10.专注与解决问题
人际关系出现了问题，你的目标就是解决问题，而不是赢得战争。每个人都有自尊，每个人都希望自己是正确的，这时人类的正常渴求。首先，你必须问问自己：“我想实现什么目的？”换句话说，我必须做出什么改变才能让事情进展得更好。其次，尝试了解对方想要的是什么？最后，努力让双方的基本需求都得到满足的结果。
第三节爱情的位置及经营
爱情是世界上最美妙最神奇的一种情感。无需刻意酝酿，无需刻意复制，每一份爱情都是独一无二的。但是怎样获得一份美好的爱情，始终是一个值得去思考的问题。爱情需要的是一份发自肺腑的用心经营。如果两个人都用心浇灌爱情之花，它就能成长为一棵参天大树，不仅让自己得到快乐和幸福，也把幸福的绿荫带给周围的人。
一、爱情与人生
所谓爱情，就是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。爱情有着丰富的内容，它通常是由四个要素构成的：一是性欲，这是爱情的生理基础和自然前提；二是情感，这是爱情的中心环节，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；三是理想，这是爱情的社会基础，也是爱情的理性向导；四是义务，这是爱情的社会要求，表现为自觉的道德责任感。上述四要素相互联系，缺一不可，否则就是残缺的或被扭曲的爱情了。
作为人与人之间特定的社会关系，爱情具有以下一些特征：
爱情具有自主性。这即是说，两性之间爱情关系的成立，必须是当事人的自愿，而不能是其他外来因素和势力的干预。
爱情具有对等性。爱情要以互爱为前提，来不得半点勉强凑合。一方爱上另一方，同时又要得到另一方同样的爱，这样才能构成爱情关系。
爱情具有专一性和排他性。爱情是一个男子与一个女子之间的爱慕关系。这种关系包含自己特有的感情和义务，它只能存在于恋爱者两人之中，是不能容许第三者介入的。因此，一旦双方确立了恋爱关系之后，就必须一心一意，不能三心二意。
爱情具有持久性。这是指爱情所包含的感情因素和义务因素，不仅存在于婚前的恋爱过程中，而且存在于婚后的夫妻生活和家庭责任中。在整个夫妻生活与家庭责任中，双方都要忠贞不渝，经得住人生道路上的种种波折和考验。
爱情具有道德性。爱情是一种高尚而纯洁的道德情感。真正的爱情关系，就是一种道德关系，恋爱双方对另一方都负有道德责任，这表现在，既可分享对方的幸福与快乐，又必须分担对方的痛苦和困难。
二、树立正确的恋爱观
爱情作为一种特殊的社会关系，必然会产生对社会的责任问题。恋爱之中的道德责任，主要表现在如何处理个人利益与他人利益和社会利益的关系上，大学生如果有了爱，就应当担负起恋爱的道德责任。
（一）向恋人奉献爱心
爱情的道德纯洁性，是人类灵魂的一种表现。从道德观上看，爱情的本质是奉献，是给予，而不是索取。恋爱双方都把自己的心灵和精神财富献给对方，通过互补和激励再去同心协力地创造更丰富的精神财富，使双方的心灵更加充实，这样的恋爱才有诗一般的美好青春、蜜一样的爱情生活。因此，大学生在对她（或他）产生爱慕之心之前应首先要问一下自己：我拿什么献给对方？
（二）为恋人的学业承担责任
大学时代是人生的“黄金岁月”。大学生如果不抢在春天及时耕耘，到秋天必然收获无几。有的同学一谈恋爱就感情鼎沸，朝思暮想、形影不离，远离集体、学业荒废，不仅受到学校的批评、家长的指责，爱也失去了力量，即使恋人能够原谅，也要承受负重和内疚感的折磨。
（三）理解恋人的向往和追求
对恋人高尚的向往和追求应当给予理解，在行动上要予以支持，甚至为了更久远、更深沉的爱，有时也不得不牺牲暂时的缠绵之爱。居里夫妇之所以能够取得如此辉煌的成就，一个重要的原因是他们有共同的理想和目标，把科学事业作为生活的第一需要，在极其困难的条件下也能够相互理解、相互支持，从而达到了比翼齐飞的人生境界。
（四）尊重恋人的人格和感情
中华民族在爱情的表达格调上是十分含蓄、优美和真诚的。有的大学生在缺乏思想交流、感情交融的初恋阶段就狂言乱语、动手动脚，使人感到实在缺乏修养。这种态度可以说是对恋人的人格和感情的一种亵渎，很容易使爱情失去生命力。
（五）为恋人的不幸分担痛苦
苏霍姆林斯基在《给儿子的信》中说得好：“要记住，爱首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。”当恋人或爱人遭受不幸的时候应当为其分担痛苦，这是爱的责任。
