曾国藩是古代儒官所追求的“三不朽”的典型代表，他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴，是“立德”的典范；他学问文章兼收并蓄、博大精深，著书立说，奏折、日记、家书堪称清代典范，是近代儒家宗师，是“立言”的表率；他创建湘军、镇压太平天国，“匡救时弊”、整肃政风，学习西方、开创洋务运动，造就“同治中兴”，是“立功”的典型。修身齐家治国，不愧“中华千古第一完人”。
3．现代意义上的“三不朽”
用现代语言解释“做人三立”：
“太上有立德”，是人最重要的，首先要培养高尚的道德品质，成为人们学习的楷模；“其次有立功”，就是建功立业，用业绩说话，有所作为，有益于国家、人民和社会；“其次有立言”，就是著书立说，传之后代，用你的思想和语言影响人们，也就是要让自己的意见成为大家的意见——实际上也就完成了“创造与传承”这一人生大课题。
做到了这三条，人们就不会忘记你，就可以称之为“不朽”。
“三不朽”是很高的人格追求。
按照历史标准，“三不朽”当然不是我们每一个平常人都能够企及的。但是，作为现代人，必须有进取心、事业心，必须有高目标，因为“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”（《帝范·崇文第十二》）我们应该有一个相对比较高的自我参照物，有一个相对比较高的人生努力方向和标杆，并付诸自觉的、切实的、刻苦的、持久的努力，才能无愧于我们所处的时代，无愧于自己所承担的社会责任，按照现代人的眼光，美国的本杰明·富兰克林也当得上“三不朽”。
据“百度百科”介绍：富兰克林是18世纪美国最伟大的科学家和发明家，著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖，资本主义精神最完美的代表。
他是优秀的科学家和发明家。对电运动的规律进行深入探索，曾经做过著名的“风筝实验”，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等成为世界通用词汇，提出了电荷不能创生、也不能消灭的思想，后人在此基础上发现了电荷守恒定律。他最先提出了避雷针的设想。在数学上，他创造了8次和16次幻方。热学方面，他改良了取暖的炉子，能够节省3／4的燃料。光学方面，他发明了老年人用的双焦距眼镜。他发明了口琴、摇椅、路灯。发现了墨西哥湾的海流，最先绘制了暴风雨推移图，最先解释清楚北极光。被称为近代牙科医术之父。发现了感冒的原因。发明了颗粒肥料。设计出夏天穿的白色亚麻服装。此外，他对气象、地质、声学及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成就。
他是优秀的政治家，美国独立战争的老战士，参加起草了《独立宣言》和美国宪法。4次当选宾夕法尼亚州州长，制定了新闻传播法。创立了美国民主党。创立了近代的邮信制度。创立了议员的近代选举法。
“立德”贯穿于人生的全过程。“立德”要坚持人格操守，坚持学养和修养的递进。
“立功”就是做事，就是建立功业，要用一件一件的具体事情，来丰富、充实我们的人生。
“立言”，就是要用我们自己的思想成果来与这个世界进行交流。“文章千古事”，思想的传递要靠文章。
二、会自省
1．自省是什么？
自省，是指通过自我意识来省察自己言行。
法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50％的人可能让自己成为一名了不起的人。”他们的话，道出了自省之于人生的意义。
追求信仰无非是两条路，一是外向求索，一是内省思考。自省，即人的自我检讨，包含自我检查、自我监督和自我批评。
自省是一个心理过程，它直接指向自己的灵魂深处，是改造主观世界的一个重要手段，是提高自身修养、培养良好品德的一种有效方法。经常自省可以明是非、知得失，进而克非改过、去恶存善，从而达到净化思想、提升境界的目的。如何通过自省自知来达到理想的道德境界，历代的思想家进行了大量艰苦的理论探索。“正心”、“诚意”、“修身”、“养性”、“吾日三省吾身”等就是他们对自省的高度概括。
自省是理性的智慧。在《论语·里仁》里，孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。“见贤思齐”是说，好榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说，坏榜样对自己的“教益”，要吸取教训，不跟别人堕落下去。
孟子则说：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”（《孟子·公孙丑章句上》）
孟子说：爱人而得不到人爱，不要责怪人，要反躬自省，自己的“仁”够不够？治人而得不到人治，不要责怪人，而要反躬自省；自己的“智”够不够？礼人而得不到人以礼回敬，不要责怪人，要反躬自省：自己的“敬”够不够？一切行为，凡得不到预期的效果的，都首先自我反省，反躬自问，从自己身上找原因。“其自正”才能“天下归之”。
