李老在从医从教的实践中考古问今，深深体会到，经络学说是中医学理论体系的重要组成部分，更是针灸医学的理论核心。他认为：学中医必学经络，业针灸必通经络。所以，多年来一直注重对经络学说的整理和研究，注重经络的研究。
针药同理
针灸与药物是中医治疗的重要手段。但由于种种原因，人们往往重方药而轻针灸。李老在深入研究《内经》的基础上，对针灸与药物两种疗法进行比较，阐发了“针药二途，理无二致”的观点。
李老指出，药物有气有味，有厚有薄，有升有降；而针刺有浮有沉，有疾有徐，有动有静，有进有退，此异途而同理。药有入肝、入心、入脾、入肺、入肾之殊，有为木、为火、为土、为金、为水之异；而针有刺皮、刺脉、刺肉、刺筋、刺骨之殊，有取井、取荥、取输、取经、取合之异，此异途而同理。因此，“针药二途，理无二致”。用不同针刺手法可达到药物阴阳升降作用的效果，取井荥输经合，刺皮脉肉筋骨与药物酸苦甘辛咸分别治疗五脏疾病的机理是一致的。
虽然针药治病同理，但是，二者各有长短。对此，李老也予以客观、公正的评价。他说：“败血积于肠胃，留于血室，血病于内者，必攻而去之，药之所长，针不得而先之也。败血蓄于经隧，结于诸络，血病于外者，必刺而去之，针之所长，药不得而先之也。”这对于我们合理施用针药，具有一定的指导作用。
针药兼施
既然针灸与方药治病机理相同，那么在临证时，就可以根据疾病的具体情况，结合针药之长短，当针则针，当药则药，当针药配合则针药兼施，辨证论治。
对于冲脉、足太阴脾经、阴维脉、足阳明胃经和手厥阴心包经的病症，宜刺公孙、内关二穴，使经气通行，三焦快然，疾去内和，并可配用泻心、凉膈、大小陷胸、调胃承气诸方治疗。
对于带脉、足少阳胆经、阳维脉和手少阳三焦经的病症，宜刺足临泣、外关二穴，使表里皆和，营卫流畅，并可配用三化、双解、大小柴胡、通圣、温胆诸方治疗。
对于督脉、足太阳膀胱经、阳跷脉和手太阳小肠经的病症，宜刺后溪、申脉二穴，使经气通行，上下交通，并可配用麻黄、桂枝、葛根、青龙诸方治疗。
对于任脉、手太阴肺经、阴跷脉和足少阴肾经的病症，宜刺列缺、照海二穴，使经气通行，四脉通调，并可配用三黄、二母、二冬、玄麦甘桔诸方治疗。
运用中医理论辨证施治
李老临证中，尤其注重阴阳五行、脏腑经络及四诊八纲等中医基础理论，擅长以脏腑五行相生相克的关系作为临床诊治的依据。《灵枢·经脉篇》记载的“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之”和“菀陈则除之”的治疗原则，确立了针灸论治的纲领。李老认为，临床应根据疾病的寒、热、虚、实，辨证运用调和阴阳、补虚泻实、扶正祛邪的施治方法。总的来说，根据八纲辨证运用针灸，阴证宜深刺久留，多用灸法；阳证宜浅刺，不留针或短暂留针，少灸或不灸。确定针灸的治疗原则后，根据病情的轻重缓急，遵循“治病必求其本”的原则，针对疾病的本质进行治疗，但也要根据具体情况灵活运用。
突出经络辨证
辨证论治是中医诊治疾病的一个特色，但以往并不为针灸临床所注重，从而影响疗效。“针灸临床应以脏腑辨证为基础，以八纲辨证为纲领，以经络辨证为核心。”这是李老对中医辨证论治方法的精辟理解。李老明确主张：经络学说是针灸医学的核心理论，针灸临床必须突出经络辨证这个核心。针灸临床应走“西医诊断——中医辨证——针灸施治”三结合之路，只要能明确诊断和辨证论治方法，掌握针灸理、法、穴、方、术，何愁针灸疗效不能提高。
“针灸临床必须突出经络辨证，处方选穴力求局部、远端结合。”这是李老临证治病的一个重要指导思想。在这种思想的指导下，李老告诫我们：针灸处方要少而精，切忌多而杂。这就要求我们掌握腧穴主治功能，选用效好、安全、痛轻（急救时例外）、操作方便的穴位，综合考虑腧穴的局部与整体、邻近与远端、一般与特殊、即时与远期、单一与复合等多方面的作用。