三、大学生怎样对待爱情
大学生的爱情有他存在的特定属性。大学生年龄跟心理都相对成熟，面对人生的感情，有的是一腔热血，敢于对爱情付出，有激情。但是仅仅有这些是不够的，没有一份爱情是在激情中完美的，从一开始的彼此吸引到后来的熟悉，之后的倦怠，一步一步走来需要的是一种持之以恒的态度，正确地面对人生路上的转变，面对学业事业跟爱情，往往容易迷失方向。一时冲动的决定往往让自己后悔，恋爱需要理智，更需要清醒的头脑。本质上说爱情理应处在从属于事业的位置上。爱情，确实是生活中的重要内容，但并不是生活的主要部分，更不是生活的全部。只有事业，才是多彩的生活画卷的主题，才是人生之歌的主旋律。爱情，只有在为崇高事业的奋斗之中才具有真正的价值。培根说：“一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因为爱情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。”
大学生恋爱，是一个体味人生、积累经验的过程，也是一个提高自己审视能力、决策能力和交往能力的过程。除了学习，大学生没有渠道经营自己的事业，只是他们未曾想过，其实恋爱即是经营人生的一个开始。当代大学生肩负着重大历史使命，没有理由把时间和精力过早地耗费在“花前月下”，应当把事业和理想定为人生的第一目标。然而，在平凡而纷繁的生活中往往会有第二目标的诱惑、第三目标的干扰。成功和胜利只属于那些不改初衷，始终不移地向第一目标前进的人。从总的趋势看，随着社会生活逐步发展，人的社会化过程相对延长，人的心理成熟时间也相对后移了。
大学生在恋爱过程中应该选择文明健康的行为。
1.恰当地表达爱
在男人和女人的世界里，求爱者的心理大体上是相似的。而求爱的方式和技巧却颇有差别，往往受到民族的风俗、习惯和传统的影响。如何表达出“我爱你”的心声，以求得“我也爱你”的回报，常有以下几种方式：？？？
（1）直露式。在日常学习、工作和生活中交往频繁，遂产生了友情，继而发展成为互相倾慕，这种情况下可用直截了当的方式表示自己的心愿。
（2）中介式。请自己信赖的人充当“爱的天使”，这种表达方式虽留有余地，成与不成双方不会难堪，但有时传递信息常有误差。
（3）书信式。包括日常书信、电子邮件、手机短信等，均可在信中含蓄、委婉地表达爱意，并借助比喻和象征的手法披露感情。
（4）自由式。恋爱双方心照不宣，不用直言，一个眼神、一种表情、一丝微笑即可使对方心领神会。
不管如何表露爱情，都必须在相互了解的前提下进行，而盲目轻率地表露爱或接受爱则只会自寻烦恼。
2.热恋不失态
马克思说：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”真正的爱情是一首优美的乐曲，任何轻佻和放荡的言行都会破坏其美的色彩和甜蜜的意境。李大钊说：“两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高，不可强制他、污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。”
3.禁止婚前性行为
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，现代社会“对于性关系的评价，产生了一种新的道德标准”。这种评价标准，严格禁止缺乏婚姻关系的性行为，同样也反对缺乏爱情基础的性关系。婚前性行为不仅无助于爱情的巩固，而且容易造成感情破裂和影响双方的身心健康。当代大学生应当牢牢地把握住这一道德戒律。
4.失恋不失志，失恋不失德
恋爱的发展有两个方向：一是情投意合、终成眷属；二是时过情移、分道扬镳。爱情风波对于人是一场考验。失败的爱情，对于弱者是一个致命的打击，而对于强者则有可能成为一种巨大的动力。歌德从失恋中奋起，以自己破灭的“爱情”为素材，写出了轰动世界的书信体小说《少年维特的烦恼》，成为举世闻名的文学巨匠。失恋后，应冷静地分析失恋的原因，理智地处理好双方关系，爱情不成友情在；应更加注重理想和事业，尽快转移自己的注意力；要采取开放态度，以取得亲友的帮助；更要树立自信心，“天涯何处无芳草”。
思考题
1.大学生怎样着手交往中的人际关系？
2.如何建立良好人际关系？要注意哪些原则？
3.什么是友谊？如何获得和培养与他人的友谊？
4.怎样正确对待大学生爱情？
