《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
作者司马迁（公元前145年—公元前87年），西汉左冯翊，夏阳（今陕西韩城南）人，字子长，我国古代著名的史学家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传我们切莫体通史。
原文
苏秦说李兑
苏秦说李兑曰：“洛阳乘轩里苏秦，家贫亲老，无罢车驽马，桑轮蓬箧①，羸滕负书提橐②，触尘埃，蒙霜露，越淖河，足重茧，日百而舍，造外阙，愿见于前，口道天下之事。”李兑曰：“先生以鬼之言见我则可，若以人之事，兑尽知之矣。”苏秦对曰：“臣固以鬼之言见君，非以人之言也。”李兑见之。苏秦曰：“今日臣之来也暮，后郭门，藉席无所得，寄宿人田中，旁有木丛。夜半，土偶与木梗斗曰：‘汝不如我。我者乃土也。使我逢疾风淋雨，坏沮，乃复归土；今汝非木之根，则木之枝耳。汝逢疾风淋雨，漂入漳河，东流至海，泛滥无所止。’臣窃以为土梗胜也。今君杀主父而族之，君之立于天下，危于累卵！君听臣计则生，不听臣计则死。”李兑曰：“先生就舍，明日复来见兑也。”苏秦出。
李兑舍人谓李兑曰：“臣窃观君与苏公谈也，其辩过君，其博过君。君能听苏公之计乎？”李兑曰：“不能。”舍人曰：“君即不能，愿君坚塞两耳，无听其谈也。”明日复见，终日谈而去。舍人出送苏君，苏秦谓舍人曰：“昨日我谈粗③而君动，今日精而君不动，何也？”舍人曰：“先生之计大而规高，吾君不能用也。乃我请君塞两耳，无听谈者。虽然，先生明日复来，吾请资先生厚用。”
明日来，抵掌而谈。李兑送苏秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之裘，黄金百镒。苏秦得以为用，西入于秦。
注释
①箧：小箱子。
②橐：没有底的口袋。
③谈粗：即粗略交谈。
译文
苏秦对李兑说：“洛阳乘轩里的苏秦，家境贫寒，双亲年老，既无破车，又无劣马，没有桑枝做的车轮，又无蓬草编的车厢，只好打着绑腿，穿着草鞋，挑着书箱，背着行囊；白天迎着尘土上路，晚上忍受霜露歇宿；越过黄河、漳河，脚磨出了硬茧，日行百里，才得以投宿，这才来到贵官邸外面的边楼，希望能够受到接见，谈论天下的大事。”李兑说：“先生如果用鬼话来见我，倒还可以，如果说的是人间的什么事，我都知道了。”苏秦说：“我本是用鬼话来见您的，不说人间的事。”李兑接见了他。苏秦说：“我今天来晚了，外城门已经关闭，找不到寄宿的地方，就在别人的田里过夜，旁边有个神丛。半夜里，泥人与木偶在争吵。泥人说：‘你不如我，我是土做的，如果碰上急风大雨，我被水冲坏，仍然和土混在一起。可是，你不是树木的根，只是枝条而已，如果碰上急风大雨，你就会漂进漳河里，东流到海中，不知会漂到哪里去了。’我私自认为泥人胜了。现在您杀了主父赵武灵王，您所处的地位比累起的鸡蛋还要危险。您如果听我的计策，还有一条活路，如果不听我的计策，只有死路一条。”李兑说：“先生您回住所去休息吧，明天再来见我。”苏秦便离开了李兑的官邸。
李兑的门客对李兑说：“我看您和苏秦谈论，他的辩才要超过您，他的渊博也超过您，您能够听从苏秦的计策吗？”李兑说：“不能。”门客说：“您如果不能，希望您就塞住两只耳朵，不要听他谈的。”第二天，苏秦又来拜见李兑，谈了一整天，去了。门客送苏秦出来，苏秦对门客说：“昨天我粗略地谈，奉阳君心有所动；今天我细致地谈，他却无动于衷，这是为什么？”门客说：“先生所定的计策，宏大而高远，我们奉阳君不能采用。是我请他塞住两耳，不去听您所谈的。即使这样，先生明日再来，我要求资助先生以足够的费用。”第二天，双方又谈得非常投机，李兑赠送苏秦明月之珠、和氏之壁、黑貂之裘及黄金百镒。苏秦就拿了这些作为活动费用，西入秦国。
绝妙佳句
先生之计大而规高，吾君不能用也。乃我请君塞两耳，无听谈者。
原文
苏秦使秦返赵
苏秦为赵王使于秦，反，三日不得见。谓赵王曰：“秦乃者过柱山，有两木焉，一盖呼侣①，一盖哭。问其故，对曰：‘吾已大矣，年已长矣，吾苦夫匠人，且以绳墨案规矩刻镂我。’一盖曰：‘此非吾所苦也，是故吾事也。吾所苦夫铁钻然，自入而出夫人者！’今臣使于秦而三日不见，无有谓臣为铁钻者乎？”
注释
①侣：伴侣。
译文
苏秦为赵王出使秦国，自秦国返回赵国，过了三天，赵王未接见苏秦。随后苏秦对赵王说：“我从前路过柱山，那儿有两棵树，一棵树在呼唤伴侣，另一棵树在哭泣。我问它们为什么这样，哭泣的树回答我说：‘我已长大了，工匠要用绳墨裁锯我，要按规矩雕刻我，因此我很痛苦。’另一个回答说：‘我并不以此为苦，这是我的本分，我所感到痛苦的是，像人们用铁钻钻木一样，想钻进就钻进，想退出就退出。’现在我出使秦国，回到赵国，您过了三天也不见我。难道不是把我当作钻木的铁钻一样，想钻进就钻进，想退出就退出，任凭摆布吗？”
绝妙佳句
此非吾所苦也，是故吾事也。吾所苦夫铁钻然，自入而出夫人者！