李老常说：在精简处方的问题上，我们得好好向古代医家学习。《百证赋》载病80多种，每一种病症基本上都是由2个腧穴组成一个处方。一般病症，2～5穴即可。对于确实需要选穴较多的一些病症（如痹证、痿证等），可采取分组交替选用的方法。千万不要打“穴海战术”。须知，选穴一滥，章法就乱，有时难免违背五行相生、相克以及“虚则补母、实则泻子”之理。腧穴之间的相生关系会影响泻实，相克关系会影响补虚。同理，虚证用了子穴会使虚证更虚，实证用了母穴会使实证更实。例如肝虚证就不可用行间，肝实证也不可用曲泉；肾虚证不宜用涌泉，肾实证不宜用复溜。然而，上述这样的错误恰恰是许多针灸临床医生容易犯的常识性错误。
针灸处方独具特色
针灸处方是在临床针灸治疗过程中，依据中医基础理论，在整体观念与辨证论治原则的指导下，结合具体的病情及脏腑经络腧穴的功能、特性，进行穴位配伍的用穴方案，包括单穴处方和配穴处方。在针灸处方的组成上，既有严格的原则性，也有较大的灵活性，“方从法出”以及君、臣、佐、使的配伍就是遣穴处方必须遵循的主要原则，而针灸处方是由十四经穴、经外奇穴及阿是穴等配伍组成的，腧穴是构成针灸处方功效的主要因素，即“方以穴成”。处方组成的基本法则有三，为近部配穴、远部配穴及随证配穴，同时注重要有君、臣、佐、使等用穴的主次之分，从而达到《素问·异法方宜论》中所言“杂合以治，各得其所宜”的治疗目的。
针灸处方是根据病情，在辨证立法的基础上选择合适的腧穴配伍而组成的。《素问·至真要大论》中云：“主病之为君，佐君之为臣，应臣之为使。”明代的何柏斋进一步说明：“大抵药之治病，各有所主。主治者，君也。辅治者，臣也。与君药相反而相助者，佐也。引经及治病之药至病所者，使也。”主要是讲在临床用药上有君臣佐使之分，那么在针灸处方用穴上，其理亦然。古人言“用药如用兵”，同理亦可言“用针如用兵”。因此在临证中要注重针灸处方配穴的先后主次。
君穴：对主病或主证起主要治疗作用的腧穴，是针灸处方中不可缺少的；
臣穴：辅助君穴加强治疗主病或主证的腧穴，或针对兼病或兼证起主要治疗作用的腧穴；
佐穴：配合君、臣穴以加强治疗作用，或直接治疗次要症状的腧穴；
使穴：即引经穴，依据子午流注理论，选择何时何经开何穴，并以此引导方中诸穴气至病所的腧穴。
在针灸处方的选穴配穴上，在辨证论治的基础上，注重腧穴配伍的君臣佐使，一般地说，君穴与臣穴构成了处方的主穴，而佐穴与使穴也就是处方中的随证加减或者称之为配穴。当然在中国古代针灸处方中，含有腧穴君臣佐使的完整处方，还不是太多，多数都是以君穴、臣穴即主穴为主，而佐穴、使穴或无或合二为一。
在针灸临证处方配穴中，要注重处方用穴的君、臣、佐、使问题，要遵守处方配穴的原则及规律，这样才能更好地发挥针灸的临床治疗作用。
辨证取穴配伍特色
针刺取穴李老特别强调针刺取穴先后次序的灵活运用。由于每一穴位的主治功能不同，因此取穴时就有主穴与配穴之分。临床应用时，应根据病情分清主次，灵活选择取穴的先后次序。如发作性痛症，宜先刺远隔穴位，运用导气手法，通过经络的远隔诱导作用，使疼痛改善后，再刺痛处穴位，就可避免病变部位因过敏而引起的肌肉紧张，造成进针困难，加剧疼痛。可见，取穴先后次序的不同直接影响着临床疗效。
临证选穴配伍，李老倡导按照“循经取穴”的原则，以脏腑经络理论为指导，根据病机和证候，在其所属或相关的经脉上选穴配方。
