锡伯族的谜语故事短小精练，隐讳曲折，在表现方式上都以拟人化的手法，主要在儿童中流行，而且具有童话童谣的特点。它们对培养儿童的思考、分析能力有很大的帮助。因此儿女长到一定年龄，父母很重视用猜谜的方式去启发他们。锡伯族的谜语反映了锡伯族人民对事物深入细致的观察能力和高度概括的能力，也反映了劳动人民的丰富知识，表现了人民群众高度的想象力和艺术创造力。
第三节民间体育
锡伯族民间体育活动丰富多彩，有射箭、摔跤、赛马、叼羊、游泳、打猎、举重、角力等项目。
锡伯族素有“善骑善射”的美名。早在东北大兴安岭地区生活时，锡伯族就以骑马射箭作为狩猎的主要形式。到明末清初，锡伯族逐渐被清政府收归。他们得知锡伯族善骑善射的特点后，就将其编入满洲八旗，并分派到各个省的要害地区驻防。当时的清军还是以弓箭、长矛、大刀作为主要武器，因此，练习射箭是军训的主要内容。一部分锡伯族军民西迁到新疆伊犁之后，弓箭仍然是锡伯族军队的主要武器。当时，锡伯营八旗的每个牛录，每年春秋两季举行选拔“乌克辛”（披甲）的活动，选拔会上主要考骑射的技艺，被选上“乌克辛”的人可以得一块公田耕种，未被选上的就成“苏拉”（闲散），得不到公田。年满18岁的青年踊跃参加选拔活动，争取当上“乌克辛”。因此，经常性的射箭活动成为锡伯族军民的惯例。为了争取当上“乌克辛”，男孩从小练就一身过硬的骑射技艺。当男孩一出世就和弓箭结下不解之缘，孩子的父亲和祖父母一知道出生的是男孩，就赶紧用红丝绳扎一个小弓箭，系扎在象征保佑人口兴旺和家宅平安的“希林妈妈”上，预祝他将来成为一个能骑善射的勇士。清朝覆亡以后，弓箭退出了军事舞台，但是，锡伯族群众没有因此而放下弓箭。弓箭成为他们显示武功、锻炼身体的体育项目之一。过去，每一个牛录，每年都举行一到两次射箭比赛，其形式是先在本牛录举行选拔赛，即每一条街都选出数名射手，参加本牛录的比赛，从中选出善射者数名，利用十几天时间练习，然后参加8个牛录范围举行的比赛，夺魁者受到政府的奖励，所在牛录群众也自发捐献，奖励载誉归来的英雄。不仅如此，输方还要准备丰盛的筵席，请赢方赴宴。席间，获胜方的长者在热烈的掌声中，给获奖的人们发奖品。奖品有弓箭、靴、箭袋等，有时还奖牛马。
在锡伯族村庄里，经常可以见到八九岁的男孩，身背用柳条扎成的小弓，手拿用柳条或芨芨草棍制作的小箭“练兵”的情形。他们或者射飞翔的麻雀，或者在土墙上画靶环，练习射箭。每逢节假日，也经常看到中青年们比赛的情形。过去，成年人比赛时使用的弓箭都是特制的，具有民族特色。箭靶是用马皮和毛毡制成的，靶上粘着蓝、黄、绿、黑、紫、红六色布环圈，红色圈是靶心。赛箭的箭头呈尖圆形，用牛皮制作，上有四个小孔，箭一离弦，啸声震耳，称做响箭，使观者精神振奋，倍感乐趣。
摔跤是锡伯族民间重要的体育活动项目之一，由来已久。摔跤能磨炼人们的斗志，培养坚强的性格。据说，锡伯族在元代被蒙古族统治的时候，踊跃参加每年举行的摔跤比赛，每次比赛，锡伯人不是第一名，就是第二名、第三名，并经常受到蒙古王公的奖励。到了近代，在锡伯族民间也出了许多摔跤能手，他们曾经把异国的“布库”（摔跤手）摔翻在地，大长锡伯族和我国人民的志气。在民间，摔跤运动没有像射箭运动那样形成定期、定规的比赛程序。平时，中青年们在聚众的场合和劳动闲暇时自由进行较量。人们不以失败为耻辱，而是互教互学。现在每逢节庆日，和射箭活动一起，也进行摔跤比赛。
赛马在过去锡伯族人的生活中占有极重要的地位。从军保边离不开马，耕田种地离不开马，交通工具主要也是马匹，因此，锡伯族自古和马结下了不解之缘。锡伯族男孩到十余岁就能骑在烈马背上，扬鞭驰骋在山间的小路或旷野上。他们以会骑马驰骋作为自豪的本领，向不会骑马的同伴们炫耀。到了现代，交通工具和现代火器发展以后，马虽然从军事舞台上退出，只成为农业生产上的畜力，但是仍和锡伯族农家保持着“亲密关系”。新中国成立前，几乎每一家锡伯族农户都有一到两匹马，人们把马养得膘肥体壮，每年农闲季节爱骑马的人会自发组织赛马会，各自显示自己坐骑的本领。按传统习惯，参加比赛的马匹要进行特殊喂养，比赛的一个月以前，尽量让马吃好的饲料，养精蓄锐，从一个月开始减食，并且每天跑一程以壮身，到比赛前夕，参加赛跑的马匹往往不见从前的肥样。平时，经常能在田间地头看见下午农民收工后互相赛骑的情景。新中国成立后，赛马成为重要的体育运动项目之一。每逢节庆日，民间自发组织赛马活动，有时也由政府部门组织。中共十一届三中全会以后，农民都开始饲养马匹，他们把马驯养得膘肥体壮，每年组织数次赛马活动。在政府部门组织的赛马活动中，夺魁者往往可以得到一匹马或一头牛、一只羊的奖励。
