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第30章 咨询篇

1.宜:重“三装”锦上添花

家居房产选订后,重要的就是“三装”,即装修、装饰、装点,因为任何一个好的房舍不经“三装”,只能是毛坯房而已,既不美观又不实用,甚至会使人望而生厌,影响心情,从而影响性格、影响健康及运程,家庭“三装”要特别重视。装修指的是家居装修,往往会有大多动作,如关门、开门,动墙修顶、厨灶移位等;装饰指的通过吊顶、配地毯、摆设大中型吉祥物品、张贴大中号字画等起到美化环境的作用;装点,顾名思意,

“点”者乃点睛之笔,是指利用精小的吉祥物品、字画、小饰物、门联等作的点缀,以达到宝壁生辉的风水吉祥效果。

忌:轻“三装”白壁留瑕

从客观上说家居装修包括装修、装饰、装点等方面。很多人购房往往只重选址而轻装修,或重装修而轻装饰、装点,这种情况是要不得的。必经从选址到装修、装饰、装点几个方面兼顾,才能达到好的效果。

“人是衣赏马是鞍”,“如马配好鞍”,家居是好马,装修、装饰、装点就是好鞍;家居是好人,则装修、装饰、装点是好“衣”。

2.宜:重“三房”区别对待

家居分为新房、旧房、破房三种类型,简称为“三房”,三种房舍情况大不一样。一般说来,新房地气较旺,进行风水家装时比较容易。旧房一般指自己居住1年以上或经过二宗以上不同的家庭租赁使用过的房子,正如一件东西未加使用为新,使用一次之后即为旧物;房子亦然。“风水轮流转,一年一循环”,入住一年以上即为旧房。这种房子风水家装稍难,对房产的某些结构要做一些调整,或以重新布局为佳。破房多指自己连续居住30年以上或反复租赁经历过九家以上的住宅,三元九运,逢九必复,

“三十年河东,三十年河西”,对于破房的改造必须进行大的举措,否则不能重新旺宅旺运旺风水。

忌:轻“三房”混为一谈

对于三种类型的房子,要区别对待,不可等闲视之。新房新居要定位准确,一步到位;旧房旧居要做相应调整,顺应风水规律,随风水而动;破房老宅要做大的“手术”,不然难以调动“旺气”。特别是旧房、破房,很多人仍旧按原来的格局布局家具用品,没有一点儿改变,这是大错特错的。社会发展是“一朝天子一朝臣”,家居风水也是因不同的家庭组合,不同的流年、时期而有所变化,所谓“与时俱进”。

3.宜:重“三易”随机应变

易有三个特性,那就是简易、不易和变易。简易指的是如何把事情变得简单、简化,更加容易,如我们编着的几部“风水宜忌”系列就可以使读者按图索骥地操作,使风水问题变得更加简单;不易是指事物遵循的普遍的规律性,规律是不以人的意志为转移的内在关系,风水的问题无论有多少,都是万变不离其宗,那就是风水要以人为本,风水要利于人的健康、旺财、旺文、旺官、平安、避凶趋吉等;变易指的是世界是特质的,物质是运动的,运动是有规律的,任何事情都是运动变化而非一劳永逸的,风水亦然。一般情况下“风水轮流转,一年一循环”,有的是三五年一变,十年二十年一变,家居很少有可以达到“三元不败”的。

忌:轻“三易”刻板教条

有不少人认为知识越繁越多越好,而事实上一门知识能由简入繁再由繁化简,“纲举目张”,方为正道。“真传一句话,假传万卷书”,风水系列要抓住要点,领会要领,不可违犯简易之道。也有人在变化的时代随波逐流,变化无常,不遵循最根本的规律及中华民族的传统美德,缺少公众道德,这些都违背了“不易”的原则。还有人跟不上时代的发展,不能“与时俱进”。风水不是一成不变的,它随着时间、空间的变化而变化,不可违背“变易”的原则。

4.宜:重“三灯”巧做安排

在家装时,灯对家居风水的影响不可忽视。灯有三类:吊灯、壁灯和台灯,特别是吊灯、壁灯的装置更应合乎风水要求。一般来说,吊灯、壁灯要安在床的一侧或书桌的左前、右前方为佳。灯的亮度最好为可调节式,明暗可自由调节,以保持光线明暗适中。灯的形状以园、方规则,对称为佳。灯有冷光、暖光之分,要因家庭成员不同而不同。

忌:轻“三灯”留下隐患

一般说来,灯不宜安置在床的上部,特别是正床头上、床的正中上。灯的亮度不可过亮或过暗;灯的形状不宜奇形怪状……否则,因灯具没有安置到位而造成影响身体、健康,运势的比比皆是。

5.宜:重“三元”因势利导

从时间因素来讲,风水讲座三元九运,三元指的是上元、中元与下元,每元又包括三个运,上元包括一运、二运、三运;中元包括四运、五运、六远;下元包括七运、八运和九运。目前我们处在八运之时,即2004年一2023年,每20年一个小运,2003年前至1984年为七运,以此类推。在进行家居风水布局时,要分清房子是哪一运的房子,以便根据三元九运及二十四山向等相关因素推断出合适的风水家装方案。

忌:轻“三元”一成不变

不少人不重视三元九运的时间因素,对待任何年代的房子都以为座北向南的房子好,总是从静态的观点出发来看问题,这样就犯了教条主义,犯了风水大忌。风水要根据过去、现在、未来的时间推移而有所变化。