自省更是对自己的思考，西方的哲学家同样也强调自省。如希腊哲学家苏格拉底就说：“不经反省的人生是毫无价值的人生。”有人干脆翻译为“未经反省的人生不值得活”。在苏格拉底看来，如果一个人只有利害的计较，而没有道德的自觉、自我的反省，那么就沦落为一般动物而不成其为人。自我反省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图。柏拉图更进一步说，反省是做人的责任。没有反省能力的人不配做人，人只有透过自我反省才能实现美德与道德的结合。
做到自省是需要勇气的。因为我们往往会把别人的过错放大，却很容易原谅自我。敢于正视自己，承认过错，是人生的境界，是自我的诚实，是人格的成熟，是品质的提升。
2．“吾日三省吾身”
从源头上说，孔子是中国历史上提出“自省”的第一人。孔子的学生曾参则把孔子的“自省”精神具体化，提出了“吾日三省吾身”的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》第四节）
用现代语言来解释就是：
替别人办事尽力了吗？
与朋友交往失信了吗？
老师教导、上级交办的事做好了吗？
为什么要“吾日三省吾身”呢？宋朝洪迈《容斋续笔·十五·逐贫赋》里有一句话：“三省吾身，谓予无愆。”意思是，有了自省，我们就会少犯错误、不犯错误。疏忽了、怠惰了，也就放弃了自我提高的机会。
3．现实意义的“三省吾身”
一个人是否具有反省能力对其做人很重要。只有懂得自省的人才能跟上时代的步伐。在当今科技迅猛发展的年代里，每个人都不可能永远不犯错误，因此，及时的自省和自我批评是纠正自身错误、实现快速转型的关键所在。
比如，基层干部可以经常自我盘点：
自己的优势是什么？
自己的弱点是什么？
自己最害怕的是什么？
自己最想要的是什么？
自己的盲点是什么？
再比如，领导者也可以经常自我盘点。管理学中说一个领导者要具备“自省力”，也就是经常自我反省，检讨自己缺点的能力。一个领导者必须放下高高在上的姿态，积极纠正自己在管理中的不足之处。
这种盘点，就是现代意义上的“三省吾身”。
当然，“自省”有时是痛苦的，但这种痛苦的结果会使人高尚起来。也就是说，通过自省总结经验教训，对存在的缺点不足以及工作中的失误检讨自责，才能明确努力方向，当然比那种自以为是、放不下面子、讳疾忌医、不肯自省的人要强百倍千倍。
自省，要把思考的结果付诸行动。“知之尚需用之，思之犹应为之”，没有行动的思考最终只能沦为空想，从而失去了自省的意义。我们完全不必有“不是我不明白，这世界变化太快”的感慨，自省于对别人正确的认识、对自己明确的定位，我们将变得深邃，臻于完善。
现代社会的干部，面对的情况更复杂，担当的任务更艰巨，如果不能时时自省，就难以克服缺点和不足，达到理想的道德境界。
三、怀敬畏
“敬畏”，从字面上说，就是既敬重又畏惧。这说明敬畏不完全是惧怕，更多的是敬重。
“敬”，在《说文解字》里被解释为“肃也”，意思是要恭敬、端肃。《礼记·曲礼》注释为：“在貌为恭，在心为敬。”
“畏”，会意字。《说文解字》曰：“鬼头而虎爪，可畏也。”许慎说的只是畏的一种字形，其义是单一的本能的恐惧。据甲骨文意思是鬼手拿杖打人，使人害怕。《广雅·释诂二》解释“畏，为惧也。”
孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（《论语·季氏》）
用现代语言解释：
畏天命：就是要尊重自然规律和社会规律，顺应自然而不是征服自然。
畏大人：就是要尊敬辈分长的人，成就大的人，级别高的人，学问好的人。
畏圣言：就是借鉴他人经验。
结论很清楚，“三畏”的意思就是不自以为是、不自作主张、不自作聪明、不刚愎自用。
在现代化的今天，人们仍然愿意被称为君子，不愿被称为小人，是因为君子富有教养，君子善解人意，君子帮助别人，君子受人尊敬。一句话，君子是个成功人士。既然是成功人士，为什么孔子还说“君子有三畏”呢？显然，“三畏”是成功的基本必备条件。
白子超先生在《“君子有三畏”》一文中说：“君子有三畏”，愚以为总的是说作为健全、高尚的社会人，内心世界要有敬畏的情感，要有恰当的自我定位，要有准确的前进目标，不可无法无天、唯我独尊。敬畏感是人类的一种非常神圣的情感，人们当思之记之。
人有敬畏之心，即是一种人生态度，也是一种人生理念。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。敬畏的东西太多固然不好，可是什么也不敬畏也就没有了规矩和标准。
做人要有敬畏之心，否则人生必定失败。做官要有敬畏之心，否则仕途必然坎坷。
只有常怀敬畏之心的干部，才能做到有所为有所不为，在决策中讲科学，在用权时讲尺度，在谋发展中讲规律，在临诱惑时讲党纪。
只有常怀敬畏之心的干部，才能敬畏规律、敬畏法律、敬畏纪律。
敬畏规律，因为自然规律不可逾越。
敬畏法律，因为国家法律不容践踏。
敬畏纪律，因为纪律面前没有侥幸。
