册中对于责任感的定义）
其实，责任就是你所扮演的角色所应当承担的义务。所谓责任心，就是指个人对自己、对他人、对家庭、对集体、对社会、对国家所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。责任心与自尊心、自信心、进取心、雄心、恒心、事业心、孝心、关心、慈悲心、同情心、怜悯心、善心相比，是“群心”灿烂中的核心。
责任心体现在三个阶段：一是做事情之前；二是做事情的过程中；三是事情做完后出了问题。第一阶段，做事之前要想到后果；第二阶段，做事过程中尽量控制事情向好的方向发展，防止坏的结果出现；第三阶段，出了问题敢于承担责任。勇于承担责任和积极承担责任不仅是一个人的勇气问题，而且也标志着一个人的心地是否自信，是否光明磊落，是否恐惧未来。
一个人的责任心并不是先天自成的，而是在秉承了一定遗传素质的基础上，通过后天履行一定的责任要求逐步形成的。
梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”强烈的责任心，是做人的最基本准则之一。一个人活在世上，要为国家尽忠，要为单位尽责，要为组织尽职，要为朋友尽义，要为父母尽孝，要为子女尽慈，是要有责任的。有了责任，文明才能进步；有了责任，社会才能平安。有了责任，才保证了诚信，保证了服务，保证了敬业，保证了创造，保证了社会的可持续性，才会有汶川大地震、玉树大地震、舟曲泥石流废墟旁对生命的不弃不离。
“责任心”讲究一句话：“态度决定一切。”
“态度决定一切”，是美国人罗曼·文森特·皮尔所著的一本书的书名。
因为前中国国家足球队主教练米卢的推崇，使这句话在我国迅速传播开来。
为什么说“态度决定一切”呢？
一个人的生活状态、人生方向完全受控于其生存态度的牵引。用什么样的态度对待生活，就有什么样的生活现实。态度影响我们的事业、生活、人际关系，决定我们的人生成败。所以说，态度决定一切。
二、事业心
事业心，是指人们对自己所从事的事业执著追求的情感，坚定不移的信念。
《辞海》的解释为：致力于实现某种事业的志愿，是人们期盼事业有成的上进心和对本职事业投入的无比热忱。
对于干部来说，事业心既是一种精神面貌，也是一种工作姿态，还是一种思想境界，更是一种政治素质。
“事业心”讲究一句话：“一分耕耘，一分收获。”
印度哲学家菩德曼有句名言：“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”
培根说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人应该通过教育培养一种良好的习惯。”
翻译成中国的一句俗话，就是“一分耕耘，一分收获”。
钟劲先生在《从秦光荣填歌词说干部的事业心》一文里，为古往今来的官员概括了为官的三种境界：最低境界：把为官当家业。此类为官目的很单一，就是希望旺家庭、兴家族。笔者认为，以为官求光宗耀祖，人之常情，无可厚非，但毕竟心中世界褊狭，所行不远；如果以权谋私、贪赃枉法，甚或横行霸道、鱼肉乡里，则沦入龌龊不齿了。
中间境界：把为官当职业。此类如能奉公守法，尚属好官，但商业味太浓，无创新意识和奉献精神，自身也无激情和乐趣。
最高境界：把为官当事业。此类人肯定是有信仰的，肯定是有利他情结的，因此是充满激情的，是勇于创新和奉献的；另外，他们也是非常快乐的，而且是大快乐，远胜于上两种境界私利满足的小快乐。这种官员，才属于优秀的官员。
对于普通的基层干部来说，长年累月，日复一日，重复着同样的工作，在基层工作这条路上不停的行走，很多时候，会没有头绪，会从头再来，会应对各种各样的任务、事务、指示，然后传达、贯彻、落实，确实很不容易，很辛苦。但这一样需要有事业心。
网络上有一个关于事业心的故事：
一个农夫去一个哲学家家里做客。
农夫不解地问哲学家：“您每天不是读书，就是伏案写作，难道不觉得辛苦吗？”哲学家说：“因为我有事业心，所以不觉得辛苦。”
农夫又问：“什么是事业心？”哲学家想了想，说：“我们不如来做个试验吧。只要你按照我说的方法去做一做，就知道什么叫事业心了。”农夫点头答应了。
哲学家接着说：“请将你的左手握成拳状，往前伸直，然后将右手也握成拳状，高高举起。接着迈步向前，每走两步后，将左手往两边摆动一下，然后再走两步，将举起的右手放下，又举起。就这样，一直重复着这些动作，并且转圈。”
虽然农夫不明白哲学家为什么要他做这些动作，但他还是照做了。大约过了半个小时，农夫受不了了。哲学家问：“感觉怎么样？”农夫说：“受不了，太辛苦了！”
哲学家笑着问：“请问，你会耕田吗？”
农夫说：“笑话，我是一个农夫，耕田是我的工作，我要是连田都不会耕，那还叫农夫吗？”
哲学家说：“你能将你平时耕田时的动作，在这里示范一下吗？”农夫毫不犹豫地做起了耕田时的动作。只见他左手握成拳状，往前伸直，然后将右手也握成拳状，高高举起。接着迈步向前，每走两步后，将左手往两边摆动一下，然后再走两步，将举起的右手放下……农夫惊奇地发现，他做的动作，与哲学家半个小时前让他做的动作一样。
哲学家笑了，问：“你耕田的时候，觉得辛苦吗？”
农夫说：“不但不觉得辛苦，还觉得很愉快。”
哲学家又问：“都是相同的动作，一个觉得辛苦，另一个却不觉得辛苦，那是因为什么？”
农夫答：“因为在耕田时，我心里想着丰收，所以不觉得辛苦。而刚才，我在做您让我做的动作时，心里什么也没想，所以觉得辛苦！”
哲学家拍手道：“这就是事业心。因为你心里有了追求，所以长年累月做相同的事情不觉得辛苦！”
就像农夫一样，广大干部在什么都没有想的情况下，每天的重复与传递，所以觉得辛苦，但是心里想着丰收、收获、追求，或许就不会觉得辛苦了。这或许也就叫做“事业心”。
三、包容心
包容心，是以不背离生活准则为标准，在能够承受的基础上，适当调整宽容底线。
“包容心”讲究一句话：“自强不息，厚德载物。”
“自强不息，厚德载物”，来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，引用了这两句话激励清华学子。此后，“自强不息，厚德载物”8个字被写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
后来，著名哲学家、国学大师、北京大学哲学系教授张岱年先生把“自强不息，厚德载物”概括为中华民族精神。
“厚德载物”意谓：君子应增厚美德，容载万物。就是要有包容心。