6.宜:重“三态”综合分析

一处风水的好坏,要从静态、动态、特态三个方面人手才能比较完美。静态,指的是从肉眼能看到的方面观察到的表层的东西;动态,指的是依三元九运等时间的推移因素而动态地看待各类风水问题;特态,特定的太势,也叫具体态,指特定家庭或人群在不同的地方有不同的风水效应。一般借助《易经》具体事件的预测及福主先天命理进行策划,以达到一种最佳的风水状态。在巨天中实战风水班中重点讲授三态风水,学员受益多多。

忌:轻“三态”以偏概全

家居家装忌讳孤立地看风水,而讲究综合性地看问题,其中以静态、动态、特态的“三态”方式较易全面。不少人常用静态的方式应用风水,也有不少人单独以三元九运之动态的方式进行,这都是很不全面的,

“三态”结合才能进入风水的高层。

7.宜:好风好水分南北

中国的南方北方、两方东方,风水不同。南方、西方多山,而北方、东方多平原。多山之地以实山实水为主,平原地带则是“高一寸为山,低一寸为水”,风水操作大不相同。地处中国、日本、东南亚的北半球国家多以坐南向北为正向、正位;而地处澳大利亚、新西兰、南非等地的南半球国家地区多以坐北向南为正向、正位。好风好水要分南北、分东西、分区域,不同的区域有不同的变通方法。

忌:南北不分混一谈

有些人只会本本主义,南北不分、东西不分,山地平原不分,把风水的某些知识看作一成不变的东西,应用起来则造成不少遗憾。同时因为不分时间因素,八运、七运与六运、五运的环境风水不分,又造成不少不应有的缺憾。

人生活在时空之中,不分空间、不分时间地应用一门学问,往往会阴差阳错、事倍功半。

8.宜:居家风水配福主

居家风水要以人为本,以人为中心。只有以人为中心,才能具有针对性。它属于风水静态、动态、具体态中具体态的重要部分。住宅有三种类型:一类对任何人均为吉,另一类对任何人皆为凶,第三类是对A为吉但对B为凶。

第三类情况最为常见。所以我们在选择家居、布局家居时,如有可能,要尽量结合福主的出生年月日时、先天命理及家庭成员的生肖年命组合,只有适合福主及家人的居家环境才是和谐的、吉祥的。关于福主的先天命理,可通过笔者的网站了解。

忌:居家风水只论宅

在居家风水中,很多人往往都是就宅论宅,就像西医的头痛医头、脚痛医脚一样,不考虑整体而只顾局部,不考虑福主先天信息及家人生肖年命而只论居家,不考虑大环境而只论楼房中的环境,不考虑大中环境而只看到住宅本身。就宅论宅是与“天人合一”的整体观相违背的。

9.宜:居家乃办公之基

居家与办公的关系有不少争论,二者各起何作用?关于这一问题,我们认为,居家风水对全家成员工作、生活、学习的各个方面有综合性的影响,其中以对家庭成员婚姻、平安、子女等影响更大;办公风水对工作、事业、财运等影响更大。二者是根基与枝干的关系,居家为根基,办公为枝干。要想事业、工作特别是财运更佳,最好是办公与居家同时并重。

忌:居家不考虑办公

办公对事业、工作影响比较直接,但不少人忽视居家对办公的间接影响。工作性质以商务为主的人,家居选择与布局要侧重于财星利用;工作性质为领导者,家居选择要侧重于火星旺运的利用;工作性质危险系数高的,家居选择布局要侧重于避开各种凶煞,平安为上;工作性质以教育为主的,家居选择与布局要侧重于文昌星的利用。总之,居家不可不考虑办公性质。

10.宜:吉祥物品开吉运

吉祥物品有很多种类,大到镇宅、避邪、开运,小到化煞、旺财、祛病、和合等应有尽有。吉祥物品各有各自的功用,一般在三态(静态、动态、具体态)风水的综合考虑下有针对性地摆放吉祥物,尤其是经过有德有能之士信息加持过的吉祥物更能起到好的效果。巨天中吉祥物系列物有化煞增财“三财合一”、开运印章、转运生肖、姓名信息卡等。

忌:吉祥物品胡乱放

吉祥物品如果放错了位置与方向,吉祥物品就不吉祥了,反而会成为有害之物。比如有的宝剑竖放在卧室的床头之上正对自己及枕头,或把宝剑横放在门侧而正对门等,这种摆放方式只能带来伤损。虽然宝剑为镇宅斩桃花之宝物,但需经风水罗盘测定后放在阴宅重、桃花逝的地方才能起到吉的作用。

11.宜:美名雅号带吉祥

曾有不少朋友咨询与居家风水相关的这样那样的问题,比如关于小区名号与居家问题等。风水与名号息息相关,如风水必须要与好名号相配,正如好马配好鞍才能和谐一样,好风水好名号相互配合才比较完美。不只是小区名号,而且要考虑小区名号与居室、书房名号、周边单位小区名号之间的生克制化关系。只有美名雅号,才能带来福主及居家的吉祥。同时,不同福主,姓名不同,其对小区、楼栋的名号之刑冲克害、生克制化的考虑也不一样。关于名号、风水方面的专业问题,可以通过相关咨询机构网站了解;也可参阅由本人的着作。值得一看的网站是“中国吉祥风水网”。

忌:不雅名号带制克

好风水配合孬名号,吉祥锐减;坏风水又遇孬名号,更如盲人骑瞎马,危险重重。居室及周边小区、单位的不雅名号很有可能给福主及全家带来刑冲克害。如在公墓附近的一小区取名为“太平小区”,

“太平小区”这一名号很容易使人联想到人死后的“太平间”,这种名号,在别处尚可,而在此地却要尽量加以避免。

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