打猎习俗。在古代，打猎是锡伯族谋生的生产形式之一。早在大兴安岭地区生活的时候，锡伯族就以狩猎为生，在茫茫大兴安岭密林里纵横驰骋，寻兽狩猎。到明末清初，锡伯族才逐渐转为农业民族。但是，狩猎作为生产的辅助形式，一直延续到清末。现在，锡伯族民间流传着一首古老的打猎歌，生动地反映了当时锡伯族狩猎生活的情景：
雪飘如蝶飞，
驰骋共撒围，
踏遍千重山，
猎夫凯歌回。
新疆察布查尔锡伯自治县靠近伊犁河的一带是自然芦苇荡，长年积水，冬天结冰，繁衍着很多野猪、野兔、野鸡等，是很好的狩猎场所。西部与哈萨克斯坦接壤，是自生自灭的草场，也有很多野兽野禽。西部还有古松茂密的乌孙山，山上有鹿、山羊、獐子、狐狸、兔子、野鸡、野猪等，也是狩猎的好场所。在距一、三牛录南面1千米处是天然芨芨草滩，每年冬天下雪之后，有很多野兔、野鸡等，可供猎人们猎取。这些自然条件，过去为习惯狩猎的锡伯人提供了继续发挥其特长的场所。
锡伯族狩猎用的武器有许多种。长矛一般都是让本族铁匠定做的，矛身扁宽，矛头不是很尖，矛柄有3米多长。大头棒是锡伯人特有的猎具，特选木质坚硬的木头做大头棒，制作时连根刨出，留根基疙瘩，作为打猎物的部分。大头棒是徒步打猎的用具。铁丝环和插网等猎具要安置在兔子出没的小径中，当兔子一受惊，就会沿着小径奔跳，急奔中会套进丝环和插网里。猎鹰和猎狗是猎人最得力的两个助手。训练猎鹰需要丰富的驯养知识，平时不能让猎鹰饿着肚子，更不能喂太饱，太饱了会弃主，肚子经常饿着性子会变得暴烈。在出猎前夕，也不能让鹰吃得太饱，并让它见肉血。猎鹰身上都系小铜铃，这样主人知道它们的所在位置。训练猎狗时，不能光让它跑得快，更重要的是让它嘴重、咬住东西不放，并很快能找到主人。单筒枪和双筒铅弹枪是锡伯族现代猎具之一，枪弹都是自己做的，火药也是自己配制的。过去，有些锡伯族工匠也会自己制造这种单筒枪。这种枪射程不远，射击范围广。但是在射程以外，不会伤着别的东西，是较安全的猎具之一。
锡伯族滑冰由来已久，它是从滑雪演变而来的运动。据有关文献记载，早在汉代以前，锡伯族的祖先鲜卑在茫茫大兴安岭就“骑木而行”。可见，此时他们就会滑雪。过去，锡伯族小孩儿做一种冰板（锡伯族叫“坎提”），在一块脚掌大的木板上，竖向嵌两条铁丝，然后在两脚上各绑一条。这样的冰板既可以滑冰，也可以滑雪。有的小孩儿手上还拿两条撑杆，其姿势和滑雪姿势没有两样。现在人们都喜欢用冰刀（花样刀、跑刀）等，过去的木制刀很少有人用了。
第四节民间游览和游戏
一、民间游览
锡伯族的踏青活动是欣赏春天景色的活动。每年春暖花开的季节里，人们套上自己的牛车，带着一家人到野外去摆野餐、采蘑菇、捡椒蒿，享受春天的景色和大自然的美。此外，年轻人还骑上骏马，三五成群去郊游。锡伯族踏青习惯由来已久，乾隆二十九年（1764年）四月十八日，迁到新疆的锡伯族离别自己的故乡和亲人，踏上了西迁的漫漫征途。以后，新疆的锡伯族每年把这一天作为“西迁节”来庆祝，一直延续到现在。过去，每逢西迁节，每年的庆祝活动项目之一就是出外踏青和郊游。在“文化大革命”中，一度停止了西迁节的纪念活动。因此，踏青、郊游活动也被废止。中共十一届三中全会以后，锡伯族的西迁节得到恢复，踏青和郊游等游览活动也得到恢复。现在，每到农历四月十八日，各地的锡伯族群众纷纷在野外聚会。
下渔场尝鲜是锡伯族游览活动项目之一，每年有两次这样的活动，一次是春暖吐青季节，另一次是秋后。伊犁河中生长有好几种鱼类，其中鲤鱼和鳊鱼味最美，一到捕鱼季节，人们套上自己的牛车、毛驴车，带着食品酒类三三两两到伊犁河边，有的还在河边过几个夜晚，和渔夫共享自然的美景，品尝鲜鱼的美味。现在人们下渔场不光是为了品尝鲜鱼，更多地是具有游览的性质了。一旦家里来了客人，待客的一个项目就是带他到伊犁河边渔场去饱览自然美景，或让他亲自捕上几条鱼。