循经远道取穴在明确辨证的前提下，直接选取与病情有关经脉上的穴位进行治疗。临床上常取经脉循行远隔部位（肘、膝以下）的经穴如五输穴，作为主穴或配穴。这些穴位是十二经、十五络之气血上下出入的处所，具有远近联系的功能，对本经头面、躯干、脏器疾病，有直接的治疗作用。李老常常提及的“四总歌诀”——“肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收”，正是临床常用而有效的“循经远道取穴法”的高度概括。在临床具体运用时，以本经取穴和他经取穴多见。本经取穴：多用于治疗本经脏腑、器官的病变，如手厥阴经病变出现的心绞痛、心悸取内关；手太阴经病变出现的咳嗽取尺泽，咯血取孔最；手少阳经病变出现的头痛取外关等。对肢体的疾患，采用本经远隔取穴，也能收到较好的疗效，如肘痛取合谷，下肢外侧牵痛或小腿腓肠肌痛取环跳等。他经取穴：根据脏腑经脉的络属和经气循气流注的特点，选用表里经、同名经有关穴位进行治疗，如风寒咳嗽，根据经脉的相互络属关系，取肺经太渊和大肠经合谷；胃病取胃经足三里和脾经的公孙等。根据同名经经气流注的特点，胃火牙痛取足阳明经内庭和手阳明经合谷；肝气郁结引起的胸胁痛，刺手厥阴经内关和足厥阴经太冲等。根据经脉的左右对应联系特点，采用“左病取右、右病取左”的左右交叉取穴法，古称“巨刺”和“缪刺”。巨刺治病在经脉，刺经穴；缪刺治病在络脉，刺井穴出血。根据互刺取穴的原理，临床上对患侧取穴疗效不明显者，李老喜取健侧相对的穴位治疗，多获奇效。此外，还有中病旁取、远近取穴等多种取穴法，临床上可酌情选用。
循经局部取穴根据“以痛为腧”的原则，直接选取患部经脉循行所达的穴位，以局部取穴为主。如眼病取睛明，耳疾取听宫，膝痛刺犊鼻等。但对某些局部的疾患，如化脓性疾患、不明原因的肿块、局部疤痕或血管疾患等，均不宜在病变部位直接取穴，而应选用稍远离患部的邻近穴位。
灵活补泻特色
临床上，李老强调补泻手法的灵活运用，尤其重视针刺手法，认为恰如其分地运用补泻手法是针刺疗效的关键。尤其赞赏明代针灸学家杨继洲提出的“刺有大小”之说，提出规范化的“分级补泻手法”，认为进针得气后，应根据个体生理、病理状态的不同和气至盛衰辨证施治，采用不同的运针强度、频率和持续时间，将补针和泻针分为轻、平、大三类，即大补、平补、轻补；大泻、平泻、轻泻；平补平泻共七法，进而总结出既具有传统内容，又具有规范操作的“分级补泻手法”。对不同的病人，辨证施用不同的针刺手法。但对同一病人，在同一针刺过程中，也不是一成不变的，应根据治疗过程中病情的变化，灵活辨证施治。
进针手法的灵活运用针刺进针与行针寻气、运针催气一样，是临床针刺论治的重要手段，更是施用补虚泻实手法的基础。总的来说，针刺操作要做到快慢结合（即穿皮宜快、捻针宜慢），指力均匀；如捻针角度过大或只向一个方向搓针，必然会出现《针灸大成》所指“若转太紧，下入肉缠针，则有大痛之患”的状况。李老综合多种刺法的优点，以“无痛、无菌、准确、快速旋转进针”为特点。
钻研内难首倡治神守气
《素问·宝命全形论》篇说：“凡刺之真，必先治神……经气已至，慎守勿失。”旨在言明治神守气是针灸施治的基础和前提。李老认为：所谓治神，一是在针灸施治前后注重调治病人的精神状态；二是在针灸操作过程中，医者专一其神，意守神气；病人神情安定，意守感传。可见，针灸临床必须把“治神”放在首位，并且贯穿于针灸治疗的全过程之中。
针灸治病，注重调节经气的虚实，也就是发挥对脏腑、经络的调节作用。经气在针灸疗法中的体现有得气、气行、气至病所等形式。而得气的快慢、气行的长短、气至病所的效应，常常又与病人的体质、对针刺的敏感度、取穴的准确性、针刺的方向、角度、深度、强度及补泻手法等因素密切相关。在这些众多的因素中，医者的治神守气，病人的意守感传往往对诱发经气、加速气至、促进气行和气至病所起到决定性的作用。
