爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。美国幽默大师马克·吐温曾说：“我们愈是爱一个人，便愈是为这个人的安全问题而担忧。至于‘惧怕里含着刑罚’，我们只知道是为了他好。”
健全而出于天性的恐惧往往是理智的。这样的恐惧有防卫作用，是一种德性，是对我们有益的。假使一个人没有这种恐惧，就只能算作一个愚人，而算不上是一个英雄，一天也难度过去。因为毫无惧怕，便无所谓勇气了。
人生到处有危险潜伏，恐惧刺激我们，使我们机警，护卫我们自己。因为怕肚子挨饿，所以要工作；因为怕火，所以有灭火机；因为怕死，所以我们生活得比较严肃。
可是如果恐惧过度，超越常情，就变成祸患了。常让恐惧在我们心中作怪，到后来，便会变成絮絮不休的蠢材。这些事到最坏的地步本来也只是无所谓的事，但人们却把它看得严重得不得了，这就成为庸人自扰了。每个人心头都会有一点恐惧，即使是勇敢的人也在所不免。可是如果矫枉过正，那么这种惧怕便不再是德性，而变成缺点了。
不知不觉间养成的畏惧自己的习惯，最能麻痹一个人的性灵，它把人们的心门关闭，把我们关在斗室之中。这时会有一种自疚的感觉深入我们内心，并同我们心里的私欲与无知混在一起。
恐惧是一个人的第一大敌，法国哲学家蒙田说：世间万物中，我最怕的是恐惧本身。
所以我们必须认清自己恐惧的究竟是什么，并想法加以驯服与控制，否则就会毁掉我们的生命。
可是我们仍应敬畏挚爱我们的先师，不是惧怕，而是敬畏。也应敬畏他人，保持良好关系，否则我们就离群索居了。现代人往往心头恐惧太多，这便成了问题了。那么我们应如何对付恐惧呢？
第一步我们要弄清楚我们怕的究竟是什么东西？为什么要怕？一定要切切实实地弄清楚。有时候，你如果直接面对使自己不安的恐惧，也许这种恐惧心理便治愈了。可是如果这样做还没有用，那么就该采取进一步的行动了。有些人说，只要采取行动，即使这种行动不聪明，总比没有行动还好些。这话不对。在仓促不安中制定决策，马上采取行动，不仅会犯错，而且还会增加损害。如果我们集中思想，运用智慧，认清我们所怕的东西，我们便会发现，原来根本就没有什么可怕的，或者不如我们所想象的那样可怕。
假使我们就默默坐在那里沉思，那么恐惧便会麻痹心灵，即使我们所惧怕的东西，实际上不如想象中的那么严重，可是我们会添盐加醋。当然我们需要安全，但太多的安全感，会使性灵死气沉沉，因而毁了一切。
那么要医治恐惧，究竟有什么良药呢？著名心理学家威廉·詹姆斯在他所写的信中曾提到，有一段时间，他的心里也十分浮荡，没有一个固定的着落，非常可怕。最后他说：“尽管我心里有各种想法，说明我的恐惧是如何如何有理由，可是要摇动信仰的信心最困难。”
美国诗人惠特曼有一句名言：
信心是性灵的防腐剂。
信心可以使我们不感染黯淡的恐惧和颓唐，因为恐惧和颓唐使我们只想从人生的败仗中光荣退却。
我们的信心一旦消失，邪恶又脆弱的恐惧便会侵入。可是如果凭着愈来愈英勇的理智，我们便赢得了信心，恐惧就会被驱逐出去，才能开始真正的生活。
正如我的那位朋友所说：
恐惧来敲门，信心去应门说：“这里没有人在！”可是信心不仅是信任，也不止是一种见解，信心可以使我们内心安稳，所以极有价值。
有些人常想重度往日的生活，因为凡事过去后便没有什么可怕的了。尽管曾有危难和变迁，一切都已成定局，都已过去，有些且已被人遗忘。
我们不该如此，我们该凭着信心，无所畏惧，步向未来。假使我们缺乏信心，该如何觅取信心？常同有信心的人接触，便可以得到，因为信心是可以传染的。
同时我们也要重新培养更好的思想习惯，来磨炼信心。如果忽略了这一点，只是随波逐流，就会养成畏缩、烦愁的习惯。虽然耗费同样的精力，可是只要转个方向，便可以培养聪明健全的心理习惯了。
如果缺乏信心，听凭渴望煎熬，便会削弱我们的意志，使我们筋疲力尽，明天还没有来就已厌倦。它会磨灭人生的趣味，即使面前有好看的花我们也不能欣赏。
我们一定要做到两点。第一点，须知人生的理想应该如何，可是事实往往又是另外一回事。这时候，我们的心境应该稍稍放宽些，因为我们也许还没有足够的力量加以纠正。另外一点，要控制自己的情绪和想象力，在事情还没有来临以前，不要太操心，不要预先想象结果会如何如何。
